神農(nóng)氏
- 一片草葉上的勇敢
小時(shí)候聽大人講神農(nóng)氏的故事，浮現(xiàn)在腦際里的神農(nóng)氏形象是一個清瘦的少年：個頭不高，大大的腦袋上毛發(fā)稀疏，一雙眼睛總是在尋找著什么，鼻翼微微翕動著，配合著眼睛同樣在尋找著什么，鼻子下的嘴唇上則沾滿了泥巴，那是他把剛剛從水邊采摘到的一片草葉急不可待地塞進(jìn)嘴里時(shí)留下來的——那時(shí)，在我的想象里，神農(nóng)氏的樣子，就是《三毛流浪記》里三毛的樣子。之所以產(chǎn)生這樣的聯(lián)想，是因?yàn)槟菚r(shí)的我，有著與神農(nóng)氏同樣的行為——采摘野草塞進(jìn)嘴里品嘗，看它能不能吃。每每到了家里的母牦牛產(chǎn)下小牛
閱讀時(shí)代 2023年7期2023-07-23
- 中國商業(yè)源起及其文明昭示意義
中國商業(yè)文明；神農(nóng)氏；黃帝；王亥；經(jīng)史互參中圖分類號： ?F 092文獻(xiàn)標(biāo)志碼： ??AThe Origin of Chinas Commercial Civilization andIts Civilizational SignificanceJIA Lijun WANG Hong HE Dahao HAN Yang（Faculty of Economics and Management， East China Normal University， Sh
上海管理科學(xué) 2023年1期2023-06-21
- 炎帝陵謁祖
農(nóng)大殿中的炎帝神農(nóng)氏。炎帝神農(nóng)氏是中華民族上古時(shí)期杰出的部落首領(lǐng)，是一位仁慈智慧的帝王，他立歷日，立星辰，分晝夜，定日月；始作耒耜，教民耕種；遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥；織麻為布，制著衣裳；日中為市，首倡交易；制作陶器，方便生活；作五弦琴，以樂百姓；弦木為弧，剡木為矢，以威天下……因此，與黃帝軒轅氏并稱為中華民族的人文始祖。辛丑歲大雪節(jié)氣當(dāng)日，我心懷虔誠和敬畏來到湖南省株洲市炎陵縣城西的鹿原坡謁祖。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，炎帝陵景區(qū)掩映在綠水青山的鹿原坡上。從闕門進(jìn)入鷹鹿廣場，
農(nóng)電管理 2022年11期2022-12-27
- “當(dāng)代神農(nóng)氏”袁隆平
稻之父”“當(dāng)代神農(nóng)氏”。他畢生的夢想，就是消除饑餓。歷經(jīng)半個世紀(jì)的水稻研究，袁隆平將夢的種子，撒向了更遠(yuǎn)的地方。一位老者，一顆赤子的心，一個童真的夢！他對這片土地愛得深沉，他是稻田的忠實(shí)守望者！我要向神農(nóng)氏學(xué)習(xí)袁隆平的童年是在戰(zhàn)亂的年代中度過的。他剛一歲時(shí)，日本帝國主義發(fā)動了侵略中國的“九一八”事變。六歲那年，為了躲避戰(zhàn)火，父母帶著他們幾個兄弟搬到了武漢附近的偏僻鄉(xiāng)村生活。那個年代，吃了上頓沒下頓，是常有的事。一個秋天的上午，袁隆平母親對孩子們說：“今兒天
作文中學(xué)版 2022年9期2022-11-24
- “稻鱉共生”，繪出鄉(xiāng)村振興路
區(qū)錦江鎮(zhèn)灌田村神農(nóng)氏生態(tài)農(nóng)業(yè)公司“鱉稻共生”養(yǎng)殖基地，只見稻田中淺綠鵝黃，水洼處波光粼粼，微風(fēng)吹起，蕩漾著一陣陣綠色的波浪。目光穿過正在拔節(jié)的禾苗，立在水田中的幾位農(nóng)民忙著整理網(wǎng)箱。1990 年，20 出頭的農(nóng)村女子洪華貴告別故土灌田，到新疆打工。桃李年華的她身在異鄉(xiāng)，沒有社會背景，更沒有貴人相助，只有改變命運(yùn)的信念和拼搏。她相繼在新疆、浙江義烏建立了自己的出口貿(mào)易公年，央視《致富經(jīng)》欄目特別蹲守神農(nóng)氏公司1個多月，拍攝專題片向全國作宣傳，引起強(qiáng)烈反響，取
鐵軍 2022年8期2022-07-31
- “當(dāng)代神農(nóng)氏”袁隆平
稻之父”“當(dāng)代神農(nóng)氏”。他畢生的夢想，就是消除饑餓。歷經(jīng)半個世紀(jì)的水稻研究，袁隆平將夢的種子，撒向了更遠(yuǎn)的地方。一位老者，一顆赤子的心，一個童真的夢！他對這片土地愛得深沉，他是稻田的忠實(shí)守望者！我要向神農(nóng)氏學(xué)習(xí)袁隆平的童年是在戰(zhàn)亂的年代中度過的。他剛一歲時(shí)，日本帝國主義發(fā)動了侵略中國的“九一八”事變。六歲那年，為了躲避戰(zhàn)火，父母帶著他們幾個兄弟搬到了武漢附近的偏僻鄉(xiāng)村生活。那個年代，吃了上頓沒下頓，是常有的事。一個秋天的上午，袁隆平母親對孩子們說：“今兒天
作文·初中版 2022年9期2022-05-30
- 上古時(shí)代，神話傳說中的茶
