王曉萍 張福真

摘要：誠實不說謊是人類社會基本的道德要求和道德教育目標(biāo)。孩子說謊是家庭品德教育要解決的重要問題，但家長也會說謊，有時還會用說謊方式教育孩子。家庭中的說謊行為不僅傳達錯誤信息，還損害親子間的相互信任，危害孩子良好品行的養(yǎng)成。家庭教育中的說謊行為有家長說謊和孩子說謊兩種類型。家長說謊的主要理由是“為孩子好”，孩子說謊的理由主要逃避處罰和任務(wù)，獲得精神或物質(zhì)獎勵。家長要從觀念、認識、態(tài)度和方式等方面深刻反省，解決自身說謊問題，也要客觀理性分析孩子說謊的實際理由，采取針對性的辦法，從根本上解決孩子說謊問題。

關(guān)鍵詞：家庭教育;說謊;欺騙

中圖分類號：G78文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2022）01-0149-05

現(xiàn)實社會普遍存在誠實不說謊的道德要求和教育目標(biāo)。中外皆有的“狼來了”故事就是生動的反面警示教育。說謊行為客觀存在的事實、人們對其有限接納的態(tài)度、不說謊的社會道德要求三者間的沖突揭示了說謊問題的復(fù)雜性，也造成教育者在道德教育中可能陷入難以自圓其說的困境，從而削弱了不說謊教育的實效。孩子說謊是很多家長為之焦慮的問題，家長作為教育主體承擔(dān)教育孩子不說謊的責(zé)任，而自身有時出于某種理由而說謊，甚至用說謊來教育孩子不說謊，這種不一致嚴重影響誠實教育目標(biāo)的實現(xiàn)?，F(xiàn)有關(guān)于家庭說謊行為的研究多集中于孩子說謊表現(xiàn)及其行為矯正，較少關(guān)注家長說謊及其影響，對不說謊道德教育困境缺少深入探討。本文從分析家庭常見說謊行為的表現(xiàn)及其危害入手，探討從家長角度解決家庭說謊問題的思路和策略。

一、說謊的定義和道德評價

（一）說謊的定義

說謊和假話緊密相關(guān)，但漢語中“假話”實際有兩種不同用法。用法一：指與客觀實際不相符的話。用法二：指與說話者主觀心理不相符的話。用法一不考慮說話者因素，只根據(jù)說出的命題是否符合它所反映的事實來判斷;用法二不考慮說出的命題內(nèi)容，只考慮是否符合說話者的實際心理狀態(tài)。相對于“假話”的兩種不同用法，“謊言”只參照說謊者的心理狀態(tài)來判斷。因此，如果“假話”按用法二使用，它就和“謊言”表達同一概念。如果“假話”按用法一使用，它和“謊言”表達不同概念;謊言可能但不必然是不符合實際的假話，說謊者可能自以為說謊卻沒料到說出真相;反之，不符合實際的假話可能也不必然是謊言，誠實的人可能因為認識有誤而說出了假話?！爸e言決定于造謊者不誠實的說話態(tài)度”“謊言也可偏巧述說了事實”。[1]當(dāng)然，多數(shù)情況下謊言就是不符合實際的假話。

說謊和說話者的特定意圖密切相關(guān)，說謊者不相信自己所說的話，卻意圖聽者相信。“謊言是說話者‘有意騙人’的話。”[2]說出自己不相信的東西卻意圖別人相信，這內(nèi)在包含了欺騙。關(guān)于說謊，目前學(xué)術(shù)界還沒有一個普遍接受的關(guān)于對他人說謊的定義。本文采用學(xué)術(shù)界最廣為接受的一類定義，其中一種表述是“謊言是一個人做出的他（她）并不相信的陳述，同時意圖另一個人將由此導(dǎo)致相信該陳述”[3]。該定義符合人們關(guān)于常見說謊行為的基本直覺，能夠滿足本文研究家庭說謊問題需要。

（二）說謊的道德評價難題

說謊所傳達的信息多數(shù)與事實相反，并且?guī)в衅垓_意圖。因此，說謊不僅容易造成實際損害，還會在謊言被戳穿后破壞人際間的信任并帶來其他精神傷害;充斥謊言的社會失去誠信，社會運作效率低、成本高。然而說謊又能作為手段來達到人們想要的目的。從效用角度看，說謊對個體而言既有利又有害，人們不愿意別人對自己說謊，但有時又想通過說謊達成自己的目的。這顯然違背了人類普遍的道德律令“己所不欲勿施于人”，說謊道德評價難題也由此產(chǎn)生。

