李詩雨　張雅程　楊迪

【摘要】宗祠，即為祠堂、宗廟，是供奉和祭祀祖先的活動(dòng)場(chǎng)地。每座宗祠建筑都記載了一個(gè)家族的歷史，傳承著一個(gè)家族的文化，是人們了解鄉(xiāng)村民俗文化的窗口。洞口縣是“中國宗祠文化之都”，擁有許多國家級(jí)和省級(jí)宗祠保護(hù)建筑。本文通過對(duì)洞口縣宗祠建筑現(xiàn)狀進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)宗祠建筑保護(hù)存在保護(hù)機(jī)構(gòu)人才緊缺、基礎(chǔ)設(shè)施不完善、觀念淡薄、資金短缺等問題，筆者將結(jié)合宗祠建筑的特點(diǎn)，提出相應(yīng)的保護(hù)措施。

【關(guān)鍵詞】宗祠建筑;現(xiàn)狀;特點(diǎn);保護(hù)措施

【中圖分類號(hào)】TU251? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）15-0101-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.15.032

基金項(xiàng)目：本文系2021年國家級(jí)創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“宗祠文化的特點(diǎn)及保護(hù)措施研究——以湖南省洞口縣為例”（編號(hào)：202110547100）。

宗祠，即為祠堂、宗廟，是供奉和祭祀祖先的活動(dòng)場(chǎng)地。宗祠，是一個(gè)國家、一個(gè)家族最宏偉最華麗的建筑體，在宗祠建筑中可以看到老祖宗流傳下來的幾千年的智慧結(jié)晶。中國著名的宗祠建筑有北京太廟、廣州陳家祠、湖南洞口金塘楊氏宗祠等。金塘楊氏宗祠曾是電影《粉墨人家》的取景地，始建于1910年，占地面積大，擁有三進(jìn)的空間。祠堂內(nèi)雕刻的圖案也十分精美，運(yùn)用了大量鯉魚、龍、鳳等中國傳統(tǒng)審美意象，迄今為止，作為全縣保存最好的宗祠，它已經(jīng)歷了8次修繕，但仍然存在諸多問題。本文擬從洞口縣現(xiàn)存宗祠建筑的現(xiàn)狀入手，分析其特點(diǎn)，進(jìn)而探討保護(hù)宗祠建筑的措施。

一、洞口宗祠建筑的現(xiàn)狀分析

洞口縣位于湘西南部，雪峰山東麓，資水上游，在這里仍保存著上百座各歷史時(shí)期的宗祠建筑，其中有11座已被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2015年央視《走遍中國》、2020年央視《中國影像方志》曾專題聚焦報(bào)道洞口縣的宗祠建筑。洞口縣的宗祠建筑群面積達(dá)到1000平方米以上的有曾八支祠、蕭氏宗祠、譚氏宗祠、王氏宗祠、鐘元宗祠、金塘楊氏宗祠等十處，這些宗祠建筑反映了獨(dú)特的地域文化、民族特色、建筑風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值，蘊(yùn)含著豐富的歷史人文信息。其中，譚氏宗祠、曾八支祠、金塘楊氏宗祠建筑被列為國家級(jí)、省級(jí)保護(hù)單位，得以較好保存下來。

雖然洞口縣的大多數(shù)宗祠建筑已被列入保護(hù)行列，但是通過查證資料和實(shí)地走訪，發(fā)現(xiàn)文物保護(hù)工作中仍存在著不少的問題。

第一，各保護(hù)機(jī)構(gòu)的工作專業(yè)人員的數(shù)量少，人才結(jié)構(gòu)不合理。洞口縣文物保護(hù)單位的數(shù)量在逐年增多，但是現(xiàn)有的文物保護(hù)人員在數(shù)量、專業(yè)能力、素質(zhì)方面難以適應(yīng)文物保護(hù)事業(yè)發(fā)展的要求，綜合性崗位的工作人員數(shù)量多，技術(shù)型崗位人才數(shù)量少。各保護(hù)機(jī)構(gòu)對(duì)文物規(guī)劃、修復(fù)、傳播、信息技術(shù)等方面的人才需求迫切。

