黃欣怡 鄭昊

摘要：大運河文化帶的建設在如今是一項重點工程，大運河徐州新沂段作為大運河文化的載體的歷史文化遺產(chǎn)不在少數(shù)，有著極大的研究價值。本文將從新沂段大運河文化的建設現(xiàn)狀入手，分析當?shù)匚幕茝V所面臨的問題，提出相關的解決方案，促使新沂能夠更好的發(fā)揮大運河文化的價值，在一定程度上能夠加快打造徐州新沂大運河文化城市名片的步伐。

關鍵詞：新沂;大運河文化;推廣現(xiàn)狀;問題分析;對策分析

新沂隸屬江蘇省徐州市，在蘇北的文化傳承中占據(jù)重要的地位。新沂段大運河是大運河的“北大門”，位于新沂市北部的窯灣運河更是具有“大運河黃金分割線”之美稱，新沂蘊含著具有鮮明地域特色的運河文化資源。在濕地珍禽翱翔，風光秀麗的獨特外部環(huán)境當中，新沂人民在運河邊上憑借勞動與智慧創(chuàng)造出了許多曲藝、民俗文化以及剪紙技藝等文化遺產(chǎn)，共同組成了獨樹一幟而又多樣化的新沂大運河文化。

一、推廣現(xiàn)狀

大運河文化[1]是指城市依托具有千年發(fā)展歷史的運河而產(chǎn)生的所有動態(tài)知識產(chǎn)物，其是中華民族奔流不息的血脈，是中華文明的重要標識。國家關于“大運河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動的文化，要統(tǒng)籌保護好、傳承好、利用好”的號召賦予了大運河沿線地區(qū)光榮使命和崇高責任，也為推進大運河文化帶建設提供了重要思路。

首先，從江蘇省一級層面而言，江蘇省現(xiàn)主張全面建設“大運河文化帶”，積極展開“尋找大運河江蘇記憶”等活動推動大運河文化帶的建設。省一級先后聘請南京大學、東南大學等單位完成《江蘇窯灣歷史文化名鎮(zhèn)保護規(guī)劃》等保護性開發(fā)規(guī)劃，新沂當?shù)刂倪\河城鎮(zhèn)、景點與其他一些運河城鎮(zhèn)建設相結合，共同打造了具有運河特色古鎮(zhèn)與富有文化氣質的運河城鎮(zhèn)集群，推動建設新沂運河文化標志，使運河文化推廣更具有代表性。同時，在濃厚的文化氛圍下，新沂窯灣文化在省一級提供的發(fā)展平臺——首屆大運河文化旅游博覽會上大放光彩，在很大程度上拓寬了眾人對窯灣大運河文化的了解。

其次，就徐州新沂市層面而言，運河文化推廣現(xiàn)狀呈現(xiàn)出全面化的特點。依托江蘇省建設“大運河文化帶”工作，新沂市始終主張彰顯特色品位，打造大運河文化帶的璀璨明珠。在建設大運河文化帶新沂段始終堅持以文化為引領，深入挖掘和豐富大運河文化內涵。在新沂市區(qū)以及窯灣古鎮(zhèn)等地舉辦了非遺文化展覽會、大運河文化遺產(chǎn)交流會以及金秋經(jīng)貿洽談會大運河（新沂）美食文化節(jié)等多樣化的活動，借助濃郁的環(huán)境氛圍，立體化地向眾人展現(xiàn)大運河文化風貌，展示新沂段大運河的歷史脈絡以及優(yōu)異的民族文化價值，煥發(fā)大運河文化獨具魅力的的生機與活力。

