何蕾 李鵬程 韓嘯 李祺祥

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，對實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有舉足輕重的作用。高校作為人才培養(yǎng)主陣地，對傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化發(fā)揮著重要作用。隨著新媒體時代的到來，給高校思政教育提供了新思路。本文以在南京理工大學(xué)自動化學(xué)院為平臺開展的“華夏掇菁”傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐項目為例，研究新媒體時代下高校傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新路徑，以充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育價值。

關(guān)鍵詞：新媒體;高校;傳統(tǒng)文化教育

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表了一系列重要論述，特別強(qiáng)調(diào)“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！秉h的十九屆五中全會《建議》提出：“傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》中指出，要實(shí)施中華文化傳承工程，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)。新媒體時代下，各類新媒體平臺漸次興起，它們以更貼近學(xué)生的傳播方式、更豐富的互動體驗(yàn)，深受學(xué)生們的喜愛，高校思政教育的格局也因此大開。如何在新媒體時代下有效開展高校傳統(tǒng)文化教育，是值得思考的，也是亟待探索的。

一、高校開展傳統(tǒng)文化教育的必要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，積淀著中華民族最深層的精神追求，孕育了中華民族的寶貴精神品格，已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因，存在于中國人民世世代代形成和傳承的世界觀、人生觀和價值觀中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著博大精深的哲學(xué)思想、人文精神、道德觀念，中國特色社會主義這條道路就是我們黨不斷汲取中華傳統(tǒng)文化中的有益養(yǎng)分，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程的產(chǎn)物，社會主義核心價值觀也正是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要思想源泉，并從中得到涵養(yǎng)[1]。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是我們文化自信的堅實(shí)根基和突出優(yōu)勢[2]。

高校肩負(fù)著培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的責(zé)任。高校應(yīng)當(dāng)以立德樹人為根本，聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展教育，助力學(xué)生通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)探索，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)崇高的人生理想和品德修為，也增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。高校重視傳統(tǒng)文化教育，是對高校思想素質(zhì)教育內(nèi)容的新的補(bǔ)充，也是新時代“立德樹人”的新要求，是推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)、提高國家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。

隨著全社會學(xué)習(xí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的力度不斷加大，對傳統(tǒng)文化的提煉和梳理、傳播方式的遴選和利用愈發(fā)重要。高校在挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思想價值基礎(chǔ)上如何去賦予其新的時代內(nèi)涵，如何利用新媒體工具更有效地繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是亟待高校探索之事。

二、新媒體時代下高校傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵

（一）新媒體時代的特點(diǎn)

新媒體是相對于報刊、戶外、廣播、電視這四大傳統(tǒng)媒體，在新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)[3]。新媒體基于創(chuàng)新的傳播媒介，具有獨(dú)特的傳播特性：一是傳播主體多元化，交互性較強(qiáng)。用戶不再像以往一樣僅僅是信息接受者，也擁有了傳播者這個雙重身份：可以通過多種社交軟件自發(fā)地參與到傳播系統(tǒng)中，發(fā)表分享自己的觀點(diǎn)感悟;二是便捷的互動和信息共享?；ヂ?lián)網(wǎng)前所未有的開放性、共享性使得信息融合成一個海量信息數(shù)據(jù)庫，且傳播速度迅速;三是個性化與主動性較強(qiáng)。用戶可以按照自己的喜好去搜索感興趣的信息內(nèi)容，基本上不受時空限制，個性化極強(qiáng)。

（二）新媒體時代下開展高校傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)勢

在新媒體時代下開展高校傳統(tǒng)文化教育，不僅可以拓展傳統(tǒng)文化的傳播途徑，而且能夠增加學(xué)生的互動體驗(yàn)，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳播效果。

1.獲取形式更多元更便捷

傳統(tǒng)媒體下，中華傳統(tǒng)文化的傳播耗時耗力且內(nèi)容單調(diào)，新媒體時代下，學(xué)生們能夠享受到更加多元化的信息，從而獲得視、聽、觸、嗅、動等多方位的體驗(yàn)與享受[4]，使傳統(tǒng)文化更具感染力。同時，傳統(tǒng)文化的獲取在任何時間、任何地點(diǎn)都能實(shí)現(xiàn)，更加便捷。

2.互動形式激發(fā)學(xué)生興趣

相比單方面信息輸出的傳統(tǒng)媒體，新媒體時代下，學(xué)生們可以與信息進(jìn)行選擇性的交互，選擇自己感興趣的內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)以及自我創(chuàng)作的熱情。

3.傳播形式擴(kuò)大宣傳影響

新媒體時代下的傳統(tǒng)文化教育，高?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生主動發(fā)聲，讓每一個學(xué)生成為一個宣傳員，擴(kuò)大宣傳影響范圍，營造良好的氛圍。這樣一方面激勵了熱愛傳統(tǒng)文化積極參與活動的學(xué)生，另一方面學(xué)生們的聲音，也讓更廣范圍的學(xué)生們受到傳統(tǒng)文化熏陶。

三、新媒體時代下高校傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐探索

筆者以南京理工大學(xué)自動化學(xué)院為平臺開展的“華夏掇菁”傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐項目為例，探索新媒體時代下高校傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐。該項目選取中華民族傳統(tǒng)文化的兩個精華“中華民族傳統(tǒng)節(jié)日”和“二十四節(jié)氣”，創(chuàng)新采用“學(xué)子說節(jié)日”，“學(xué)子繪節(jié)氣”，“學(xué)子做活動”等形式，對標(biāo)打造了兩個品牌活動：古蘊(yùn)“自”說傳統(tǒng)節(jié)日系列活動和“自”在四時傳統(tǒng)文化主題教育活動。項目依托學(xué)院新媒體平臺，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化切實(shí)融入當(dāng)代大學(xué)教育實(shí)踐之中，以優(yōu)秀的文化精神濡染青年學(xué)子，旨在增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力、影響力和輻射力，進(jìn)一步探索出參與度高、傳播性廣、易于形成常態(tài)的傳統(tǒng)文化教育模式，讓“傳統(tǒng)文化活起來”。