第二，文物保護(hù)單位消防基礎(chǔ)設(shè)施匱乏，對(duì)文物保護(hù)安全造成極大的威脅。雖然洞口縣的建筑物在建造之初也考慮到了防火問題，許多建筑，如曾八支祠和曲塘楊氏宗祠都建造了馬頭式封火山墻，俗稱“馬頭墻”，但是經(jīng)過長期風(fēng)吹雨打，“馬頭墻”抵御火災(zāi)的能力越來越弱。此外，洞口縣宗祠建筑周邊居民對(duì)消防知識(shí)的認(rèn)識(shí)不夠全面，建筑物內(nèi)部未配備足夠的滅火器材，也并未定期開展消防演練，這些因素也增加了火災(zāi)隱患。

第三，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，存在個(gè)人意識(shí)彰顯、宗族觀念淡薄的現(xiàn)象。宗祠建筑所承載的傳統(tǒng)宗祠文化逐漸喪失，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，宗祠建筑年久失修，現(xiàn)有宗祠建筑的外觀經(jīng)過時(shí)間和人為的破壞已經(jīng)發(fā)生了很大的變化;其次，宗祠活動(dòng)逐年減少，許多年輕人進(jìn)入城市接受教育并留在城市發(fā)展，農(nóng)村人口減少，在宗祠舉行大型活動(dòng)的次數(shù)也逐年變少，利用宗祠提高地方凝聚力的需求也隨之減少。最后，宗族意識(shí)變得淡薄。舉家遷徙現(xiàn)象隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展隨之變多，許多人舉家搬遷，離開故鄉(xiāng)，因時(shí)間與交通等各方面因素，宗族之間聯(lián)系逐漸減少，宗族意識(shí)也隨之變得淡薄。

第四，宗祠建筑破壞程度嚴(yán)重，修復(fù)面廣，政府維修投入大，資金短缺，籌措資金難度大。根據(jù)洞口縣人民政府網(wǎng)站上關(guān)于洞口縣2019年政府投資重點(diǎn)項(xiàng)目計(jì)劃及責(zé)任分解表，我們了解到政府對(duì)古建筑的撥款金額較少，僅有兩個(gè)項(xiàng)目。第一個(gè)是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位“洞口宗祠建筑群”消防工程項(xiàng)目及宗祠修繕項(xiàng)目。第二個(gè)是第二期宗祠建筑群維修（譚氏宗祠、金塘楊氏宗祠、王氏宗祠）項(xiàng)目。兩個(gè)項(xiàng)目的總撥款金額為7310萬元。除開這兩個(gè)項(xiàng)目外，其余的宗祠建筑修復(fù)都需要通過其他途徑籌措資金，難度較大。

根據(jù)上文分析，可以看出洞口縣的宗祠建筑數(shù)量多、藝術(shù)價(jià)值高。雖然近年來，人們對(duì)古建筑保護(hù)意識(shí)逐年增強(qiáng)，許多遺留下來的傳統(tǒng)古建筑得到了保護(hù)，但是在文物保護(hù)工作中仍存在許多問題，文物保護(hù)形勢(shì)非常嚴(yán)峻，文物保護(hù)工作亟須加強(qiáng)。

二、宗祠建筑的特點(diǎn)

在洞口縣的宗祠建筑中，可以看到各具特色的建筑群：如曾氏宗祠沿中軸線對(duì)稱分布，坐東朝西;曲塘楊氏宗祠對(duì)戲臺(tái)活動(dòng)區(qū)的升降處理，使內(nèi)外空間間隔而不斷;蕭氏宗祠石刻、木雕、泥塑、彩繪的內(nèi)容十分豐富;黃氏宗祠牌門設(shè)計(jì)融入西洋建筑圖案，門額和楹聯(lián)題字均為清末書圣黃自元手書，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)然，它們也具有一些共同的特點(diǎn)。

