思想政治教育本質(zhì)研究的爭(zhēng)議、態(tài)勢(shì)及路徑

杜穎

摘要：思想政治教育本質(zhì)是思想政治教育理論和實(shí)踐發(fā)展中的基礎(chǔ)性和前沿性的元問(wèn)題，對(duì)這一元問(wèn)題的爭(zhēng)議主要聚焦于本質(zhì)與屬性，一元與多元兩個(gè)維度;結(jié)合爭(zhēng)議焦點(diǎn)，細(xì)究其研究成果，可發(fā)現(xiàn)思想政治教育本質(zhì)研究呈分岔式發(fā)展趨勢(shì)?；诶碚撗芯楷F(xiàn)狀，探析出否定之否定、個(gè)體社會(huì)化、實(shí)踐中探規(guī)律三條基本路徑。

關(guān)鍵詞：思想政治教育本質(zhì);主要爭(zhēng)議;發(fā)展態(tài)勢(shì);方法路徑

任何理論學(xué)科的建設(shè)和內(nèi)在研究的深化均離不開(kāi)基礎(chǔ)理論的不斷推進(jìn)和豐富，思想政治教育的本質(zhì)是思想政治教育學(xué)科理論的基礎(chǔ)性、根本性和源頭性問(wèn)題，事關(guān)思想政治教育的根基和立足點(diǎn)，對(duì)其展開(kāi)實(shí)質(zhì)性的探索是思想政治教育理論研究的關(guān)鍵一環(huán)。

一、思想政治教育本質(zhì)研究的主要爭(zhēng)議厘析

思想政治教育本質(zhì)問(wèn)題的研究就是學(xué)科的立論之本。學(xué)者們對(duì)本質(zhì)問(wèn)題的探討最為主要的就是本質(zhì)與屬性、一元與多元之爭(zhēng)，這兩組分歧是思想政治教育本質(zhì)理論產(chǎn)生爭(zhēng)議的邏輯起點(diǎn)。

（一）“質(zhì)”與“性”之爭(zhēng)

質(zhì)即本質(zhì)，性即屬性，在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，研究者們常從思想政治教育屬性的角度去把握本質(zhì)，將本質(zhì)屬性等同于本質(zhì)，形成了政治性、意識(shí)形態(tài)性、階級(jí)性、價(jià)值性等關(guān)于思想政治教育本質(zhì)的“屬性”論。學(xué)者武東生認(rèn)為思想政治教育的本質(zhì)就是各種各樣思想政治教育所共有的、相對(duì)穩(wěn)定的屬性，這一屬性構(gòu)成了思想政治教育存在的根據(jù)，并且從一定程度上決定著思想政治教育的外在表現(xiàn)形式。但隨著研究的不斷深入，僅從屬性論的角度去認(rèn)識(shí)思想政治教育的本質(zhì)具有局限性，學(xué)者褚鳳英認(rèn)為屬性作為事物的內(nèi)在規(guī)定性（質(zhì)）的反映，是直接呈現(xiàn)出來(lái)的、在現(xiàn)象層面的、可以為我們感官直接把握的規(guī)定性。因而從屬性的角度也只是對(duì)思想政治教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)不是本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，思想政治教育的屬性也就不是本質(zhì)。這兩種思路的分歧導(dǎo)致完全不同的理論研究結(jié)果，但究其根本，存在本質(zhì)論與屬性論這兩種觀點(diǎn)的內(nèi)在原因在于對(duì)本質(zhì)是什么以及性質(zhì)、根本性質(zhì)、屬性、本質(zhì)屬性、質(zhì)、本質(zhì)這六個(gè)概念的區(qū)別是什么沒(méi)有很明確的界線。

（二）“一”與“多”之爭(zhēng)

學(xué)界關(guān)于思想政治教育本質(zhì)的闡釋主要包括意識(shí)形態(tài)論、人學(xué)目的論、價(jià)值主導(dǎo)論、灌輸論、人的社會(huì)化論、社會(huì)治理論、掌握群眾論、二重本質(zhì)論、多重本質(zhì)論、相對(duì)本質(zhì)論。一元論者堅(jiān)持本質(zhì)的唯一性;而二元論者堅(jiān)持本質(zhì)具有二重性，二重性折射在具體內(nèi)容上的主張又有所不同，包括黨性與人性的統(tǒng)一、工具性與目的性的統(tǒng)一、意識(shí)形態(tài)性與超越性的統(tǒng)一、政治性與科學(xué)性的統(tǒng)一、規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一、工具性與交往性的統(tǒng)一、科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一等觀點(diǎn);多元論認(rèn)為，本質(zhì)是多維的、立體的，所以應(yīng)多角度、多視域、多層次地開(kāi)展思想政治教育本質(zhì)的研究，目前，多元論的主要觀點(diǎn)包括思想政治教育的本質(zhì)是目的性、實(shí)踐性和階級(jí)性的統(tǒng)一;政治性、思想性、科學(xué)性與教育性是其本質(zhì);其本質(zhì)為政治性、服務(wù)性、工具性與啟蒙性。

