鄧芳麗　呂晨麗

摘要：人類文明傳承最初的方式是在實(shí)際生活中體驗(yàn)、感受，從而在被動引導(dǎo)下開始主動探索和思考，最終學(xué)會生存。對于幼兒來說，從出生就開始了學(xué)習(xí)，生活給了他們什么，他們就會學(xué)到什么。正如教育家陶行知先生所說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育?！币虼?，幼兒園在開展日常教育工作的過程中應(yīng)該加強(qiáng)該思想的有效指導(dǎo)，推動幼兒教育的改善和創(chuàng)新，達(dá)到最佳教育成效。

關(guān)鍵詞：幼兒教育;生活化;教學(xué)策略

引言：

只有將幼兒的學(xué)習(xí)和他們的真實(shí)生活緊密聯(lián)系在一起，足夠重視他們經(jīng)驗(yàn)的獲得和積累，才能使教育真正發(fā)生。如何把握生活中的教育呢？其實(shí)很簡單，那就是將幼兒喜歡的、需要的，尤其是在生活學(xué)習(xí)中產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)的，有助于拓展幼兒視野的內(nèi)容融入到課程或教育活動中來，激發(fā)幼兒認(rèn)真主動地研究、探索、發(fā)現(xiàn)、嘗試，并有效地理解外部世界，構(gòu)建屬于自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)^[1]。

一、陶行知生活教育理念的內(nèi)涵

“生活即教育”理念主要是對杜威實(shí)用主義這一教育思想的延伸，倡導(dǎo)教師在教學(xué)開展的過程中一定要讓教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)際密切相關(guān)，將生活作為教育的源泉，保證教育得到持續(xù)穩(wěn)定的開展。在幼兒教育開展的過程中，幼兒教師通過陶行知先生生活教育相關(guān)理論的有效引導(dǎo)，無論是對幼兒教育的發(fā)展、改革，還是幼兒全面發(fā)展的推動都有著非常大的促進(jìn)作用，能夠以生活為背景更好地輔助教育的開展^[2]。

二、幼兒教育生活化策略分析

（一）創(chuàng)造有利于幼兒感受生活的平臺和機(jī)會

教育必須是生活的，一切教育必須進(jìn)入生活才有效?！毒V要》指出：“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。”課程是追隨幼兒生活和經(jīng)驗(yàn)的，只有從幼兒的興趣入手，才能有效激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的主動性、積極性。開展種養(yǎng)殖課程、行走課程等正是使幼兒充分感受生活、體驗(yàn)生活的很好途徑。這些課程往往富有濃濃的生活氣息，帶給幼兒生動而難忘的體驗(yàn)，更是幼兒自我教育和提升的有效方式。在這類課程中，幼兒時(shí)時(shí)刻刻都要面對難度不等的挑戰(zhàn)，不斷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，通過動手、動腦、動口，將自己完全融入到生活中去，不僅鍛煉了能力，而且擴(kuò)展了眼界^[3]。

如，幼兒園里有一片種植園，幼兒在自己的園地中進(jìn)行種植規(guī)劃，然后采買種子、播種、施肥、澆灌、記錄植物生長變化、收獲果實(shí)、研究果實(shí)、分享果實(shí)等。這一過程中所獲得的知識、經(jīng)驗(yàn)、能力都是不可估量的，得到的鍛煉對其未來學(xué)習(xí)生活是終身有用的。在行走課程中，幼兒走進(jìn)陜北民歌博物館，聆聽民歌藝術(shù)家的演唱，欣賞榆林小調(diào)的演出，了解民歌歷史淵源，幼兒從活動室走出去，走進(jìn)大環(huán)境中，感受藝術(shù)的魅力。在“兔寶寶旅行記”活動中，幼兒可以將小兔領(lǐng)養(yǎng)回家，與小兔親密互動，共度美好時(shí)光。幼兒觀察、了解兔子的習(xí)性，記錄兔子的成長，并與同伴分享自己的發(fā)現(xiàn)和喜悅的心情。對于幼兒來說，生活總是多姿多彩、充滿驚喜的，我們要根據(jù)他們熱愛自然、喜愛游戲的特點(diǎn)，將學(xué)習(xí)的場所“搬”到戶外，讓學(xué)習(xí)在實(shí)踐和游戲中進(jìn)行，幼兒經(jīng)驗(yàn)積累和能力鍛煉的效果顯著。只有充分重視幼兒的經(jīng)驗(yàn)和興趣，才能準(zhǔn)確把握幼兒成長狀態(tài)和能力發(fā)展水平，才能讓學(xué)習(xí)和生活緊密聯(lián)系，讓幼兒由已有經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)新經(jīng)驗(yàn)的積累，不斷構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（二）構(gòu)建體驗(yàn)式生活活動，增強(qiáng)幼兒生活技能