首先，洞口縣宗祠建筑結(jié)構(gòu)完整、數(shù)量豐富、民族特色和時(shí)代特點(diǎn)鮮明。洞口縣宗祠建筑的結(jié)構(gòu)完整，不同種類的單體建筑數(shù)量多。在洞口縣眾多的宗祠建筑中，能輕易地找到多種不同形制的單體建筑，如牌坊門、戲樓、中堂、寢堂、鐘鼓樓等。其中較有名氣的有洞口王氏宗祠戲樓獨(dú)有的“寶鼎”和曲塘楊氏宗祠牌樓門頂端的雄鷹。除結(jié)構(gòu)完整外，洞口縣的宗祠建筑還具有外形結(jié)構(gòu)宏偉、古樸自然;布局精美;裝飾物精巧細(xì)致的特點(diǎn)。如潘榮公祠的門樓古樸雄偉;建筑沿中軸線對(duì)稱分布，依次為月臺(tái)、牌門、戲樓;戲臺(tái)重檐翹角，六角攢尖。當(dāng)然，洞口縣宗祠建筑的特點(diǎn)不僅局限于此，它在特殊歷史時(shí)期也發(fā)揮著重要作用，時(shí)代特點(diǎn)鮮明。如洞口縣的蕭氏宗祠就曾被當(dāng)作中國工農(nóng)紅軍第二軍團(tuán)長征至洞口時(shí)宿營的場(chǎng)地，祠堂中至今還留有當(dāng)時(shí)紅軍的宣傳標(biāo)語。在不同的時(shí)期，這些宗祠建筑有著不同的功用，帶有十分濃厚的時(shí)代特點(diǎn)。洞口縣的宗祠建筑是中華傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，也是建筑史上珍貴的文化遺產(chǎn)，更是洞口當(dāng)?shù)匚幕闹匾娮C，有著突出的歷史、藝術(shù)、文化和社會(huì)價(jià)值。

其次，宗祠建筑的選址和布局十分講究，規(guī)模也十分宏大。宗祠作為祭祀祖先的場(chǎng)所，它的選址也是非?？季康模郎桨?，風(fēng)景優(yōu)美。如洞口鎮(zhèn)的蕭氏宗祠，位于伏龍洲上，四面環(huán)水，風(fēng)景優(yōu)美。此外，洞口縣宗祠建筑的規(guī)模宏大，其中最大的當(dāng)屬高沙鎮(zhèn)曾八支祠，足有6426平方米;較為出名的蕭氏宗祠占地3533平方米，這些數(shù)據(jù)直接反映出其建筑規(guī)模。

再次，洞口的宗祠建筑在用料和裝飾上十分考究。它的藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，有泥塑、彩繪、石刻、木雕等多種手工藝形式。洞口縣當(dāng)?shù)氐淖陟襞品婚T，多用的是本地特產(chǎn)的磚石制作。為了達(dá)到防潮的效果，洞口縣的人們會(huì)使用麻石和青磚兩種材料來砌墻，墻基處用麻石，墻基之上用青磚，用料十分講究。另外，洞口縣宗祠建筑中楹聯(lián)、牌匾與石刻碑文等的數(shù)量也十分豐富，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值，尤其是大門上鐫刻的對(duì)聯(lián)，往往集書法、篆刻和文學(xué)藝術(shù)之精華。如金塘楊氏宗祠上刻的“金朗秋天塘開一鑒，社農(nóng)春雨山洗千重”，將祠堂所在的“金塘”“社山”兩個(gè)地名巧妙地嵌入聯(lián)中，具有很高的文學(xué)價(jià)值。除了具有文學(xué)價(jià)值外，還有著深刻的人文價(jià)值，對(duì)研究歷史名人也有著十分重要的意義。曾國藩、黃自元、何紹基等歷史名人都在洞口縣留下了印記。

最后，宗祠建筑往往伴隨著宗祠文化的相關(guān)記載，這些記載主要以碑文或族譜的形式流傳下來。如石江鎮(zhèn)王氏的募捐碑上就記載了2011年當(dāng)?shù)鼐用褡园l(fā)集資約80萬元對(duì)王氏宗祠戲樓進(jìn)行修繕的事情。又如，在人民公社化時(shí)期，族譜就有石江鎮(zhèn)譚氏宗祠、楊氏宗祠、王氏宗祠等被改為學(xué)校的記錄。通過研究當(dāng)?shù)刈遄V，可以看到一個(gè)家族的傳承史和一個(gè)地區(qū)的民俗史，這為研究當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕陌l(fā)展提供了渠道。