新沂市在物質文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展方面實行了許多有意義的措施，讓新沂的物質文化遺產(chǎn)得到了一定的傳承與發(fā)展。新沂當?shù)貙ｉT成立“文化文物部”，邀請本土文史研究專家對徐州新沂段大運河文化帶的文化遺產(chǎn)挖掘梳理研究和傳承等進行總結、分析工作。同時根據(jù)史料，出版了《運河畔上窯灣人》《大運河之子》等書籍、在央視黃金時間和學習強國平臺播出電視紀錄片《一條河，一座城》《記住鄉(xiāng)愁——窯灣鎮(zhèn)勇于擔責》《地理中國——解密新沂》等，讓新沂大運河文化的春風吹入各家各戶之中。新沂還通過舉辦大運河之春—新沂文化節(jié)等大眾參與度極高的活動來宣揚窯灣第一秤、新沂蓑衣、草橋柳編以及河溝門吊子、運河大鼓、活體雕塑、拉洋片、茶館揚琴等新沂人民勞動結晶，為新沂增添了不可或缺的靈氣，彰顯了新沂大運河城市文化的豐富內涵。另外，新沂鑼鼓與新沂的非物質文化遺產(chǎn)如新沂剪紙、柳琴戲等多種民間物質傳承相結合，以獨特的平面logo、飽滿的立體形態(tài)的方式遍布在新沂市的集市以及景點商店之中，同時也借助“大運河文化帶”的建設平臺，結合各地的特色文化打破了地域的局限，充分依托新沂本土優(yōu)勢，多元引進現(xiàn)代元素，打造“文化+旅游”、“文化+消費”的發(fā)展格局，收獲了許多游客的喜愛。

新沂市在非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承方面有一定的建樹。新沂當?shù)卣ㄟ^申報非遺名錄、舉辦戲劇比賽等線下活動方式，實現(xiàn)了多項非遺的代際傳承、搶救性保護。新沂窯灣綠豆燒酒、新沂柳琴戲、婉凝面塑等都成功入選為徐州市級非物質文化遺產(chǎn)保護項目名錄。合理利用了新興短視頻作為傳播媒介，在平臺上發(fā)布記錄許多原生態(tài)的藝術產(chǎn)品創(chuàng)作過程，例如在微博平臺發(fā)布了柳琴戲的相關創(chuàng)作以及窯灣綠豆燒酒的制作過程短視頻，獨特的原生態(tài)氣息在浮躁的社會氣氛中脫穎而出，擴大了影響力。同時，新沂市委宣傳部組織民俗文化傳統(tǒng)戲曲共演出1200余場次，創(chuàng)新、創(chuàng)作小品、小戲《放歌新時代 唱響大運河》、《十八里相送》等，以及建黨100周年獻禮劇——大型現(xiàn)代柳琴戲《在水一方》在多個慶黨周年晚會上多次演出，使傳統(tǒng)戲劇柳琴戲走出舞臺的局限，更貼近群眾生活，更具有生活氣息。

“蘇北水鄉(xiāng)勝江南”，省一級的方針以及新沂市的有效舉措，在很大程度上提升了新沂大運河的發(fā)展，鑄就了大運河文化品位與文化內涵，是運河文化活態(tài)傳承與弘揚的鮮活實例，賡續(xù)了大運河文化的淵遠流長。

二、存在問題

在新沂大運河城市文化推廣的不斷發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了一些仍待改進與完善的問題，如下：

首先，是對新沂運河文化價值的發(fā)掘有待深化。新沂段大運河歷史悠久，與窯灣運河周邊的古鎮(zhèn)文化、物質文化等優(yōu)秀文化兼容并蓄，呈現(xiàn)出豐富的表現(xiàn)形式，但目前而言，被發(fā)掘的新沂段大運河文化價值與其自身的精神內涵還在少數(shù)，文化定位不夠明確，存在對現(xiàn)存文化亂貼時代標簽的現(xiàn)象。如新沂運河文化更多被定位為“保守”文化，甚至為了迎熱度，打上“過時”烙印，致使真正的傳統(tǒng)精神內涵無法被闡述。同時，保護、挖掘和闡釋大運河所承載的豐厚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不夠，僅傳承有名氣的傳統(tǒng)技藝，如剪紙、柳琴戲等，對于影響范圍較小的七巧燈舞等技藝被雪藏，導致現(xiàn)存的被定義的歷史內涵具有局限性，與大運河江蘇段文化脈絡的聯(lián)系甚少，在一定程度上削弱了新沂大運河在整個大運河文化帶上的融合度。