說謊的道德評價難題是說謊行為哲學(xué)研究的基本問題之一，自古以來受到熱議。古羅馬基督教神學(xué)家奧古斯丁認為“說謊者的過錯在于說的時候心里有騙人的念頭”，他根據(jù)動機把謊言分為八類，分別證明它們存在不同程度的惡[4]。說謊被視為誠實的對立面而存在道德過錯，成為學(xué)界的共識。但對于“一切謊言都不可饒恕并應(yīng)被禁止嗎？”學(xué)界一直以來都有分歧。中世紀經(jīng)院哲學(xué)家托馬斯·阿奎那認為，那些鬧著玩的謊言和助人的謊言不是罪大惡極的，前者意在制造些小樂趣，后者意在讓鄰近人受益[5]。也有人堅決反對一切說謊，如康德?！翱档碌囊罁?jù)是，謊言即使不特別傷害某個人，也是對人類普遍的傷害。謊言敗壞了法律之源?！盵6]總體而言，學(xué)界承認說謊存在道德過錯。也正因如此，“不說謊”成為人類社會的一條普遍的道德原則，并成為各個國家、民族品德教育的基本目標(biāo)。

善意的謊言是說謊道德評價的難題，人們時常出于善意而說謊。如，醫(yī)生出于治療考慮，有時會對身患絕癥的病人說謊。善意的謊言往往不是為了說謊者自身的利益，而是為了他人的利益。在評價善意謊言時，不能只考慮它的動機，善意謊言也會隱瞞或偽造事實，也會誘導(dǎo)他人形成或維持說謊者自認為假的信念。另外，善意也僅僅是說謊者的主觀看法，這種善意未必是當(dāng)事人自己所希望得到的?，F(xiàn)實情況復(fù)雜、多變，說話者的善意謊言建立在他對未來事件利弊的分析、判斷和推測上，然而事件發(fā)展實際結(jié)果往往難以預(yù)料。例如，被隱瞞真實病情的絕癥病人可能失去自主安排生命最后一程的機會，帶著未了心愿離開人世。為了達到充滿不確定性的一廂情愿的善意結(jié)果而承受欺騙他人所帶來的一系列確定惡果的代價而說出善意謊言，無論從道德角度還是從行為理性的角度看，都存在很大問題而不值得提倡。

二、說謊對家庭教育的危害

一般而言，家人是最值得信賴與依靠的人，人們對家人的誠實不說謊有更高的期待和要求。家庭教育注重誠實不說謊教育，并把它作為對未成年子女品德教育的根基。但家庭中發(fā)生的各種說謊行為，尤其是家長說謊會對孩子造成很大傷害，影響孩子良好品質(zhì)的培育。

（一）說謊會傳達錯誤信息導(dǎo)致錯誤的認知、評價和行為

孩子向家長謊報考試分數(shù)，這會影響家長對孩子真實學(xué)習(xí)情況的認識和評價，可能導(dǎo)致家長未能及時關(guān)注并查明孩子遇到的學(xué)習(xí)問題，未能給予適當(dāng)?shù)母深A(yù)和幫助。不少玩游戲的孩子一開始在家長面前偽裝得好，直到沉迷于游戲不可自拔時，才被家長發(fā)現(xiàn)真相，此時已付出沉重代價。家長說謊也會傳達錯誤信息導(dǎo)致孩子形成不正確的認識、判斷和處理。例如有家長對外界環(huán)境危險性的夸大其詞使得孩子對社會和他人的認識以灰色和負面為主，有可能導(dǎo)致其自我封閉，不能進行積極有效的社會交往。

（二）說謊會損害親子間相互信任，造成家庭教育低效并阻礙孩子正常社會化

家庭環(huán)境對孩子的健康成長影響巨大，家庭成員間信任度越高，相互影響越積極、有效。家長的信任能讓孩子更自信、樂觀和向上;孩子的信任也能讓家長的建議、引導(dǎo)、幫助更易被孩子認同和采納。但家庭成員間的相互信任是有條件的，也是脆弱的。一旦誠信受到質(zhì)疑，信任的修復(fù)和重建就比較艱難。家庭說謊行為會使得家長和孩子產(chǎn)生相互猜疑和不信任，削弱家庭成員間的積極影響，造成家庭教育的低效。當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)家長說謊，就會對家長的話產(chǎn)生懷疑。家長發(fā)覺孩子說謊后也會懷疑孩子，溝通中會有意或無意透露出不信任。信任的減弱會導(dǎo)致親子關(guān)系的疏離和緊張。這種消極影響還會從家庭延伸到社會，孩子難以建立對他人的信任，不利于孩子融入社會。