三、宗祠建筑的保護(hù)措施

宗祠建筑是濃縮了的家族文化史，是鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展至今的活化石。每座宗祠建筑都記載了一個(gè)家族的歷史傳承著一個(gè)家族的文化，是了解湖南鄉(xiāng)村民俗文化的窗口。與湖南其他省級(jí)和市級(jí)城市相比，洞口縣的地理位置較偏，但正因其地理位置的封閉性，當(dāng)?shù)氐淖陟艚ㄖ拍軌蜉^為完好地保存至今。但隨著時(shí)代的變遷，很多宗祠建筑都受到了一定程度的破壞。針對(duì)上文的現(xiàn)狀，結(jié)合宗祠建筑的特點(diǎn)，提出以下措施保護(hù)現(xiàn)有的宗祠建筑。

第一，優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)人員培訓(xùn)。首先，文物保護(hù)機(jī)構(gòu)要結(jié)合實(shí)際情況，加大人才引進(jìn)力度，優(yōu)化人員結(jié)構(gòu)。文物保護(hù)機(jī)構(gòu)可以通過制定一系列的晉升和獎(jiǎng)勵(lì)方法，提高工作人員的工資待遇，在激發(fā)工作人員的工作積極性的同時(shí)也保障了工作成員的穩(wěn)定性。同時(shí)，機(jī)構(gòu)還可以制定適當(dāng)?shù)难a(bǔ)貼政策，在引進(jìn)專門化人才或者高層次人才時(shí)給予政策傾斜或者適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)措施，以此來緩解抑或解決專業(yè)人才數(shù)量緊缺的問題。其次，洞口縣的文物保護(hù)單位一方面可以定期舉辦講座，邀請(qǐng)行業(yè)內(nèi)的專家對(duì)工作人員進(jìn)行專門講解與培訓(xùn)，讓工作人員了解更多先進(jìn)的修復(fù)方式、修復(fù)經(jīng)驗(yàn)與修復(fù)觀念。另一方面，可以加大培養(yǎng)符合實(shí)際工作需要的專業(yè)技術(shù)型人才，定期派出人員到高校、博物館、上級(jí)部門等地進(jìn)行實(shí)地考察與學(xué)習(xí)，全面提升工作人員的專業(yè)素質(zhì)，發(fā)散其思維，擴(kuò)展其視野。最后，洞口縣文物保護(hù)部門可以將人才緊缺的問題反映給教育部門，希望各類院校能夠完善文物保護(hù)人才培養(yǎng)方案，在高校中開設(shè)相關(guān)課程，并完善相關(guān)課程體系，培養(yǎng)出大量的對(duì)口人才。

第二，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)消防知識(shí)宣傳。古宗祠建筑內(nèi)部多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，可燃物多，容易導(dǎo)致火災(zāi)。首先，可以在不破壞原有建筑物功能和外觀的前提下，對(duì)建筑物進(jìn)行修復(fù)，恢復(fù)“馬頭墻”的隔火功能，并嚴(yán)格按照消防要求，在古建筑外部涂抹不影響外觀的阻燃材料，提高古建筑的耐火等級(jí)。其次，定期開展消防知識(shí)演練，向周邊居民宣傳消防知識(shí)，并邀請(qǐng)消防員教導(dǎo)居民如何使用滅火器，以此強(qiáng)化當(dāng)?shù)鼐用竦南腊踩庾R(shí)。最后，配備足夠的消防器材，如滅火器和火災(zāi)探測(cè)報(bào)警系統(tǒng)，并定期組織工作人員進(jìn)行消防演練，可以減少火災(zāi)隱患。