茶葉滋味的人是神農(nóng)氏，也是他，首先發(fā)現(xiàn)了茶汁的解毒功效。三皇之后，中國出現(xiàn)了五氏：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏和神農(nóng)氏。神農(nóng)氏是一個以農(nóng)業(yè)為主的部落的首領(lǐng)，因而被尊為中華農(nóng)耕文化始祖。他生活在距今至少五六千年以前的母系氏族社會，“只知其母，不知其父”。傳說神農(nóng)氏相貌奇特，一生下來就有個“水晶肚”，五臟六腑清晰可見。吃下什么，大家能夠從他的腸胃里看的一清二楚。由于神農(nóng)氏嘗盡百草，只要藥草是有毒的，服下后他的內(nèi)臟就會呈現(xiàn)黑色，因此什么藥草對于人體哪一個部位有
旅游世界 2022年4期2022-04-15
- 整合與重塑：兩漢時(shí)期的炎帝文化
益。一、炎帝與神農(nóng)氏的合并：炎帝身份的重塑關(guān)于炎帝與神農(nóng)氏的關(guān)系存在兩種觀點(diǎn)：一是認(rèn)為炎帝與神農(nóng)氏本為二人，應(yīng)當(dāng)分而論之；二是主張炎帝與神農(nóng)氏并稱，可以合而論之。前者符合炎帝與神農(nóng)氏關(guān)系的原貌和歷史，后者則反映了炎帝與神農(nóng)氏關(guān)系的嬗變和現(xiàn)實(shí)。先秦典籍對炎帝和神農(nóng)氏的記述主要有三種情況：第一種以《左傳》《國語》《山海經(jīng)》為代表，只提炎帝，不提神農(nóng)氏；第二種以《孟子》《莊子》《周易》《尸子》《韓非子》《商君書》《戰(zhàn)國策》為代表，只提神農(nóng)氏，不提炎帝；第三種以《
信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2022年4期2022-03-02
- 灌田稻海 “鱉”具一格
創(chuàng)業(yè)，建立江西神農(nóng)氏生態(tài)農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司（以下簡稱“神農(nóng)氏”），打造了鷹潭首個鱉稻共生循環(huán)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，從初創(chuàng)“稻漁村”，到建設(shè)“稻漁鎮(zhèn)”，直至助力成就“稻漁縣”，神農(nóng)氏在余江區(qū)致富宏圖上揮下了濃墨重彩的一筆。青衿之志 履踐致遠(yuǎn)“村里年輕勞動力外流嚴(yán)重，留在村莊里的農(nóng)民多數(shù)依靠種植雙季稻獲取微薄收益。我想為家鄉(xiāng)發(fā)展盡一份力，同時(shí)帶動村民增收致富。”談起返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的緣由，洪華貴眼中透著純粹、熱忱的光芒。投身農(nóng)業(yè)的想法非一瞬之念，在外創(chuàng)業(yè)期間，現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)就已進(jìn)入洪
江西農(nóng)業(yè) 2021年23期2022-01-19
- 炎帝出生地望考
07）炎帝傳為神農(nóng)氏后裔，而炎帝出生地望，歷有8 種之說?，F(xiàn)有寶雞說、甘青說、淮陽說、曲阜說、隨州說，而以寶雞姜水說最為著稱；所列5 說，皆可考釋。筆者認(rèn)為，隨州歷山說最為可靠?！皩氹u說”，以徐旭生等學(xué)者為代表，主張姜姓姜帝氏族源于今陜西渭水上游寶雞一帶[1]。經(jīng)考證，姬水是陜西寶雞武功縣的漆水河?！稘h書音義》詳釋姜水，即今寶雞的清姜河。魏晉《水經(jīng)注》以上文獻(xiàn)及出土文物也多證實(shí)炎帝部落出生地望在此，但這一說也值得商榷。一是廟底溝二期文化（約公元前2700
- 域外神農(nóng)*
——略論炎帝神農(nóng)氏在古代越南的影響
眾所周知，炎帝神農(nóng)氏信仰是中華民族綿延數(shù)千載的人文初祖信仰，其意義重大。而歷史上隨著中華文化影響范圍的不斷擴(kuò)展，炎帝神農(nóng)氏也得以遠(yuǎn)播域外，生根發(fā)芽。這其中又以越南最為鮮明。國內(nèi)對越南神農(nóng)信仰的研究，往往與對越南古史起源的辨析相聯(lián)系。多有學(xué)者指出，古代越南民族自稱炎帝神農(nóng)氏之后裔，以這一古史起源說為代表，古代中越兩國在史書典籍乃至史學(xué)編纂思想上有著盤根錯節(jié)的關(guān)系，兩者聯(lián)系殊為緊密卻又存在某些互相獨(dú)立的傾向，這反映出中越兩國自古以來文化關(guān)聯(lián)上的錯綜復(fù)雜。①關(guān)于
- 神農(nóng)氏嘗百草
生病，有一個叫神農(nóng)氏的人非常著急，他決定親自先嘗一嘗能見到的所有植物，以給大家一個參考。有一次，神農(nóng)氏在河邊支起鍋準(zhǔn)備煮草藥。水燒開后，忽然一陣風(fēng)把鍋旁一棵樹的幾片葉子吹了進(jìn)去，一股清香立即飄了出來。神農(nóng)氏喝了喝，發(fā)現(xiàn)剛?cè)肟跁r(shí)有點(diǎn)苦，過了會兒卻有回甘。于是，他給這種綠葉起名為“茶”。還有一次，神農(nóng)氏帶著隨從登上一座山頂，他剛把一株草放進(jìn)嘴里嚼，頓時(shí)覺得天旋地轉(zhuǎn)。他知道自己中毒了，忙指著不遠(yuǎn)處的一種草，示意仆人摘來放進(jìn)他嘴里。神農(nóng)氏吃了這種草，毒很快就解了。
快樂語文 2020年35期2021-01-06
- 神農(nóng)氏和你聊食物中毒