（一）古蘊(yùn)“自”說傳統(tǒng)節(jié)日系列活動和“自”在四時傳統(tǒng)文化主題教育活動

古蘊(yùn)“自”說傳統(tǒng)節(jié)日系列活動每逢佳節(jié)必開展。每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日來臨時，以學(xué)生為主體，制作短視頻講述該傳統(tǒng)節(jié)日的起源、風(fēng)俗、文化，在學(xué)院新媒體平臺推送一期?？秩境鰝鹘y(tǒng)節(jié)日的氛圍，帶領(lǐng)同學(xué)們領(lǐng)略中華傳統(tǒng)節(jié)日之美，進(jìn)一步拉近同學(xué)們與傳統(tǒng)節(jié)日間的距離，激發(fā)同學(xué)們探索傳統(tǒng)節(jié)日的興趣與熱情，將傳統(tǒng)節(jié)日銘記于心，進(jìn)而傳承傳統(tǒng)文化。迄今，從“中秋璧月圓”“重陽秋風(fēng)爽”“臘八盼春來”等期刊開始，已推送16期視頻?？?，閱讀人次達(dá)13000余人次，衍生線下活動800人次參加。

“自”在四時傳統(tǒng)文化主題教育活動立足于二十四節(jié)氣，每逢節(jié)氣必開展。每當(dāng)節(jié)氣來臨時，通過學(xué)院新媒體平臺推送一期精美卡簽，介紹二十四節(jié)氣各自的特點(diǎn)，以期讓學(xué)生感四時之變。迄今，已對全年24節(jié)氣進(jìn)行?？扑?，閱讀人次達(dá)12000余人次，線下活動制作的衍生書簽，深受學(xué)生喜愛。

（二）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

1.充分利用網(wǎng)絡(luò)思政教育形式，線上線下相結(jié)合，增加活動吸引力和參與度

本次傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐項目充分利用網(wǎng)絡(luò)思政教育形式，采用線上線下相結(jié)合的形式，內(nèi)容豐富，形式多樣。結(jié)合短視頻、精美卡簽、抽獎等流行形式，符合學(xué)生接受特點(diǎn);緊密聯(lián)系學(xué)院學(xué)子的日常，建立學(xué)生日常與傳統(tǒng)文化的連結(jié)感;內(nèi)容極具吸引力：循起源、探風(fēng)俗、鑒詩詞、品美食，贈手信;活動多樣，且聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)熱梗，增強(qiáng)了參與性、互動性與趣味性，讓“傳統(tǒng)文化活起來”，充分挖掘了傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想政治教學(xué)資源，將傳統(tǒng)文化教育融入到網(wǎng)絡(luò)思政教育中來，形成長效傳統(tǒng)文化教育機(jī)制。

2.創(chuàng)新方式方法，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式，提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育的能力

本次傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐遵循三大思政教育規(guī)律，傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式，創(chuàng)新采用“學(xué)子說節(jié)日”——古蘊(yùn)“自”說，“學(xué)子繪節(jié)氣”——“自”在四時，“學(xué)子做活動”——系列衍生線下活動，引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化開展自我學(xué)習(xí)，自我教育，感受代代傳承下來的優(yōu)秀人文情懷，體味中華傳統(tǒng)文化精華。在傳承中華文化中，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和朋輩引導(dǎo)性，提高了學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育的能力。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，隨著全社會學(xué)習(xí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的力度不斷加大，對傳統(tǒng)文化的提煉和梳理、傳播方式的遴選和利用愈發(fā)重要。高校應(yīng)當(dāng)以立德樹人為根本，聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展教育，進(jìn)一步挖掘教育的廣度、深度、維度，也進(jìn)一步豐富其與學(xué)生成長相契合的時代內(nèi)涵。

在新媒體時代下，應(yīng)在挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思想價值基礎(chǔ)上，堅持創(chuàng)新載體，與時俱進(jìn)，賦予傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)方式。用好新媒體工具，結(jié)合時事熱點(diǎn)，整合優(yōu)質(zhì)教育資源，融入線上線下學(xué)生實(shí)踐活動，系統(tǒng)設(shè)計符合學(xué)生實(shí)際的教育形式，主動采用學(xué)生喜歡的話語體系，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的吸引力和時代感，進(jìn)一步增強(qiáng)傳統(tǒng)文化思政教育的輻射力，吸引力。

參考文獻(xiàn)：

[1]黎友.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的源泉[J].學(xué)術(shù)論壇，2014（11）：147-151.DOI：10.3969/j.issn.1004-4434.2014.11.030.

[2]王宣文.從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)[J].社會主義論壇，2018（5）：55.DOI：10.3969/j.issn.1003-7454.2018.05.031.

[3]張婕，苗思雨，逯鵬祥，王大榮.新媒體時代傳統(tǒng)文化的傳播特征與對策研究[J].城市黨報研究，2020（03）：90-92.

[4]林昱萱.新媒體時代傳統(tǒng)文化傳播途徑[J].傳媒論壇，2021，4（05）：122-123.