（三）說謊導(dǎo)致道德意識淡薄，助長孩子形成不良品行

說謊能夠給說謊者帶來當(dāng)下的好處，這種好處會誘惑他繼續(xù)說謊，進而容易發(fā)展為一種習(xí)慣，說謊者的道德感隨之淡化，道德約束力也會隨之減弱。孩子正處于道德品質(zhì)形成期，當(dāng)他出于某種緣由說謊而沒有被發(fā)現(xiàn)，或者家長未予以足夠重視而輕易選擇原諒，孩子的說謊行為實際上便得到了鼓勵。他享受到了說謊帶來的好處而沒有受到足以警戒的處罰，就會縱容自己繼續(xù)說謊，加劇道德意識的淡薄。這不僅抑制了其他良好品質(zhì)的形成，而且促成和強化某些不良品行，如懶惰、虛榮、自私、逃避責(zé)任等。

三、家長說謊行為及其主要理由

家長對孩子主觀惡意說謊是反常而稀少的，本文不予討論。事實上大量存在的是家長非惡意說謊，尤其是善意說謊，它是家庭教育中的怪胎。一方面，家長大多對說謊的不道德性有明確認知，并且也有在孩子面前進行誠實示范的主動自覺性。另一方面，現(xiàn)實中，家長在孩子面前有意或無意說謊并不鮮見，甚至出現(xiàn)家長用說謊方式來教育孩子不要說謊或進行誠實示范[7]。通常家長自認為有更好的理由來違背誠實不說謊原則。“為孩子好”而說謊常見有以下五類。

一是保護孩子。孩子健康成長離不開家長精心呵護，但有些家長對保護的理解過于偏狹，用謊言來保護孩子是一些家長的常用手段。有的家長擔(dān)心孩子受到外界傷害，就夸大外面世界的險惡從而限制孩子的活動范圍。在他們看來，把危險說得嚴重點，孩子就會小心而避免受傷，但家長沒想到嚇怕了的孩子會變得膽小怯懦。有的家長擔(dān)心孩子精神脆弱，而在孩子與真相間豎起屏障。如某些家長為了讓孩子安心參加高考，對孩子隱瞞親人離世、重病或父母離異的消息。

二是激勵孩子。孩子的成長和進步離不開家長鼓勵。有些家長為了增強效果，會用說謊來激勵孩子，試圖增強孩子學(xué)習(xí)鍛煉的積極性，以及家長希望的其他行為的積極性和主動性，常用方式有虛假承諾獎勵、描繪不實的美好前景或悲慘后果等。一些高三學(xué)生家長給孩子鼓勁常說“再拼一年，考上好大學(xué)就什么都不愁，可以好好玩了”，或者考不上好大學(xué)就“沒前途”“找不到工作”等。

三是為孩子爭取名利。有些家長為了孩子評優(yōu)、評獎會向老師隱瞞孩子的問題或編造、美化孩子言行表現(xiàn)。家長雖然不是對孩子說謊，但卻引導(dǎo)孩子參與說謊，成為家長說謊的同盟者，孩子不僅目睹還被裹挾進謊言中，容易造成道德上的困惑和迷茫。

四是維護家長形象和面子。家長是孩子接觸最早也是關(guān)系最密切的成人，家長在孩子面前擁有知識、經(jīng)驗、能力上絕對優(yōu)勢，是孩子第一任老師。大多數(shù)低齡兒童最崇拜的人是家長，某些家長也陶醉于此。孩子對家長的崇拜無形中帶給家長壓力，有的家長不能正確對待這種壓力，在某些情況下為了樹立、維護自身在孩子面前的高大形象而說謊。

五是應(yīng)付孩子權(quán)宜之計。特定情況下，有些低齡孩子會有任性舉動，當(dāng)家長簡單勸說不起作用時，有些家長為了節(jié)省時間和精力便會敷衍哄騙孩子來應(yīng)付和解決當(dāng)前問題。在“曾子殺豬”的故事中，殺豬的起因就是曾子夫人不想帶孩子去集市而對孩子虛假承諾。這類說謊通常出現(xiàn)在家長感到束手無策又要及時應(yīng)對的情形中，這些謊言會因事后未兌現(xiàn)而容易被揭穿。

四、孩子說謊行為及其主要理由

孩子是獨立個體，會有自己的意愿和想法。從趨利避害角度看，孩子說謊的理由主要有以下兩類。

一是逃避處罰和任務(wù)。孩子犯了錯，或沒達到家長要求時，有些家長會嚴厲懲罰孩子，剝奪孩子的正常玩樂、交往，甚至施之冷暴力或肢體暴力。為了躲避家長懲罰，孩子可能會說謊。還有一種特殊情況，有的孩子會因擔(dān)心家長對自己失望、傷心而說謊，這可視為一種對特殊精神懲罰的逃避。另外，有時孩子說謊是要逃避家長要求做的事情，如學(xué)習(xí)和家務(wù)勞動等。

