中華傳統(tǒng)文化在小學沙藝中傳承與創(chuàng)新的探究

李冬梅

進入21世紀以來，美術教育的焦點從“知識技能”逐漸“素養(yǎng)為本”的方向轉變。人民美術出版社社長周偉提出了“新美育時代”有以下十大標志：國家戰(zhàn)略、由技能教學向素養(yǎng)培養(yǎng)轉型、向社會美育轉型、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊、創(chuàng)新能力、美育融合、美育全覆蓋、終身美育、目標導向和建立評價測試監(jiān)督體系。

基于“新美育時代”體系觀點下，我們對中華傳統(tǒng)文化與小學沙藝融合進行了探究，我校沙藝材料來源于生活，學習起來簡單易上手，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為沙藝創(chuàng)作素材，讓學生在創(chuàng)作沙藝作品時感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，感受到了美育活動的樂趣，潛移默化中把傳統(tǒng)文化元素融進沙藝作品，審美能力和動手能力得到了提高，豐富了課外知識。

一、以“彩沙”為載體，挖掘“育人”之美

（一）以傳統(tǒng)服飾旗袍為小學沙藝創(chuàng)作元素，培養(yǎng)學生從設計的角度進行創(chuàng)新。

旗袍是中國傳統(tǒng)的民族服裝，是中國的國粹和世界華人女性的代表性服裝。我們選用了另一種材料——木片，設計成旗袍的模式為沙藝創(chuàng)作的載體。我們首先設計了各種旗袍的款式，然后用不同的顏色給旗袍著色，接著根據旗袍的底色給旗袍設計圖案或花紋。紅梅花樣的旗袍透露出一種錚錚鐵骨的感覺;鮮艷的大紅底色與絢麗的牡丹旗袍那正是儀態(tài)萬千讓人心曠神怡;五葉草式旗袍與底色相配益章，顯得素雅高貴。

在沙藝作品展示過程中我們采用了兩種不同的形式。一種是用中國結吊掛式、一種是將設計好的旗袍粘貼在中國風的架子上進行展示。當學生把作品展示出來時，大家都很興奮笑著說：“我們都是國際時裝設計大師了”，無形中就增強了學生的自信心和民族自豪感，這就是對旗袍最美最形象的表達。

（二）以陶瓷花瓶為小學沙藝創(chuàng)作元素，培養(yǎng)學生科學的研究精神。

在世人眼里，陶瓷花瓶是最能代表中國傳統(tǒng)文化的意象之一，它魅力不僅僅是源于時代的背景，更是因為它自身的美感。每一件花瓶作品都是由材質、造型和裝飾三個基本要素有機統(tǒng)一組成的整體，裝飾和器物緊密聯(lián)系，形成了獨特的花瓶文化風格。在沙藝創(chuàng)作中，我們師生吸取了花瓶造型這一獨特的元素，由土質變?yōu)槟景宀馁|，傳統(tǒng)典型的花瓶造型有蒜頭瓶、玉壺、春瓶、梅瓶等;以三色梅瓶為例：梅瓶是一種小口、短頸、豐肩、瘦底，造型挺秀、俏麗，學生在梅瓶上先上一層底色，等底色干透后就在瓶上用鉛筆輕輕的勾勒出自己想要精美的圖案，運用自己的美學知識調配好沙子所需的恰好的色彩，運用沙藝獨特的工藝和精湛的制作技藝，改良版的梅瓶沙藝作品以這種奇特的創(chuàng)意以及全新的觀念展現(xiàn)，形成了獨特的工藝繪畫形式。同學們在沙藝創(chuàng)作認識了各種造型的花瓶，傳承了優(yōu)秀美學文化，優(yōu)秀文化又豐富了學生的精神世界，給學生以美的享受。