tan炎帝也叫神農(nóng)氏，傳說他的頭上有兩只角，而且肚皮是透明的?！拔矣幸粋€透明的肚皮，也有分辨食物的責(zé)任?！薄斑@個能吃，這個不能吃……”“這個可以種植?！薄斑@下能吃飽啦……我們的病有辦法治療啦！“小朋友，不是所有野外的植物都能吃，其中很大一部分不可以食用??！”親愛的豆苗兒，不管神農(nóng)氏是因?yàn)橹鲃釉嚦赃€是意外而食，終歸是因?yàn)槌粤艘巴獾哪吧澄锒劳?。別不以為意，其實(shí)這種危險(xiǎn)離我們也很近哦！隨著城市綠化水平的提高，你有沒有發(fā)現(xiàn)——綠化帶里的果樹結(jié)果了、蘑菇在雨后冒
雪豆月讀·高年級 2020年1期2020-09-10
- 首屆世界鄉(xiāng)村復(fù)興大會“神農(nóng)獎”評選活動正式啟動
獎”取義于紀(jì)念神農(nóng)氏豐功偉業(yè)并傳承神農(nóng)氏探索精神。神農(nóng)氏是傳說的華夏農(nóng)耕文明的締造者，是山西遠(yuǎn)古文明的重要源頭。神農(nóng)氏有“農(nóng)業(yè)之神”“醫(yī)藥之祖”尊稱。神農(nóng)氏發(fā)明刀耕火種，制作耒耜，教民稼穡飼養(yǎng)，制陶紡織，使農(nóng)耕社會結(jié)構(gòu)成型。神農(nóng)氏的出現(xiàn)結(jié)束了原始文明時(shí)代，人類從原始的社會采摘、漁獵進(jìn)步到農(nóng)耕生產(chǎn)階段。首屆世界鄉(xiāng)村復(fù)興大會專門設(shè)立了神農(nóng)獎，專注于獎勵今日世界鄉(xiāng)村復(fù)興領(lǐng)域的創(chuàng)新性技術(shù)、杰出勞動者（個體與集體）、具有引領(lǐng)性的鄉(xiāng)村等，鼓舞引導(dǎo)全社會參與鄉(xiāng)村復(fù)興，推
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2020年55期2020-09-09
- 本期主題：雨
相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，神農(nóng)氏用木制作耒、耜，教人們種植谷，秋收冬藏，于是神農(nóng)氏被眾人選舉為首領(lǐng)。有一年，一場罕見的旱災(zāi)降臨了，一連數(shù)月，天上沒有一滴雨降落，田里的禾黍全都要枯萎了。旱情最重的地方，山川枯竭了，大地變成沙漠，人和動物都要渴死了，更不用說打水澆地了。神農(nóng)氏頭發(fā)快愁白時(shí)，不知從哪兒跑來一位蓬頭赤足、行為古怪的野人，上披草領(lǐng)，下系皮裙，手里還拿根柳枝。野人自我介紹說：“我叫赤松子，曾隨師父道人在昆侖山西王母石室中修煉多年，我會布雨的本領(lǐng)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">神農(nóng)氏聽后很高興
小學(xué)閱讀指南·低年級版 2020年6期2020-07-26
- 神農(nóng)與茶之事淵源考略
使用“三皇炎帝神農(nóng)氏”這一提法，由于這一時(shí)期尚未形成文字，關(guān)于炎帝、神農(nóng)氏是一人還是兩人，說法不一。目前歷史學(xué)術(shù)界基本分為兩派，一派主張神農(nóng)與炎帝是一人，一派主張神農(nóng)與炎帝不是同一人，而目前茶文化界卻基本沿用《茶經(jīng)》之說。根據(jù)有關(guān)神農(nóng)和炎帝的相關(guān)歷史記載可發(fā)現(xiàn)，先秦以及西漢以前文獻(xiàn)中，神農(nóng)氏和炎帝均分開記述，并不是同一人。如《易·系辭下》是較早記載神農(nóng)氏的文獻(xiàn)之一：“庖犧氏（即伏羲氏）沒，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸《益》。日中
中國茶葉 2019年11期2019-12-03
- 鉤 吻(外一首)
過這樣的毒性嗎神農(nóng)氏誤食她粘腸發(fā)黑而死俗名斷腸草被充當(dāng)種種工具，在廟堂，在民間她的花粉有毒，侵蝕周圍的空氣一遇見她，就銷魂蝕骨，全身酥軟，呼吸困難“羊食其苗則大肥”她不傷羊，善良柔弱之極也是一種防御之器幸好我從來沒碰到她幸好我的周圍都是些上好的女子美麗如植物，不帶毒，只愛生長竊 衣我和你之間有隱密的快樂你有什么迷人處呢花朵那么小，眉眼未開獨(dú)一無二的果實(shí)絳紅色、毛茸茸的像一把暗器一粘就甩不落竊衣竊衣每喚一聲我就有戀愛的心境有著搭梯子的喜悅我甚至不知道你為什么
長江叢刊 2019年16期2019-11-15
- 中國遠(yuǎn)古帝王詳細(xì)年表與疆域通考（下）
代——盤古氏至神農(nóng)氏年表筆者認(rèn)為自炎帝元年 （約公元前4740年）上溯，我國古史應(yīng)當(dāng)稱為傳說時(shí)代。 《佛祖歷代通載》記載：燧人氏“治八萬年”，太昊伏羲氏在位110 年，女媧氏、共工氏、大庭氏、柏皇氏、中皇氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、渾沌氏、昊英氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏共 15 代 13757 年。（表 4）《尸子》記載：“神農(nóng)氏七十世有天下,豈每世賢哉?”《太平御覽》引用此說法，但是沒有列舉各世帝王的名稱和在位年數(shù)，說明神農(nóng)氏同炎帝有別，