其次，是文化價值弘揚的方式過于固定化。在新沂當?shù)氐哪贻p人對于新沂運河文化的內核了解不深，在很大程度上限制了文化價值的弘揚寬度;同時當?shù)氐闹欣夏耆司佣?，對于網(wǎng)絡的敏感程度低，信息的傳遞與接收更多是通過口耳相傳、新聞等相對傳統(tǒng)的方式，沒有很好利用網(wǎng)絡媒體這一媒介對新沂的文化內涵進行弘揚。例如新沂當?shù)氐钠咔蔁粑鑋2]，目前的曲藝傳承現(xiàn)狀多呈現(xiàn)為知道的不少，但是真正能夠掌握的人極少，宣傳力度小，七巧燈舞普及輻射面并不廣闊就導致了技藝“走不出去”這一現(xiàn)象存在。同時當?shù)鼗顒拥呐e辦局限性較大，主題相對狹小，全方位文化價值展示不足，遺產(chǎn)活態(tài)傳承載體和傳播渠道有限，更多是依靠在當?shù)卦O立的展館、展會等方式，例如新沂非物質文化博物館等，不利于其大運河城市文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，也阻礙了新沂大運河城市文化的推廣立體化，未能很好地向大眾講述專屬于新沂與大運河的故事[3]。

最后，是面臨的生態(tài)建設環(huán)境問題依舊艱巨。大運河江蘇段水網(wǎng)密度大的同時，人口稠密，生態(tài)資源本就較為敏感脆弱，而新沂窯灣段的大運河河段，曾經(jīng)是繁榮的貨運河段，《邳志補·沂河》載：“窯灣，邳宿錯壤，綰（wān）轂（gǔ）津要一巨鎮(zhèn)也。昔者，漕艘停泊，帆檣林立……”、“……窯灣集毗連宿遷，漕艘停泊重地?！币虼?，窯灣古碼頭成為大運河蘇北魯南地區(qū)重要的貨物中轉基地，也就使得生產(chǎn)垃圾過多，污染水質;并且村鎮(zhèn)段的河道被許多的生活垃圾所侵占，水環(huán)境質量大幅度降低。在駱馬湖一帶綠藻等綠植侵占生態(tài)空間的情況更是嚴重。

三、對策分析

為了更好地大力推進新沂大運河文化的推廣建設，保護好、傳承好、利用好富含底蘊的大運河文化，本文提出以下基本對策：

首先，深層發(fā)掘新沂大運河文化的可能性，傳承豐富文化底蘊。第一，江蘇省一級可以推動大運河文脈整理研究工程的發(fā)展步伐，在多重文化基礎上，提供一定的制度保障，充分地挖掘和闡釋，推動大運河文化與時代元素相結合，煥發(fā)出新的生機活力，展現(xiàn)運河文化更多的可能性。第二，新沂可以繼續(xù)舉辦大運河書香文脈傳承發(fā)展等主題論壇，推動《窯灣紀略》、《駱馬湖的前世與今生》、《流經(jīng)窯灣的大運河》三部作品的問世。第三，新沂還可以充分發(fā)揮大運河文化帶研究院智庫的作用，將相關大運河文化的文脈以及歷史變遷、文化演進脈絡整理清晰，豐富和完善大運河文化的內涵與外延，將新沂運河文化尤其是窯灣獨特的運河文化底蘊與新時代內涵與時代價值相結合，以書籍、短文等多樣化的形式進一步深化新沂大運河文化的歷史底蘊。全面展現(xiàn)大運河“一河通古今”的跨度和“一脈傳千年”的深度，為美麗新沂建設增添獨特的文化符號[4]。