二、思想政治教育本質(zhì)研究的分岔發(fā)展態(tài)勢(shì)

在對(duì)思想政治教育本質(zhì)研究的認(rèn)識(shí)與探討過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，思想政治教育本質(zhì)研究還呈現(xiàn)出注重思想政治教育的政治性和注重思想政治教育教育性的分岔式的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

（一）傾向于思想政治教育的政治性

傾向于思想政治教育政治性的學(xué)者主張思想政治教育在本質(zhì)上是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治，通過(guò)灌輸階級(jí)統(tǒng)治理論，促使其社會(huì)成員對(duì)其所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念產(chǎn)生心理認(rèn)同并踐行規(guī)范的政治活動(dòng)。具體可分為三種基本觀點(diǎn)。其一，意識(shí)形態(tài)論。意識(shí)形態(tài)論認(rèn)為思想政治教育在其本質(zhì)上是傳播主流意識(shí)形態(tài)、凝聚國(guó)家和社會(huì)歷史情感、滿(mǎn)足統(tǒng)治階級(jí)政治訴求的實(shí)踐活動(dòng)。李忠軍將思想政治教育的本質(zhì)理解為“鑄魂育人”，即階級(jí)集團(tuán)在社會(huì)成員內(nèi)心深處所施加的蘊(yùn)涵本階級(jí)思想政治道德觀念體系的靈魂鑄塑活動(dòng)。其二，政治從屬論。政治從屬論認(rèn)為思想政治教育是由政治衍生出來(lái)并依附于政治之上，是一定的政治利益集團(tuán)以實(shí)現(xiàn)政黨的政治利益訴求為目標(biāo)，促進(jìn)政治社會(huì)化的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)者葉方興采用社會(huì)系統(tǒng)論的研究范式，認(rèn)為政治性本身兼容了階級(jí)性，體現(xiàn)了維護(hù)階級(jí)利益的價(jià)值導(dǎo)向和社會(huì)性特征。其三，理論灌輸論。持該觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育的本質(zhì)在于不斷向工人和廣大群眾灌輸馬克思主義政黨的路線、方針和政策。但是此灌輸并不是對(duì)原有思想理論進(jìn)行削足適履或生搬硬套，而是將其看作是提高工人思想覺(jué)悟、引導(dǎo)工人政治運(yùn)動(dòng)、占領(lǐng)思想文化陣地的理論依據(jù)。劉書(shū)林認(rèn)為思想政治教育不是干別的，正是專(zhuān)門(mén)做灌輸?shù)模运谋举|(zhì)是灌輸。

（二）傾向于思想政治教育的教育性

人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，人的生命活動(dòng)是有意識(shí)的、具備主觀能動(dòng)性的，不能離開(kāi)社會(huì)環(huán)境而孤立存在。基于此，關(guān)于思想政治教育本質(zhì)研究這一論題其代表性的觀點(diǎn)其一是教化育人論。教化育人論主張思想政治教育的本質(zhì)就是教化育人，強(qiáng)調(diào)思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展以尊重和考慮教育客體的身心發(fā)展規(guī)律為前提，以追求教育客體的個(gè)性發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需要為目標(biāo)，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為教育導(dǎo)向。學(xué)者肖映勝將思想政治教育發(fā)展的核心維度和價(jià)值坐標(biāo)指向人文關(guān)懷，認(rèn)為思想政治教育人文關(guān)懷就是要促進(jìn)人的思想意識(shí)回歸和人的生活實(shí)踐回歸。其二是價(jià)值觀教育論。價(jià)值觀教育論認(rèn)為思想政治教育是一種具有預(yù)設(shè)目標(biāo)和價(jià)值指向的價(jià)值觀教育活動(dòng)，其過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)系統(tǒng)的、循序漸進(jìn)的涵蓋“價(jià)值外化—價(jià)值內(nèi)化—道德實(shí)踐”的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程。張苗苗認(rèn)為思想政治教育并不是價(jià)值無(wú)涉的，而是帶有明顯的傾向性，其本質(zhì)在于核心價(jià)值觀的傳遞。

三、思想政治教育本質(zhì)研究的方法路徑探析

方法路徑是認(rèn)識(shí)事物、理解事物的指向和可行性的體現(xiàn)，只有采取正確的、科學(xué)的方法，沿著正確的道路前進(jìn)，才能夠真正把握事物的內(nèi)在底蘊(yùn)。

