朱賽丹

“生活即教育”是陶行知“生活教育”理論的核心。陶行知先生認為要把生活本身當成一種教育來進行，生活中的一切事物都可以作為學習的對象。在小學語文教學中，學生在寫作時常常面臨的問題是缺少素材，沒有寫出真情實感，語言不夠生動細膩。造成此問題的根源是學生沒有觀察生活，沒有從生活實踐中挖掘寫作素材，提升寫作技能。故在小學語文教學中，教師要基于陶行知“生活教育”理論設計教學活動，全面完善生活和寫作模式，優(yōu)化教學策略，豐富教學途徑，提升學生的作文水平。

一、基于寫作需求，談生活化教學的模式

（一）主題式，積累原型素材

教師要結合學生的寫作需求，將陶行知“生活教育”理論融入教學設計中，優(yōu)化教學的模式。由于小學生的生活經(jīng)驗不夠豐富，所以他們常常缺少寫作素材。在生活化教學中，教師要安排主題式教學模式，讓學生融入日常生活中，挖掘寫作原型素材。

在寫作《形形色色的人》時，有學生提出自己平常接觸的大多是同學、老師、家長，沒有接觸更多人。為了滿足他們的寫作需求，教師可以設計“人物卡片”主題活動。學生可以單獨行動，也可以分小組行動，在回家路上觀察其他人，記錄下衣著打扮、體貌形象、行為舉止比較有特點的人。在原始素材的基礎上加入推理，綜合分析此人的職業(yè)、性格等。若有條件，還可以找到此人，驗證自己的推測。這樣就讓學生積累了素材，他們可以選擇有特點的人物，寫作《形形色色的人》。如有一名學生寫了路邊擺小攤的老人，他并不吆喝，但是有客人來了，他喜歡和對方嘮嗑。在深入了解后，該學生發(fā)現(xiàn)老人并非為了賺錢，他擺攤是為了消除寂寞。此人物很有特點，也表現(xiàn)了社會問題，可以寫入文章中。

陶行知先生認為：“過什么生活便是受什么教育。”教師要引導學生圍繞寫作主題，觀察生活，積累原始素材，并在此基礎上加工整理，從而寫出更有生活氣息的作品。

（二）體驗式，表達真情實感

部分學生的作品情感不夠真摯。要解決這個問題，可以構筑體驗式寫作模式，讓學生參與到社會生活中，通過真實體驗，激發(fā)感受和思考，讓他們對自然、自我、社會形成深入認識，在寫作中就能寫出真情實感。

在寫作《二十年后的家鄉(xiāng)》時，部分學生在文中空洞地喊：“熱愛家鄉(xiāng)”，這很難引起讀者共鳴。為了讓學生真正激發(fā)鄉(xiāng)土情懷，教師設計了體驗式課堂模式，安排學生分小組活動，走入鄉(xiāng)間，參與采訪活動，了解當前人們對家鄉(xiāng)有什么想法。通過采訪活動，學生體會到了家鄉(xiāng)人的真摯情感，并了解了家鄉(xiāng)以前是什么樣子的，現(xiàn)在有了多大發(fā)展，還有哪些不足之處。回到課堂，他們在這個基礎上展望未來，想象二十年后的家鄉(xiāng)應該是什么樣子的，要夢想成真的話，需要做哪些努力。在有了真切體驗后，再寫作，學生就能將自己對家鄉(xiāng)的愛，對未來的渴望和期盼寫入文章中。

陶行知先生反對傳統(tǒng)教育和生活相脫節(jié)的教育方法。他認為“社會即學校”，要讓學生從社會生活中獲得體驗和感悟，學到更多的東西。教師也要將學生帶入社會課堂，喚醒他們的真實體驗，幫助他們寫出情感飽滿的作品。

（三）情境式，發(fā)展語言能力

不少小學生掌握的寫作方法不多，對語言的掌控能力也不夠強，這讓他們的作品語言匱乏，缺少生動細膩的描寫。教師可以基于陶行知“生活教育”理論，設計情境式課堂，幫助學生解決這個問題。在多媒體課件的引導下，學生進入到擬真的場景中，他們試著用描寫、記敘、抒情等方式表達自己的內心感受，進而發(fā)展語言能力。

在學生創(chuàng)作《XX即景》時，教師展示了多媒體課件，將《鳥的天堂》《四季之美》中的文字片段和圖畫結合在一起，展現(xiàn)在學生面前，讓他們說說哪些圖片配哪些文字。此后，學生還要說說文字為何能展現(xiàn)出圖片細節(jié)，并啟發(fā)他們總結比喻、擬人等修辭的妙處。學生認識到可以適當運用修辭手法，提升細節(jié)描寫的效果更好。此時再展現(xiàn)其他圖片、視頻，將學生帶入唯美的自然空間，讓他們模仿課文中的經(jīng)典句子，刻畫美景。多媒體課件調動了學生的視覺、聽覺感官，有助于建立圖片和文字之間的橋梁，能提升他們的寫作能力。