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2019年10期2019-11-01
- 神農(nóng)氏嘗百草中醫(yī)草藥自此始
能硬挺。一天，神農(nóng)氏在河里摸魚，由于天冷水冰受了涼，突然肚子疼了起來，疼得他頭上直冒冷汗，躺在地上滾來滾去。為了忍耐疼痛，神農(nóng)氏不由得咬住了河邊一棵野草。咬著，咬著，沒過一會兒，肚子卻一點(diǎn)也不疼了。神農(nóng)氏覺得稀奇，就把那棵野草挖下來帶回了家中。神農(nóng)氏的妻子，原是龍的女兒，自小生長在秦嶺深山，她認(rèn)識許多野草，能叫出它們的名字，還懂得哪些能吃哪些不能吃，她告訴神農(nóng)氏那草叫“馬鞭草”。神農(nóng)氏親自嚼嘗了馬鞭草的葉、莖、根，感覺到它的味道甘苦，藥性溫和，確有祛風(fēng)、解
炎黃地理 2019年10期2019-09-10
- The Origin of Shennongjia
架，其名與炎帝神農(nóng)氏有莫大關(guān)聯(lián)。上古時(shí)，神農(nóng)氏為造福黎民，遍嘗百草，率眾尋至一座高山，見山勢陡峭，森林遍野，認(rèn)定此處必有奇藥。他先教民“架木為屋，以避兇險(xiǎn)”；繼教民“架木為梯，以助攀緣”；采得良藥365種，收錄于中國醫(yī)藥名著《神農(nóng)本草經(jīng)》，為向天帝復(fù)命，才“架木為壇，跨鶴飛天”而去。后人緬懷神農(nóng)恩德，將這座高山稱為神農(nóng)架。神農(nóng)氏，三皇（燧人-燧皇、伏羲-羲皇、神農(nóng)-農(nóng)皇）之一，生于烈山一處石洞中。傳說，他牛頭人身，由于其特殊外貌和勤勞勇敢，長大后被人們推舉
Special Focus 2018年10期2018-11-24
- 神農(nóng)嘗百草
明創(chuàng)造而定?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">神農(nóng)氏”就是傳說他發(fā)明了農(nóng)業(yè)，給先民們提供了新的生活資料和生產(chǎn)資料，為此，人們尊稱他為“神農(nóng)氏”。傳說神農(nóng)氏最先發(fā)明的是火，用火燒熟食物，所以后世又稱他為“火神”。他又是醫(yī)藥的發(fā)明者，是一位為拯救別人而犧牲自己的醫(yī)藥始祖。又傳說神農(nóng)氏就是炎帝，是4000余年前黃河流域一個部落的首領(lǐng)，是中華民族的始祖之一。他與“黃帝”并稱“炎黃”，中華民族又稱“炎黃子孫”就緣于此。在神農(nóng)氏之前，人口很少，野獸很多，后來人口數(shù)量漸漸增多，野獸相對減少了，人們單靠
小天使·六年級語數(shù)英綜合 2018年11期2018-11-19
- 炎帝神農(nóng)氏出生地域新考
證，第一任炎帝神農(nóng)氏距今約有7000年以上的歷史。炎帝神農(nóng)氏及后人活動地域廣，流傳的故事多，但因歷史久遠(yuǎn)，關(guān)于炎帝神農(nóng)氏生長地的證據(jù)資料不充分，炎帝神農(nóng)氏故里一直難以確定具體地點(diǎn)。目前，全國關(guān)于炎帝神農(nóng)氏故里的觀點(diǎn)主要有五省六地：陜西寶雞、湖北隨州、河南柘城、山西高平、湖南炎陵縣和會同縣等。這些觀點(diǎn)從不同角度對炎帝故里進(jìn)行了分析論證，對我們科學(xué)認(rèn)識和探究炎帝故里，提供了有益的參考價(jià)值。筆者自幼生活、工作在平遙縣城——一座具有2700多年歷史的世界歷史文化遺
文史月刊 2018年3期2018-06-08
- 溯源：板藍(lán)根的前世故事
病而無藥醫(yī)治。神農(nóng)氏為了尋找治病的草藥，每日跋山涉水，嘗遍百草。據(jù)說，他每天都隨身攜帶板藍(lán)根，用以解毒。有一天，他嘗到一種劇毒的斷腸草，所帶的板藍(lán)根不幸用完，他為此付出了生命代價(jià)。后人為了懷念神農(nóng)氏，常在藥鋪里掛著神農(nóng)氏的畫像，畫上的他濃眉大眼、笑容可掬，腰圍樹葉，手執(zhí)板藍(lán)根。據(jù)文獻(xiàn)記載，魏文王曾問名醫(yī)扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，誰的醫(yī)術(shù)最好呢？”扁鵲答道：“大哥最好，二哥稍遜，我是三人中最差的一個?！蔽和醪唤獾卣f：“為何你的名氣最大呢？”扁鵲回答
養(yǎng)生大世界 2018年1期2018-01-15
- 茶葉的發(fā)現(xiàn)竟然是因?yàn)橐粭l蛇
茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”飲茶的發(fā)源時(shí)間是神農(nóng)氏，在中國文化的發(fā)展史上，往往是把一切跟農(nóng)業(yè)、植物相關(guān)的事物起源都?xì)w于神農(nóng)氏。傳說神農(nóng)氏嘗了72種毒草后毒氣聚腹，不能自制。躺在一棵樹下休息時(shí)，忽然一片被風(fēng)吹落的樹葉落入口中，清香甜醇，精神為之一振，他咀嚼樹上嫩枝葉，毒氣頓退。那些葉子就是我們今天的茶葉。大家也都知道神農(nóng)嘗百草的故事，不過關(guān)于茶葉這則傳說已無從考證。在西周時(shí)期記載了巴國以茶與其他珍貴產(chǎn)品納貢給周武王的事。而中國的茶文化向其他國家傳播，是在隋文帝開