再次，創(chuàng)新弘揚運河文化價值方式，讓大運河文化“活”起來?，F(xiàn)如今科技快速發(fā)展，對于文化弘揚可以以新媒體為媒介，使得新沂運河文化被更多人所知曉，更好地傳承新沂大運河文化。第一，江蘇省一級可以將新沂等其他地區(qū)蘊含優(yōu)秀大運河文化的歌劇、歌謠等非物質文化遺產(chǎn)編整成為大眾現(xiàn)在所喜聞樂見的短視頻進行宣傳，在各個平臺創(chuàng)建官方賬號加大宣傳力度，同時運用3D技術設立非遺展示館，運用新興科技提升感染力，以當代年輕人都喜聞樂見的方式走進日常生活當中，增加曝光度。合理利用江蘇省打造大運河文化帶的計劃發(fā)展程序，一同與音樂家協(xié)會打造一批大運河主題優(yōu)秀音樂作品，結合當下的社會熱度，如可用新沂的剪紙藝術展現(xiàn)百余幅大運河風貌美術精品，打造一條產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)品熱度，讓文化走出新沂地區(qū)的局限，擴大影響力。第二，新沂市窯灣當?shù)乜梢越柚约旱倪\河名氣開展相關大運河主題活動，例如舉辦“大學生音樂節(jié)”、徐州文博會窯灣分會場、運河城市柳琴爭霸賽等活動，讓每個人都參與其中，讓運河文化更好地傳承下去，弘揚開來。同時也可以積極組織研學活動，根據(jù)不同年齡段學生的認知能力、心理特點結合本土運河文化，為國內外中小學生策劃了一系列知識性強、體驗度高的研學旅行體驗項目。新沂以豐富多彩的活動形式弘揚大運河文化，讓這一流動的文化澤被當代、啟迪未來。

最后，著力優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，改善運河生態(tài)面貌。第一，就江蘇省一級而言，始終將重點放置在水資源保護上，統(tǒng)籌全面推進江蘇段大運河的水資源管理，確保岸線的資源能夠被合理的利用與保護的同時，完善水利措施，增強水利功能。第二，新沂應當繼續(xù)調整和改善窯灣大運河乃至整個新沂市其他運河沿線的空間分布，在最大限度內歸還其生態(tài)發(fā)展的空間形態(tài)，各區(qū)應配合新沂市水利局工程隊對鎮(zhèn)區(qū)內后河、環(huán)城河拓寬、清淤的水系治理，同時科學地對村鎮(zhèn)段大運河環(huán)境整治、綠化、亮化等工程進行規(guī)劃、設計。繼續(xù)對河段進行治水、增綠等生態(tài)保護措施，提升水環(huán)境污染的治理能力，加強城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治，推動大運河風景路建設，實施一批重點河段景觀改造、提升工程。要進行水、電及線網(wǎng)鋪設，實現(xiàn)大運河保護與當?shù)鬲毦咛厣拿髑寰坝^風貌整治提升，從而加快新沂大運河文化推廣步伐，再現(xiàn)“蟹肥果香話秋收，豐收畫卷盡眼底?！钡拿篮镁跋?。

四、總結

“悠悠運河水，碧波繞鐘吾”，新沂大運河文化的建設依托江蘇省的“大運河文化帶”建設平臺，有的放矢地解決推廣現(xiàn)狀中存在的問題，持續(xù)深度挖掘運河文化的可能性、不斷創(chuàng)新弘揚文化價值的方式，同時也優(yōu)化當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，講好新沂當?shù)厮幕适?。從而能從根本上留住新沂運河文化的“精髓”的同時展現(xiàn)更靈活的新沂運河文化，加快打造更具有代表性的新沂大運河城市文化名片的步伐。

參考文獻：

[1]路璐，王思明.大運河文化遺產(chǎn)研究：現(xiàn)狀、不足與展望[J].中國農(nóng)史，2019，38（04）：137-145.

[2]趙栗.淺談江蘇省級“非遺”保護項目——新沂《七巧燈舞》的保護與傳承[J].青年與社會，2013（01）：293.

[3]胡其偉，陳紅梅.邳州新沂考察紀行[J].鐘山風雨，2020（03）：34-36.

[4]石峰.大運河文化帶保護和建設的現(xiàn)狀、問題與對策[C]//北京文化發(fā)展報告（2018年·首都文化卷）.，2019：158-175.DOI：10.26914/c.cnkihy.2019.095986.

作者簡介：

黃欣怡（2001-）女，壯族，廣西貴港人，徐州工程學院本科在讀，漢語言文學方向。

基金項目：

“江蘇省高等學校大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目”（xcx2021242）。