陶行知先生認為：“把學校里的一切延伸到大自然界中去?！钡怯捎谡n堂條件有限，有時候很難將學生引入到真實的生活情境中。利用多媒體課件創(chuàng)設情境式課堂，有助于創(chuàng)設擬真的學習情境，能很好地解決這個問題。

二、指向寫作過程，談生活化教學的策略

（一）觀察生活，捕捉任務的個性特點

部分學生認為生活化寫作僅僅指在寫作前積累寫作素材。其實不然，在指導寫作的過程中，也可以基于陶行知“生活教育”理論，優(yōu)化教學策略，讓學生切實提升寫作水平。在學生寫人物的時候，要寫出其個性特點，此時教師可以指導學生用“生活臨摹法”，觀察該人物在日常生活中的一舉一動，捕捉其個性特點，然后寫作。

在寫作《“漫畫”老師》的時候，為了讓學生寫出個性，教師讓他們觀察描寫對象，記錄下他的外貌、語言、動作細節(jié)。然后組織學生在觀察的基礎上總結性格特點，先找出外貌、語言、動作之間的關聯(lián)點，然后順著關聯(lián)點推理，看看它們暗示了主人公哪些性格特點。如有一名學生觀察記錄了老師的情況，外貌方面：“他頭發(fā)總是亂糟糟的，衣服袖子處總有粉筆灰?！闭Z言方面：“他總是耐心地給學生解釋數(shù)學題。常常用有趣的比喻，加深學生的印象?！眲幼鞣矫妫骸霸谂淖鳂I(yè)的時候，他微微皺眉，還時不時翻過來看看前面。偶爾抬頭沉思一下?！闭线@些內容，該學生發(fā)現(xiàn)老師在個人衛(wèi)生方面不拘小節(jié)，但是在工作的時候格外認真。

陶行知認為：“從生活中發(fā)出來的困難和疑問，才是實際的問題?！币虼?，教師要激發(fā)學生的好奇心，讓他們認識到觀察生活，留心身邊的人，這是生活中必須要做的事情。這樣他們才能積極觀察身邊的人、事，寫出人物的特點。

（二）記錄生活，描摹生動細節(jié)

在指導學生敘事的時候，教師要指導他們學習如何描摹細節(jié)，怎樣才能寫得更生動?？梢越M織學生用日記的形式記錄生活，逐步養(yǎng)成觀察、記錄、調整修改的良好寫作習慣。

在寫作《我的拿手好戲》時，教師沒有讓學生急著落筆，而是讓他們先選擇一個“拿手好戲”，并參與到自主練習中，每天都要記錄下練習過程中發(fā)生的各種細節(jié)。如有學生選擇了“學做飯”，由于他缺乏做飯經(jīng)驗，所以初次嘗試的時候總是狀況百出，每天都有不同的問題，出現(xiàn)切傷了手、沒有洗菜就下鍋、佐料放太多、飯燒焦等突發(fā)情況。漸漸地，他的技藝成熟了，這些毛病自然也沒有了。不僅如此，他切菜的能力還漸漸提升了。在寫作時，教師鼓勵其從日記中選擇合適的內容，寫下自己“想學做菜、狀況百出、堅持訓練、終于練成”的整個過程，細節(jié)自然更為生動。

陶行知的“生活即教育”觀點認為要以社會生活以及在此基礎上產(chǎn)生的經(jīng)驗為中心，主張用生活教育，以社會生活為教育的素材。在記錄生活的過程中，學生逐步積累生活經(jīng)驗，并提升記錄、表現(xiàn)生活的能力。

（三）豐富生活，指導虛構想象

在寫作虛構想象的內容時，其實也可以從日常生活中尋找素材。教師可以指導學生在日常生活的基礎上運用夸張、融合、刪減等方法加工處理，運用到寫作中。

《我和XX過一天》雖然要求寫的是虛構內容，但是教師卻可以基于“生活教育”理論，讓學生運用豐富多彩的生活，補充故事情節(jié)。學生可以運用夸張、融合、刪減這三種方法。運用“夸張法”，則要選擇日常生活常見事件，運用夸大的方式表述。如在寫《我和奧特曼過一天》的時候，可以夸張表現(xiàn)奧特曼比平常人跳得高、跑得快，用“一跳就越過高樓”等語言來形容。運用“融合法”，可以將日常生活中很難同時出現(xiàn)的事情整合在一起，制造虛構效果。如可以寫動物園的黑熊被輻射，發(fā)生變異，成了怪獸，這樣就將兩件原本無關的事情整合在了一起。在“刪減法”中，學生可以刪除掉完成某項事情的條件，以此凸顯人物的能力強。如“奧特曼不帶任何武器，就可以和黑熊怪獸搏斗”，用的就是這種方法。