人生十六七 2017年12期2017-12-21
- 炎帝神農(nóng)氏南遷湖湘考
2008)炎帝神農(nóng)氏南遷湖湘考彭雪開(湖南工業(yè)大學(xué)湘東歷史文化研究所，湖南 株洲 412008)上古歷史傳說時(shí)期，南北皆有神農(nóng)氏。約在炎黃時(shí)代，北方神農(nóng)氏后裔炎帝部落一支，逐漸南遷至今湖北隨州，與南方神農(nóng)氏后裔融合成炎帝神農(nóng)氏，亦稱祝融氏。約在炎帝榆棢時(shí)(距今4600年左右)，又南遷至今湖南南岳衡山一帶，主政南方。其后裔分別遷居湘水中上游今洣水、耒水流域。其中一代杰出部落首領(lǐng)，仍襲號炎帝神農(nóng)氏，去世后葬“茶鄉(xiāng)之尾”——今炎陵縣鹿原鎮(zhèn)鹿原陂，為后裔世代奉祭，
長沙大學(xué)學(xué)報(bào) 2017年6期2017-12-13
- 千年之戀（二十六）
一笑回答道?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">神農(nóng)氏嘗百草你可曾聽說過？”清水繼續(xù)問道?！霸趺磿]聽說過。神農(nóng)氏可是個傳奇的人物。他嘗盡百草，解救世人?！毕暮佑朴频恼f道?！奥咫x就是神農(nóng)炎帝的兒子?！鼻逅届o的說出來，卻看到夏河驚訝的捂住了嘴巴?！斑@不可能？”夏河不可置信的站起了身，卻因重心不穩(wěn)扶住了身邊的桃樹?！八麤]有告訴你，是為了你好。因?yàn)樗恍南胍撾x神農(nóng)氏。才會改了自己的名字。流浪蠻荒的?！薄叭缃袼纯匣厝万坑?，是因?yàn)檠椎矍靶┤兆与x世了。神農(nóng)國無人掌權(quán)，只留大公主一人。而軒轅趁此
文理導(dǎo)航·閱讀與作文 2017年6期2017-10-23
- 炎帝神農(nóng)氏
文/王翰昶炎帝神農(nóng)氏文/王翰昶我國著名的湖北神農(nóng)架，據(jù)傳是神農(nóng)氏篩選藥物的主要基地。它位于湖北西部，橫亙于長江、漢水之間，方圓3250平方公里。相傳上古時(shí)代，神農(nóng)氏曾在那里遍嘗百草，為民除病。由于崖高壁陡，珍稀藥草不易采到，神農(nóng)氏就伐木搭架而上，因此后人稱那里為“神農(nóng)架”。傳說神農(nóng)氏嘗百草之滋味，水泉之甘苦，使民知所避就，從此發(fā)明了醫(yī)藥?！毒V鑒易知錄》載：“民有疾，未知藥石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一日而遇七十毒，
益壽寶典 2017年9期2017-09-15
- 蝶王報(bào)恩
般的形狀竟然與神農(nóng)氏有關(guān)。一日，神農(nóng)氏來到浙江杭州郡內(nèi)試嘗百草，走到山上樹林里，突然看到一只碩大的毛毛蟲靜靜地伏在一株植物莖稈上，那毛毛蟲足有一尺長，渾身都是長毛。神農(nóng)氏的徒弟孫娃上前想拍死毛毛蟲，被神農(nóng)氏勸?。骸巴絻盒莸脽o禮，它也是一條生命，切不可胡亂殺生?！闭f完，神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)毛毛蟲尾部竟然有條傷痕，還流著一些綠色的黏液。原來它受傷了，怪不得躺在草莖上不動。神農(nóng)氏從身邊拿出一株藥草，把藥草的幾片葉子撕開，搓出些汁液滴在毛毛蟲的受傷處，邊滴邊說：“毛毛蟲，看
民間文學(xué) 2016年10期2017-02-25
- 神奇的葉子
前2737年，神農(nóng)氏園中的茶樹落葉，葉子飄入盛有熱水的杯中，在水里漸漸浸出一抹清綠，還有縷縷芬芳伴隨熱氣飄出。神農(nóng)氏嘗后只覺香醇甘甜、回味無窮。中國是茶的起源地。中國人開會、訪友、宴客時(shí)都會為客人備上茶水，這是基本的待客之道。想添茶？只需把茶壺蓋揭開一半，茶水馬上有人送到。南方有個喝茶的傳統(tǒng)：彎曲食指和中指，輕叩桌面，以此感謝斟茶的人。這是清朝流傳下來的習(xí)俗。相傳乾隆皇帝微服出巡時(shí)到茶樓喝茶，親自給仆人斟了茶。按規(guī)矩，仆人要磕頭謝恩，但為免暴露皇帝的身份，
空中之家 2017年6期2017-01-29
- 從0 到1 究竟有多遠(yuǎn) 神農(nóng)氏董事長賴哲軍的逆襲之路
究竟有多遠(yuǎn) 神農(nóng)氏董事長賴哲軍的逆襲之路文/何佳琪像風(fēng)雨中的一塊頑石，平庸地堅(jiān)守著；像腳下模糊的影子，默默地追隨著。有時(shí)候，執(zhí)著，讓很多有信仰的靈魂痛并快樂著，因?yàn)閳?zhí)著而痛苦，因?yàn)閳?zhí)著而快樂，就像光和影一樣，痛苦和快樂總是如影隨形。有時(shí)候我們或許不能夠理解，為什么如此荒涼的大漠會生長出一種叫作沙棘的植物。但當(dāng)我們再一回首，說不定那里已經(jīng)是綠洲滿布了。無論是倔強(qiáng)還是執(zhí)著，也無論是堅(jiān)守還是沉默，有一點(diǎn)我們可以相信，因?yàn)橛心切┤?，英雄就多了一種定義。深圳市神農(nóng)
中國西部 2016年11期2016-12-06
- 神的遺留