（三）以“十二生肖”為小學沙藝創(chuàng)作元素，增進學生與家人親情感。

“十二生肖”是中國重要的傳統(tǒng)文化和特色文化，它是由十一種源于自然界的動物以及傳說中的龍所組成。中國人堅持使用動物作為自己的屬相，這無不說明十二種動物在人們心中有著非常重要的地位，人們和動物之間也存在著密不可分的關系。人的屬相與生俱來，并與人相伴終生，這是十二生肖所特有的傳統(tǒng)文化韻味。因此，中國人非常注重自己的屬相。在新年區(qū)校長園長交流會中，我們美術科組設計喜慶且新韻的作品，來傳遞介紹我校的沙藝特色，作品受到大家的一致好評。在沙藝活動中，我們采用了極具中國特色的窗花形式和家長參與親子形式進行沙藝創(chuàng)作。1.家長們前期先給窗花上底色，采用了丙烯中大紅和暗紅兩種熱烈喜慶的色彩給窗花上色。2.學生在老師的指導下在相應的窗花上進行構圖，繪上形態(tài)各異的老鼠。3.選用桔黃色的沙子加上特有的金色和銀色兩種閃粉進行調色，調配出金光閃閃的沙子。4.形態(tài)各異的老鼠用金光閃閃的沙子畫在紅紅的窗花上。5.用金屬色筆給窗花描繪合適的花紋或圖案。學生們在一個個創(chuàng)作沙藝的過程中更深刻認識中國特有的傳統(tǒng)文化十二生肖，并且記住自己與家人的屬相，從而促進對他人的了解和關心，提升了作為中國人的自豪感。

二、以“彩沙”為媒進行跨學科整合，提高核心素養(yǎng)的美術教學

古詩詞以其精煉的語言、豐富的想象及真摯的情感成為了中國文化史上一道亮麗的風景線。讓學生從語文學科出發(fā)，清晨在朗朗的讀書聲中體會經典古詩詞的音韻美和語言美;午練在一橫一畫的書寫中感受文字的意境美。在美術教學中，我們將古詩詞這一獨特的文化意境滲透到沙藝創(chuàng)作。瞧！學生運用所學所悟的知識對沙藝作品進行了創(chuàng)新，他們巧用小方板創(chuàng)作出新穎的沙藝書簽，那海的藍、天的藍融在一起，那經典的黑沙在這里跳躍出一幅幅獨一無二的畫面。

有了沙藝的書簽自然少不了沙藝的古詩意境畫，學生們利用那輕柔的沙子結合古詩的美，創(chuàng)作了沙藝的古詩畫面。施韻晗學生根據古詩的意境用沙藝創(chuàng)作了唐代詩人洛賓王《詠鵝》，這首千年傳唱古詩在這里有了新的姿態(tài)展現(xiàn)，這幅作品被雜志《孩子》選登。趙栩萱同學根據古詩《小池》創(chuàng)作的沙藝作品《小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭》在東莞市工藝繪畫比賽中榮獲了三等獎，學生們邊品讀這些文化瑰寶邊創(chuàng)作出沙藝的古詩作品，他們從古詩詞中認識美和感受美，他們用自己的巧手創(chuàng)造美，讓古詩詞這朵美麗的花在他們這新輩人中得到傳承和創(chuàng)新。

三、以沙“美”育人，多維度踐行美術教育

由于商品經濟和外來文化的沖擊，社會上道德存在一定的滑坡現(xiàn)象。如：拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良行為。如果不能及時解決這些問題，就會對正在成長中的學生思想造成極壞影響。孝順與感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是學校進行道德教育的重要陣地。我校堅持立德樹人，培養(yǎng)學生的“核心素養(yǎng)”，特別是優(yōu)秀品格和關鍵能力。因校制宜打造學校藝術品牌，我校以沙藝為教學媒介，充分發(fā)揮其功能和優(yōu)勢，激發(fā)學生視覺、觸覺和創(chuàng)新的思維，形成課堂教學、課外社團和校園文化三維一體的沙藝教學模式，創(chuàng)作精美沙藝作品，營造以“美”育人的良好教育環(huán)境，將沙藝作品運用到學生的校園生活中，創(chuàng)建舒適、美好的校園美育環(huán)境。在參與學習中，我們培養(yǎng)學生的綜合實踐能力，他們在沙藝創(chuàng)作中不僅體會到了校園環(huán)境美化帶來的成就感和藝術帶來的快樂感，而且培養(yǎng)了愛家愛校愛國的情懷。

以優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化為底蘊，將多維度地對學生進行美好心靈的塑造，認真地把學生的核心素養(yǎng)落在實處，在美育工作中不斷創(chuàng)新，在學生美育創(chuàng)新能力上不斷提高，開拓中華文明，緊握國粹瑰寶，傳授文明禮儀，讓中華傳統(tǒng)文化與我校沙藝教學融合，讓輕柔的沙子在校園吟唱，并且持續(xù)發(fā)展心手相傳。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部制定.義務教育美術課程標準（2011年版）[M].北京：北京師范大學出版社，2011.

[2]尹少淳.小學美術教學策略[M].北京：高等教育出版社，2007.