（一）否定之否定的辯證思維路徑

馬克思主義認(rèn)為人類(lèi)對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)會(huì)經(jīng)歷否定之否定的辯證過(guò)程，科學(xué)認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)需要遵循“兩條道路”的認(rèn)識(shí)邏輯，第一條道路是完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定; 第二條道路上抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。按照這一認(rèn)知軌跡，首先是直觀感受，將思想政治教育作為一個(gè)具體的表象獲得直接知識(shí)，即思想政治教育的感性認(rèn)識(shí)階段;其次是思維加工，將思想政治教育所內(nèi)涵的具體要素抽象為基本規(guī)定;最后是具象還原，將思想政治教育的各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)，在思維中再次綜合上升到具體，使這些作為“抽象的存在”進(jìn)入人的思維再次形成具象，即思想政治教育的理性把握階段。思維抽象的辯證過(guò)程是要抽象出教育主體、教育客體、教育環(huán)境等這些能反映出其本質(zhì)的規(guī)定性，進(jìn)而把握思想政治教育的全貌，在系統(tǒng)性、綜合性的基礎(chǔ)之上深入探究思想政治教育的本質(zhì)。

（二）個(gè)體社會(huì)化的二次進(jìn)階路徑

在思想政治教育的發(fā)展進(jìn)程中探索其本質(zhì)，研究人在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)揮的作用就要遵循個(gè)人社會(huì)化的二次進(jìn)階路徑。首先，準(zhǔn)確捕捉思想政治教育在不同歷史時(shí)期所呈現(xiàn)出來(lái)的共性與特性，任何抽象理論科學(xué)探究它所研究的對(duì)象之起源，目的在于揭示該對(duì)象的某種本質(zhì)。其次，從人的本質(zhì)理論出發(fā)研究人作為行為發(fā)出者在思想政治教育發(fā)展歷程和思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中的地位及怎樣發(fā)揮的主體作用。一方面，人作為一種社會(huì)存在物，能夠根據(jù)自身的物質(zhì)和精神發(fā)展需求來(lái)不斷調(diào)整思想政治教育的運(yùn)行過(guò)程和階段目標(biāo); 另一方面，人的主體性決定了人的行為是自主的、能動(dòng)的、自由的、可選擇的。通過(guò)思想政治教育實(shí)踐，人從碎片化的個(gè)體發(fā)展成完整的主體，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化。最后，在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和階級(jí)統(tǒng)治實(shí)踐的基礎(chǔ)上，著眼于社會(huì)的整體性，研究思想政治教育各個(gè)方面的相互聯(lián)系及相互作用，這是從價(jià)值維度層面發(fā)揮社會(huì)的導(dǎo)向性，實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的二次進(jìn)階。

（三）實(shí)踐中探規(guī)律的全局透視路徑

實(shí)踐性是思想政治教育的重要特征，基于馬克思主義的唯物辯證法這一理論基礎(chǔ)，用綜合性視角來(lái)透視思想政治教育本質(zhì)，力圖從思想政治教育動(dòng)態(tài)實(shí)踐中分析組成要素間的矛盾并把握規(guī)律。首先，社會(huì)實(shí)踐是思想政治教育理論發(fā)展的立論基礎(chǔ)，是思想政治教育活動(dòng)開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和價(jià)值生成的有效回應(yīng)，它的產(chǎn)生、存在和發(fā)展同社會(huì)實(shí)踐有著本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，從實(shí)踐出發(fā)是探索思想政治教育本質(zhì)的必由之路。其次，矛盾的普遍性和特殊性體現(xiàn)出和而不同，思想政治教育的矛盾較突出的表現(xiàn)在主客體之間的矛盾、理論與實(shí)踐的協(xié)調(diào)性之間的矛盾、理想需求和現(xiàn)實(shí)境況之間的矛盾、教育手段和教育效果之間的矛盾，如何處理思想政治教育過(guò)程中的特殊矛盾，就必須要堅(jiān)持全局視角、抓住要害、聚焦重點(diǎn)、結(jié)合現(xiàn)實(shí)、挖掘本質(zhì)，從而對(duì)思想政治教育的本質(zhì)做出較為全面的分析。最后，通過(guò)揭示人的思想道德素養(yǎng)形成發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和思想政治教育自身的實(shí)踐規(guī)律來(lái)窺探個(gè)體對(duì)社會(huì)要求和社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化效果，以此為把握思想政治教育的現(xiàn)實(shí)狀況和未來(lái)趨向創(chuàng)造條件，為探究思想政治教育本質(zhì)提供理論遵循。

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基金項(xiàng)目：本論文獲重慶交通大學(xué)研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目資助（2020S6003）