交合成的，也是神農(nóng)氏搭起來的。正是水、山、人三個主要元素支撐起了神農(nóng)架的天然骨架，盤活了神農(nóng)架的文化血脈。不過神農(nóng)氏在歷史中是人，在神話中是神，一半是人，一半是神。相傳神農(nóng)氏在這里“架木為梯，以助攀援”，“架木為屋，以避風(fēng)雨”，最后“架木為壇，跨鶴升天”，完成了從人到神的跨越?？梢哉f，神農(nóng)氏成就了神農(nóng)架，神農(nóng)架也成就了神農(nóng)氏。這種互相成就正是人們喜聞樂道的，同時(shí)也是人與自然和諧共處的秘密。不過，長時(shí)間以來，神農(nóng)架雖不完全拒絕求生避難人的足跡，還是謹(jǐn)慎地用它
焦點(diǎn) 2016年9期2016-10-14
- 炎帝神農(nóng)氏的貢獻(xiàn)與史跡
□史懷秦炎帝神農(nóng)氏的貢獻(xiàn)與史跡□史懷秦炎帝神農(nóng)氏的稱謂來歷，《左傳·昭公十七年》載：“炎帝氏以火紀(jì)，故為火師而火名。”《風(fēng)俗通》云：“神農(nóng)，神者信也，農(nóng)者濃也。始作耒耜，教民耕種，美其衣食，德濃原若神，故為神農(nóng)也。”炎帝又稱赤帝，《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》注：“赤帝、炎帝號為神農(nóng)?！薄妒辣尽さ巯怠分^：“炎帝神農(nóng)氏。宋仲子曰：炎帝即神農(nóng)氏，炎帝身號，神農(nóng)代號?！庇纱丝芍椎叟c神農(nóng)為一人的兩種稱號。中國被稱為“赤縣神州”，赤即炎，赤縣是說炎帝之縣，神州者即神農(nóng)之州也。
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2016年2期2016-08-23
- 古代名人與姜
還流傳著一則與神農(nóng)氏有關(guān)的傳說：有一次，神農(nóng)氏在山上采藥，誤食了一種毒蘑菇，肚子疼得像刀割一樣，暈倒在地。過了很久，等他慢慢蘇醒過來時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己躺倒的地方有一叢香氣濃郁的尖葉子青草，聞一聞，頭不暈，胸也不悶了。神農(nóng)氏意識到，是它的氣味使自己蘇醒過來的。于是，神農(nóng)氏順手拔了一棵，拿出它的塊根放在嘴里嚼，又香又辣又清涼。過了一會兒，肚子里咕嚕咕嚕地響，泄瀉過后，身體竟然全好了。因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">神農(nóng)氏姓姜，于是，神農(nóng)氏就給這種尖葉草取名為“生姜”。意思是它作用神奇，使自己起
科學(xué)養(yǎng)生 2016年2期2016-03-11
- 炎帝神農(nóng)氏的傳說
?炎帝神農(nóng)氏的傳說炎帝，中華民族的始祖之一。傳說中的上古帝王神農(nóng)氏。因以火德王，故稱為炎帝。傳說是農(nóng)耕和醫(yī)藥的發(fā)明者，又創(chuàng)造五弦瑟，開始蠟祭和市場，自他以后中國進(jìn)入農(nóng)耕社會。春秋時(shí)左丘明撰《國語·晉語》云：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成”。南宋羅泌《路史·國名》載：“炎帝后，姜姓國，今寶雞有姜氏城，南有姜水?！薄兑唤y(tǒng)志》載：“鳳翔府寶雞縣南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝長于姜水……”。寶雞市南姜城堡一帶，流傳著許多關(guān)于炎帝的傳
時(shí)代農(nóng)機(jī) 2015年9期2015-04-03
- 炎帝是農(nóng)耕文化首創(chuàng)者
赤帝、烈山氏、神農(nóng)氏。據(jù)史料記載，炎帝神農(nóng)氏產(chǎn)生于新石器時(shí)期，即其上限在1萬年左右，其下限距今4800年左右。據(jù)《白虎通德論》說，“古之人民皆食禽獸肉，到了神農(nóng)時(shí)代，人口眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜教民農(nóng)作，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)也!”這說明神農(nóng)所處的時(shí)代，是中國從原始畜牧業(yè)向原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)變關(guān)頭。那時(shí)，五谷和百草長在一起，哪些植物、哪些果實(shí)可以吃，哪些不可以吃，哪些植物可以治病?誰也不知道，誰也分不清。炎帝神農(nóng)氏就一樣一樣
時(shí)代農(nóng)機(jī) 2015年9期2015-04-03
- 炎帝出生地及其部落遷徙初探
0074)炎帝神農(nóng)氏部落的遷徙，是炎帝后裔遺跡多地俱存、炎帝傳說遍布南北的一個重大原因。以文獻(xiàn)記載為基本史料，以地方遺跡為參照，以炎帝神農(nóng)氏遷徙的線路為線索，分析炎帝部落遷徙的原因、活動的范圍，這對厘清炎帝部落遷徒脈絡(luò)、科學(xué)分析各地爭議緣由極具價(jià)值。炎帝神農(nóng)氏；出生地；部落遷徙0 引言作為中華民族始祖之一的炎帝，又稱神農(nóng)氏、烈山氏、赤帝，其部落在黃河流域一帶沿河遷徙，由于他是農(nóng)業(yè)的創(chuàng)造者和發(fā)明者，民間流傳著無數(shù)關(guān)于炎帝的傳說，這些傳說形成在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在