“生活教育”理論主張要給兒童過兒童的生活，受兒童的教育，“凡是一切呆板拘滯不合理足以束縛兒童生活的，我們都完全燒掉了。”既然小學生的認知特點之一就是具有想象力，那么教師就要順其自然，給學生一個想象的空間，讓他們用想象豐富生活內容。

三、聚焦寫作要素，談生活化教學的途徑

（一）開展群文閱讀，遷移方法技能

教師要運用各種教育途徑，影響受教育者。寫作教學的途徑不僅要和生活密切相關，而且還要聚焦寫作要素，這樣才更有效。讀寫結合是寫作教學常用的方法，教師可以組織學生圍繞生活主題，參與群文閱讀，并將總結出的方法技巧用于表現(xiàn)生活、描繪生活。

在寫作《我的動物朋友》時，學生可以參與群文閱讀活動，解讀《貓》《母雞》《白鵝》，并對比分析它們的異同點，思考有哪些方法可以用于自己的寫作中。如有一名學生認為《母雞》采用對比的方式，表現(xiàn)了“我”對母雞的情感逐步變化。教師鼓勵他將這種寫作方法用于自己的寫作中。該學生想寫的是小狗，他從小被狗咬過，所以害怕狗，一次回家路上遇到流浪狗，他十分害怕，但是那狗卻如同通人性一般，主動給他讓道。該學生對狗的印象逐步改變，并嘗試接觸那條狗，他們漸漸地成了好朋友。學生發(fā)現(xiàn)，運用轉折的手法有助于體現(xiàn)自己對狗的情感變化，能更好地展現(xiàn)真實的生活，體現(xiàn)不同生活事件給人帶來的變化，有助于寫出真情實感。

在閱讀中，學生積累了寫作方法和技能，他們可以在描寫生活細節(jié)的時候巧妙運用，遷移自己的能力。

（二）加強學科整合，提升審美素養(yǎng)

學科整合也是一種重要的教學途徑。教師可以將語文和美術、音樂等學科整合起來，讓學生觀察、挖掘生活中的美，并思考如何用文字表現(xiàn)出來。這樣的活動，能提升他們的審美素養(yǎng)。

結合“中國的世界文化遺產(chǎn)”這個主題，教師組織學生參與學科整合活動，將美術、音樂、歷史、文學等學科整合在一起。在“搜索資料探遺產(chǎn)”環(huán)節(jié)，學生要上網(wǎng)搜索資料，了解該文化遺產(chǎn)的基本情況，搜索與之有關的古詩詞、繪畫、音樂作品，并結合歷史了解其發(fā)展。在“結合生活說體會”環(huán)節(jié)，學生要結合生活感悟，說說該文化遺產(chǎn)是否“接地氣”，能否和日常生活巧妙地融合在一起，給人們的生活帶來美的享受。在“自主創(chuàng)作顯審美”環(huán)節(jié)，學生要寫下自己對文化遺產(chǎn)的評價。如有學生寫的是“京劇”，他探討了京劇的服飾美、動作美、唱腔美，并思考如何能讓京劇深入人心，讓它成為人們生活娛樂必不可少的一部分，提升人們的審美水平。

陶行知的“生活教育”是一種終身教育，是與人生共始終的教育。如果學生學會了多元整合的審美方法，他們的審美素養(yǎng)能全面提升，這有助于優(yōu)化他們的生活，提升他們的審美情趣。

（三）參與綜合實踐，滲透文化意識

陶行知認為：“在社會中學才能學到東西，如果都在學校中學，是會作假的?！睘榱俗寣W生融入真學活動中，教師可以組織他們參與綜合性的社會實踐活動，并將傳統(tǒng)文化知識融入其中。在活動的基礎上寫作，學生的作品就會更有深度。

在“家鄉(xiāng)的習俗”綜合實踐活動中，學生先上網(wǎng)搜索，了解自己的家鄉(xiāng)有哪些有趣的習俗活動；然后小組合作活動，參與到習俗活動中，并記錄下整個活動過程。完成實踐后，他們要結合體驗和收集到的資料，深入挖掘該習俗的來源、文化傳承，并寫作一篇小論文。這樣的活動體現(xiàn)了“生活教育”思想，讓學生融入生活中，切實參與到實踐中。如有學生了解到家鄉(xiāng)有端午節(jié)劃龍舟的習俗，在參與之后，他有了更深刻的認識，認為龍舟不僅是一種懷念屈原的行為，通過劃龍舟，還能提升團結合作的意識，大家齊心協(xié)力，體現(xiàn)了中華民族的凝聚力。在寫作的時候，他不僅寫了劃龍舟的過程，還深入下去，探討了中華民族同舟共濟的生活態(tài)度。

“教學做合一”是陶行知先生“生活教育”的主要觀點之一。在參與綜合實踐的過程中，學生能在做中學，更深刻地感悟傳統(tǒng)文化，在寫作中也會不由自主地滲透文化意識。