幼兒教學(xué)活動能夠引導(dǎo)幼兒學(xué)會生活、增強(qiáng)生活技能，這是各階段最基本的內(nèi)容和目標(biāo)，也是最符合生活教育的教學(xué)途徑。除了知識的傳授，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生去了解生活、學(xué)會基本的生活技能，例如穿衣、吃飯、上廁所、自主睡覺等，以提升幼兒的自主生活能力。在生活技能的教學(xué)中，安全是貫穿整個(gè)活動環(huán)節(jié)的，包括正確的睡姿、安全常識等。通過參與體驗(yàn)式生活活動，學(xué)生可以在不同類型的活動中學(xué)習(xí)基本的生活技能，了解基本的生活常識，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，理解一些基本的生活規(guī)則。以下案例能夠引導(dǎo)孩子在情景體驗(yàn)中學(xué)會自主生活，養(yǎng)成愛清潔、講衛(wèi)生的良好習(xí)慣。

比如，教師組織幼兒看《小動物感冒了》的情景表演錄像，并提問：“你們看電視里的小動物怎么了？”許多學(xué)生都發(fā)現(xiàn)小動物流鼻涕感冒了。“流鼻涕了怎么辦？有什么好辦法？”這些問題能夠引導(dǎo)幼兒回憶自己的生活經(jīng)驗(yàn)，在幼兒講述后教師出示手帕、餐巾紙等。接著，教師要引導(dǎo)幼兒思考怎么使用手帕來擦鼻涕，并鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行演示。接著，教師引導(dǎo)幼兒嘗試擦鼻涕，并出示流鼻涕的娃娃。學(xué)生幫助娃娃擦鼻涕，教師拍下其擦鼻涕的方法。最后，在觀看錄像之后，教師讓學(xué)生講講小朋友們是如何擦鼻涕的，哪個(gè)方法更好，為什么，以此幫助幼兒積累經(jīng)驗(yàn)。在活動之后，教師引導(dǎo)小朋友總結(jié)擦鼻涕的方法并將其編成兒歌。運(yùn)用游戲的方式引導(dǎo)幼兒正確擦鼻涕，使其掌握最基本的生活技能，同時(shí)也能夠幫助其養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣。

（三）重視生活化教育，促進(jìn)家園合作

教師在家園合作的過程中，也應(yīng)該有效地滲透“生活即教育”思想，也就是說，在日常教學(xué)開展的過程中，教師應(yīng)該積極爭取家長的配合和支持，這樣才能夠?yàn)榛顒拥拈_展提供保障，達(dá)到理想中最佳的教育成效。

例如，在重陽節(jié)，教師可以邀請幼兒的姥姥姥爺、爺爺奶奶來幼兒園，引導(dǎo)幼兒參與敬老活動中。在日常的消防演練中，教師可以利用視頻對話的方式，讓身為消防員的家長更好地為大家講解知識、方法等。在日常中，教師也可以挖掘社區(qū)資源，鼓勵(lì)家長和孩子一起投入志愿者活動中。這樣多種多樣的方式就能夠做到立足實(shí)際生活，有助于幼兒三觀和習(xí)慣的構(gòu)建，讓幼兒可以生成責(zé)任意識，為其后續(xù)的成長發(fā)展以及社會生活奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

結(jié)束語

總之，在幼兒園中，教師應(yīng)不斷加強(qiáng)“生活即教育”思想的滲透，將這樣的思想融入每一個(gè)教育的環(huán)節(jié)，讓幼兒教育的開展變得更加有意義和價(jià)值。在此過程中，教師主要可以通過創(chuàng)造有利于幼兒感受生活的平臺和機(jī)會、構(gòu)建體驗(yàn)式生活活動、家園合作作為立足點(diǎn)，讓“生活即教育”理念在課程中真正得到滲透，在無形中推動幼兒良好成長與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：[1]陳凡.陶行知生活教育理念在幼兒園教學(xué)活動中的應(yīng)用[J].文科愛好者（教育教學(xué)），2020（05）：234-235.