第三，加強(qiáng)宗祠建筑的修繕，注重宗祠文化的傳播。一方面，要請(qǐng)專業(yè)人士對(duì)年久失修的古宗祠建筑的整體狀況進(jìn)行考察，找出需要修繕的部位，針對(duì)各建筑物存在的問題，制定具體的修繕措施，在不損壞原有建筑物外觀和使用功能的基礎(chǔ)下進(jìn)行修繕，制定短期和長期的修繕方案，分期對(duì)宗祠古建筑進(jìn)行修繕。同時(shí)，定期安排專業(yè)人士對(duì)祠堂內(nèi)部物品進(jìn)行整理和記錄，對(duì)祠堂排查情況進(jìn)行摸底和分析，做到有紙質(zhì)檔和電子檔的圖文記錄，這也是保護(hù)古祠堂的有效措施之一。另一方面，村委會(huì)應(yīng)該積極采取措施，號(hào)召群眾在祠堂內(nèi)部開展大型活動(dòng)。祠堂本就是族人供奉和祭祀祖先的場(chǎng)地，要將古老的宗祠建筑合理利用起來，開展大型活動(dòng)，促使村民在活動(dòng)中學(xué)習(xí)先輩孝、善、禮、義的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)家族和睦、宗族團(tuán)結(jié)，以此來增強(qiáng)人們的宗族意識(shí)。他們可以借鑒石江鎮(zhèn)江潭村王氏宗祠每年正月在宗祠內(nèi)上演祁劇的經(jīng)驗(yàn)，用來增進(jìn)群眾的感情，既豐富了群眾文化生活，又宣揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。

第四，政府加大資金投入，爭(zhēng)取民間資本融入。一方面是依靠政府的支持，政府可以拓寬渠道有效籌措資金，提前做好預(yù)算，爭(zhēng)取上級(jí)部門的支持，合理規(guī)劃資金的使用，并按照先急后緩的原則，將資金先使用在瀕臨毀滅損壞的建筑上。另一方面是爭(zhēng)取民間資本的投資。首先，允許民間投資者積極對(duì)洞口縣宗祠建筑物內(nèi)部裝飾品進(jìn)行研究，學(xué)習(xí)其他地方開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出相關(guān)衍生產(chǎn)品，如以曾八支祠奉旨優(yōu)免匾額為原形設(shè)計(jì)便簽、以金堂楊氏宗祠內(nèi)的石猴柱礎(chǔ)為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)筆筒等，采用以上售賣創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品等方式來擴(kuò)大資金籌措渠道，這樣一來，既可以為宗祠建筑獲得修繕的部分資金，也可以為民間投資者帶去一定的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)名譽(yù)。其次，適當(dāng)開發(fā)旅游項(xiàng)目，鼓勵(lì)民間資本加入紀(jì)念館、展覽館等文化公益事業(yè)的建設(shè)。最后，可向民間籌集資金，接受社會(huì)捐贈(zèng)，并建立專門的監(jiān)督機(jī)制，保證資金收支的公開性和透明性。

四、小結(jié)

宗祠作為文物建筑，承載了歷史、人文、科學(xué)、藝術(shù)、建筑、民俗等諸多信息，是宗族血緣的紐帶，宗族盛衰的標(biāo)志，是中國鄉(xiāng)土建筑的重要文化遺產(chǎn)，也是我國珍貴歷史文物的重要組成部分。本文通過分析宗祠建筑保護(hù)中存在的問題，結(jié)合宗祠建筑的特點(diǎn)，提出了具體可行的保護(hù)措施，如優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)人員培訓(xùn);完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)消防知識(shí)宣傳;加強(qiáng)宗祠建筑的修繕，注重宗祠文化的傳播;政府加大資金投入，爭(zhēng)取民間資本融入等。宗祠建筑具有鮮明的地域性與民族性特點(diǎn)，我們需要加大保護(hù)力度，讓這些古老的宗祠建筑重新煥發(fā)光彩，這是歷史賦予我們的光榮責(zé)任。

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作者簡(jiǎn)介：

李詩雨，女，漢族，湖南邵東人，邵陽學(xué)院文學(xué)院2018級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)本科生。

張雅程，女，漢族，湖南邵東人，邵陽學(xué)院文學(xué)院2018級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)本科生。

楊迪，通訊作者，女，漢族，湖南邵東人，邵陽學(xué)院文學(xué)院，講師，碩士，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。