賓絲絲

每次抵達(dá)一個(gè)地方，我總喜歡去看山。株洲炎陵是炎帝神農(nóng)氏的安寢福地，位于湘東邊陲，其境內(nèi)酃峰為湖南省海拔最高的山峰，立于羅霄山脈中段，與中國(guó)革命的搖籃井岡山緊密相連，仿佛株洲的背脊。

關(guān)于這座山峰，從“酃”字繁復(fù)的寫(xiě)法便可知它存世已十分久遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到我們需要通過(guò)查字典才能認(rèn)識(shí)它的名字?！佰埂弊秩诹杏谟晁?，如伙房炊用之皿，一人立于器皿前，側(cè)耳傾聽(tīng)，字典中對(duì)“酃”的解釋是“西周炊具”。追溯起來(lái)，“酃峰”這座山少說(shuō)也有幾千年，至于為何要給它冠以炊具之名，已無(wú)從考究。

酃峰位于南嶺山地向湘中丘陵過(guò)渡的邊緣地帶，山崖嵯峨，林木茂密，溪路幽幽，竹林深深。其中，有經(jīng)過(guò)了第四紀(jì)冰川遺留下來(lái)的古老孑遺樹(shù)種。

相傳炎帝神農(nóng)氏曾在此山采藥、試藥，從《酃縣志》關(guān)于“味草凝芳”的記載，我們便可窺知一二。酃峰又叫神農(nóng)峰，神農(nóng)氏在教會(huì)人們播種五谷之后，為了解決大家生病的問(wèn)題，才冒險(xiǎn)上山辨藥。他嘗遍了山上各種草藥，記錄了它們神奇的功效，最終因嘗了斷腸草而離開(kāi)人世。炎陵縣漢代屬長(zhǎng)沙郡茶陵縣，炎陵縣得“長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的美譽(yù)，神農(nóng)功不可沒(méi)。茶，始于神農(nóng)，繁于當(dāng)今。神農(nóng)在嘗百草的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了茶樹(shù)，進(jìn)而教當(dāng)?shù)厝嗽苑N大葉茶。從這個(gè)意義上說(shuō)，是酃峰孕育了神農(nóng)文化。

我們?nèi)绻驹谶h(yuǎn)處俯瞰，會(huì)發(fā)現(xiàn)碧綠的酃峰如一只祖母綠的玉鐲，埋于廣袤的土地中，四面生出綠光，這樣看過(guò)去，它形如斗笠，因此，人們又稱(chēng)它為斗笠峰。它氣勢(shì)并不逼人，平和中有狂野，狂野中有寧?kù)o，如武俠小說(shuō)中那些戴斗笠的江湖人，深藏不露，氣定神閑。

這樣的山，不只是用來(lái)看的。它云遮霧繚，仙氣飄飄，那么空靈，更適合當(dāng)作冥想之地。在那破落不堪的藥棚前，我們閉上眼睛，凝思一刻，想象那于峰頂亂云間穿梭的神農(nóng)氏，想象他嘗藥時(shí)微微皺起的眉頭，以及很快又輕輕上揚(yáng)的嘴角。如今，百草仍清晰可辨，葳蕤于人間。

神農(nóng)倒下后，這頂“斗笠”一直傲然挺立在廣闊大地，神秘而又高冷。月下江邊，懸崖之畔，它如敏感的精靈，鉆進(jìn)歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨中。20世紀(jì)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅軍在這里安營(yíng)扎寨，打磨槍戟。硝煙早已散去，工農(nóng)紅軍的兵工廠(chǎng)遺址仍留在大山深處。工農(nóng)紅軍曾經(jīng)由此峰到井岡山會(huì)師，梨樹(shù)洲村一廟庵至今還留著“擴(kuò)大紅軍”四個(gè)大字。冥冥之中，酃峰見(jiàn)證了會(huì)師勝利、秋收起義，以及后來(lái)的革命燎原之勢(shì)。這頂“斗笠”被歷史風(fēng)云籠罩，不畏艱險(xiǎn)，與遠(yuǎn)古時(shí)期神農(nóng)嘗百草的精神遙相呼應(yīng)。

酃峰的風(fēng)土天色，總是沾染著一點(diǎn)仙氣和神力，就連峰下那座小道觀(guān)也有著非凡的來(lái)歷。此觀(guān)始建于唐朝，有一個(gè)半人半仙的名字，叫“陳鳳仙”，1200多歲，位于梨樹(shù)洲村。我嘗試著把自己想象成略懂道教的人，在道觀(guān)內(nèi)三間小房子里搜尋唐朝道教的遺跡，終于，在道觀(guān)后面的山巖下，發(fā)現(xiàn)一個(gè)巨大的溶洞，內(nèi)有清泉涌出，想來(lái)是修行之人打坐的地方。這里安靜、空曠，與塵世隔絕，在小洞天里，集天地靈氣于一身

坐車(chē)去天馬寨，在馬槽灘、冰臼群、南方鐵杉群落，我看見(jiàn)點(diǎn)綴在巖壁與樹(shù)林之間的秋陽(yáng)，帶著純凈的金色光芒。我循著250萬(wàn)年前的冰臼，追尋那已被塵封許久的事物。