淮陰工學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年4期2015-03-27
- 炎帝神農(nóng)氏醫(yī)學(xué)實(shí)踐與倫理思想研究
0208）炎帝神農(nóng)氏醫(yī)學(xué)實(shí)踐與倫理思想研究劉 蔚，何清湖*（湖南中醫(yī)藥大學(xué)，湖南 長沙 410208）本文對記載炎帝神農(nóng)氏典故的文獻(xiàn)資料進(jìn)行考辨，認(rèn)為炎帝與神農(nóng)氏可以合稱，嘗百草的炎帝與阪泉之戰(zhàn)中歸服黃帝的炎帝并非同一人。由此厘清炎帝神農(nóng)氏的醫(yī)學(xué)衛(wèi)生領(lǐng)域?qū)嵺`有：嘗百草分辨藥與谷、用藥草治病、發(fā)明陶器并用以制藥、為怡民情削桐為琴、發(fā)明麻布以御民寒等，從多角度改善原始社會人民的健康水平。炎帝神農(nóng)氏的醫(yī)學(xué)倫理思想內(nèi)涵有：救世濟(jì)民、無私奉獻(xiàn)；勇于探索、科學(xué)認(rèn)知；強(qiáng)
湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2015年4期2015-03-17
- “三皇五帝”真有其人嗎
是燧人、伏羲和神農(nóng)氏，“五帝”是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜;有些說“三皇”是伏羲、神農(nóng)、共工，“五帝”是少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。總之，眾說不一。大部分的意見是“三皇”為燧人氏、伏羲氏和神農(nóng)氏，“五帝”為黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝。 此外，“三皇五帝”是人是神，也沒有明確的論斷。比如，“三皇”中的太昊伏羲氏，史料記載他為古代東夷的部落首領(lǐng)，他根據(jù)陰陽的變化創(chuàng)制了八卦，還模仿蜘蛛結(jié)網(wǎng)發(fā)明了漁網(wǎng)，并創(chuàng)制了樂器“瑟”，這很明顯屬于人類的行為?？墒?，他卻是人頭蛇身
作文周刊·小學(xué)六年級版 2014年45期2015-03-17
- 神農(nóng)嘗百草
明創(chuàng)造而定?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">神農(nóng)氏”就是傳說他發(fā)明了農(nóng)業(yè)，給先民們提供了新的生活資料和生產(chǎn)資料，為此，人們尊稱他為“神農(nóng)氏”。傳說神農(nóng)氏最先發(fā)明的是火，用火燒熟食物，所以后世又稱他為“火神”。他又是醫(yī)藥的發(fā)明者，是一位為拯救別人而犧牲自己的醫(yī)藥始祖。又傳說神農(nóng)氏就是炎帝，是4000余年前黃河流域一個部落的首領(lǐng)，是中華民族的始祖之一。他與“黃帝”并稱“炎黃”，中華民族又稱“炎黃子孫”就緣于此。在神農(nóng)氏之前，人口很少，野獸很多，后來人口數(shù)量漸漸增多，野獸相對減少了，人們單靠
小天使·六年級語數(shù)英綜合 2014年11期2015-01-14
- 炎帝崇拜與精神家園
往把炎帝稱為“神農(nóng)氏”?！妒辣尽さ巯灯吩唬骸把椎郏?span id="j5i0abt0b" class="hl">神農(nóng)氏?！彼沃僮幼⒃唬骸把椎奂?span id="j5i0abt0b" class="hl">神農(nóng)氏。炎帝，身號；神農(nóng)，代號也?！睘槭裁窗蜒椎鄯Q為神農(nóng)氏呢？《漢書》卷21下《律歷志》曰：“炎帝，……以火承木，故為炎帝。教民耕農(nóng)，故天下號曰神農(nóng)氏?！痹摃?0《古今人表》曰：“炎帝神農(nóng)氏。”張晏注曰：“以火德王，故號炎帝。作耒耜，故曰神農(nóng)?！睆倪@些材料可以看出，炎帝發(fā)明了耒耜，指導(dǎo)人們耕種，所以被稱為“神農(nóng)氏”。神農(nóng)氏代表一個時(shí)代，即新石器時(shí)代早期和中期。《易經(jīng)·系辭下
懷化學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年12期2014-04-09
- 都很委屈、你猜、神農(nóng)氏之死、動物感嘆、理論與現(xiàn)實(shí)
吧：樓售罄了。神農(nóng)氏之死○一雁飛歷史老師提了個開放式的問題：“大家說說神農(nóng)氏是怎么死的？”學(xué)生們炸開了鍋?！八L到毒草，肯定是被毒草毒死的?！薄安皇?，他中毒后想解毒，卻被假解毒丸害死了?！薄安粚Γ€沒吃解毒丸，就被它的價(jià)格嚇?biāo)懒??！薄皯?yīng)該是被有毒食品毒死的。”……老師決定，今后不再提問這樣的傻問題。動物感嘆○劉天明癩蛤蟆：“有頂烏紗帽就是好，過去我想吃天鵝肉吃不上，現(xiàn)在我們家的天鵝肉吃不完?！贝笱悖骸拔叶d，不是脫發(fā)，而是北歸時(shí)，路過天空各個大小收費(fèi)站……
雜文選刊 2013年6期2013-05-14
- “云概念”的祖師爺是黃帝
生活的時(shí)代正是神農(nóng)氏（即炎帝）統(tǒng)治的衰落時(shí)期，戰(zhàn)事連連，百姓苦不堪言。神農(nóng)氏雖然一心治國，但卻沒有能力平定四方，而且因?yàn)槎嗄陙碇剞r(nóng)輕兵，能夠出兵打仗的好將士少之又少，所以在蚩尤的武力要挾下，神農(nóng)氏為了保住自己的地位，只得與蚩尤聯(lián)手，開始欺侮各諸侯小國。當(dāng)時(shí)有個名叫軒轅的年輕人，他本領(lǐng)高強(qiáng)，武功蓋世，自揭竿而起后，連續(xù)打了好幾場勝仗，于是很多諸侯小國都來投靠他。幾年之后，軒轅打敗了炎帝，天下平定。軒轅登基后被稱為黃帝，他管理國家、體察民情，沒有過上一天安逸的
知識窗 2013年12期2013-05-14
- 論植茶始祖塑造
造不可熱。2 神農(nóng)氏是中華民族農(nóng)神崇拜的化身《說文》：祖，始廟也。祖者，人之始也，先也。祖為行始。研究茶的發(fā)現(xiàn)地域和利用時(shí)間，目標(biāo)聚焦在三峽地區(qū)。茶的藥用價(jià)值首先被當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)古先民所發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而其飲用、使用價(jià)值陸續(xù)被開發(fā)。茶樹從一種野生植物被馴化成為重要的經(jīng)濟(jì)作物，與人類生活結(jié)下了五千年不解之緣。傳說神農(nóng)嘗百草，日遇七十毒，得荼而解。尊神農(nóng)氏為茶祖，有特定的內(nèi)涵，是炎黃子孫集體無意識農(nóng)神崇拜的表現(xiàn)。后來者對茶功用的再認(rèn)識，利用方式的創(chuàng)新和改進(jìn)，算得上是專利發(fā)明，
茶葉通訊 2012年2期2012-03-31
- 炎帝祭
指鹿原陂，炎帝神農(nóng)氏陵寢之地。鹿原陂為原酃（líng）縣屬鎮(zhèn)。1994年國務(wù)院批準(zhǔn)，酃縣更名為湖南省炎陵縣。③《尚書大傳·卷第四》：“神農(nóng)為農(nóng)皇也……以地紀(jì)，悉地力種谷疏，故托農(nóng)皇于地”。④《周易·系辭》《史記》等記載：炎帝神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下”、“日中為市”、“作陶、冶斧斤”、“耕而食，織而衣”等創(chuàng)舉，開中華文明之先河。⑤耒耜（lěisì），古代農(nóng)具，狀像木叉。⑥ 稼穡（jiàsè），《詩經(jīng)·毛傳》：“種之曰稼，斂之曰穡?！狈褐?/div>
中華魂 2011年12期2011-12-23
- 袁隆平：當(dāng)代“神農(nóng)氏”
袁隆平(1930-),農(nóng)學(xué)家,中國工程院院士,“雜交水稻之父”。他發(fā)明的“秈型雜交水稻”實(shí)現(xiàn)的糧食增產(chǎn)每年為世界解決了7000萬人的吃飯問題。1994年,美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊斯特·布朗發(fā)表了 “誰來養(yǎng)活中國”的報(bào)告。但15年過去了,在國際糧食安全問題日益嚴(yán)重的今天,中國人不僅能養(yǎng)活自己,還在積極幫助其他國家增加糧食產(chǎn)量。只占世界耕地7%、人口卻占世界22%的中國為什么能取得這樣舉世矚目的成就?中國工程院院士袁隆平作出了重要的貢獻(xiàn)。1953年,袁隆平畢業(yè)于西南農(nóng)學(xué)初中生世界·八年級 2009年7期2009-11-03
- 袁隆平：當(dāng)代“神農(nóng)氏”
袁隆平(1930-),農(nóng)學(xué)家,中國工程院院士,“雜交水稻之父”。他發(fā)明的“秈型雜交水稻”實(shí)現(xiàn)的糧食增產(chǎn)每年為世界解決了7000萬人的吃飯問題。1994年,美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊斯特·布朗發(fā)表了 “誰來養(yǎng)活中國”的報(bào)告。但15年過去了,在國際糧食安全問題日益嚴(yán)重的今天,中國人不僅能養(yǎng)活自己,還在積極幫助其他國家增加糧食產(chǎn)量。只占世界耕地7%、人口卻占世界22%的中國為什么能取得這樣舉世矚目的成就?中國工程院院士袁隆平作出了重要的貢獻(xiàn)。1953年,袁隆平畢業(yè)于西南農(nóng)學(xué)初中生世界·七年級 2009年7期2009-11-03
- 歷史上有沒有“神農(nóng)氏”其人？
伏羲氏時(shí)代就為神農(nóng)氏時(shí)代所取代了。據(jù)說神農(nóng)氏“因天之時(shí)，分地之利”，發(fā)明了耒耜，教人們耕作，種植菽、麥、稻、稷、粱等五谷。神農(nóng)氏是傳說中的農(nóng)業(yè)專家，據(jù)說她親自察看土地的肥瘠和干瀝，并品嘗水泉的水質(zhì)優(yōu)劣和百草的滋味，因而“一日而遇七十毒”，為了找到適于食用和可栽培的植物品種，表現(xiàn)了崇高的自我犧牲精神。神農(nóng)氏時(shí)代被后人描寫為極樂世界，這里“刑政不用而治”，“甲兵不起而王”。這個時(shí)候婦女是社會的中心，“民知其母，不知其父”。有關(guān)神農(nóng)氏的種種傳說，反映了我國原始社青年文摘·上半月 1984年7期1984-11-01
- 袁隆平：當(dāng)代“神農(nóng)氏”