二是獲得精神或物質(zhì)獎勵。每個孩子都希望獲得家長的關(guān)注和肯定。有時孩子太過渴望得到家長的肯定和表揚，會對家長夸大或編造自己有出色的成績或表現(xiàn)。有些孩子擅長體察家長的心理，知道家長對自己的期待和要求，就會用服從性謊言來討好家長以獲得稱贊。孩子說謊除了滿足被家長認可的精神需求外，常常伴隨著要得到家長物質(zhì)獎勵的企圖。

作為家庭中相對弱勢的一方，有的孩子會把說謊作為一種自保和謀求利益的手段。孩子正處于道德觀念形成期，對誠實不說謊的道德要求理解不深，并且道德自律意識和能力有限。他們即便知道說謊是錯誤的，但在具體情境中還可能會更直接地受到自保和利益引誘而說謊。除了自身因素外，孩子說謊行為還受到家長服從式養(yǎng)育觀念和方式的影響。有些家長在養(yǎng)育中更多強調(diào)自身的意愿和看法，要求孩子服從自己，忽略、不尊重甚至打壓孩子異于家長的真實想法。孩子的真實想法不能通過正常途徑得到尊重和滿足，就會潛在地鼓勵自己說謊。另外，他人說謊行為會產(chǎn)生錯誤示范，動搖孩子原本脆弱的誠實觀念和自律意識。

五、家長解決家庭說謊問題的責(zé)任和方式

家庭說謊行為破壞家庭教育的根基，家長要擔(dān)負起解決問題的主要責(zé)任。

（一）家長要從觀念、認識、態(tài)度和方式等方面深刻反省，解決自身說謊問題

要求孩子服從家長的教育觀念植根于封建專制思想，雖然它已失去自己存在的社會土壤，但仍根植于一些家長的意識深處，并不時地表現(xiàn)出來。家長要經(jīng)常反省，徹底清除服從式的教育觀，真正樹立尊重平等的教育觀。以愛和善意的名義濫用說謊乃至美化說謊是一種教育短視和投機行為。有的家長對說謊的道德危害認識不深。不論說謊主觀動機如何，說謊行為本身違背了誠實道德原則;家長說謊會削弱、動搖其自身對誠實的堅定意識和行為的自我約束力，對孩子的誠實不說謊教育也因言不由衷而蒼白無力;家長的善意謊言即便可能暫時幫助孩子，但是謊言終究會被拆穿而產(chǎn)生后患。從實際結(jié)果看，“為孩子好”的善意只是家長的主觀愿望，未必能得到孩子的認同，也未必真的是對孩子好。家長往往只看到善意可能帶來的眼前或表面的好處，而無視說謊所帶來的持久的心理傷害。

家長要以實事求是、尊重平等的態(tài)度對待孩子和自己。為保護和激勵孩子而說謊反映家長對孩子成長的錯誤認識：孩子成長是被動的，家長決定孩子成長的方向和過程。家長要把孩子當(dāng)作獨立個體，既要認識到自己保護、激勵、引導(dǎo)的責(zé)任，又要看到孩子自我成長的不可替代性，在必要的關(guān)注和保護下讓孩子在真實的現(xiàn)實生活中親身體驗、接受磨煉，實現(xiàn)自我成長。家長還要認識到孩子有自我發(fā)展的主動性和過程性，孩子自身就有發(fā)展、進步的愿望和要求，也需要時間來逐步成長。家長要尊重孩子自身成長的規(guī)律，在孩子需要時給予幫助和支持，而不需要用謊言來干涉和引誘。家長為了維護自身形象和面子而說謊則從另一面反映了家長對自己的錯誤角色定位，家長不是決定孩子成長的“上帝”，只是孩子成長道路上的陪伴者和支持者。因此，家長需要誠實對待自己的有限性，在孩子面前真實表現(xiàn)自己。哄騙敷衍孩子而說謊也反映家長對孩子的不尊重，家長要尊重孩子的人格，要尊重孩子的感受，慎重做出承諾。

家長要建立與孩子恰當(dāng)和理性的溝通方式。有些家長認為只有說謊才能夠最快解決孩子“糾纏”的問題，但這不表明說謊比說實話更有效或更好。家長說實話不奏效可能因為孩子的認識和情感承受能力有限，當(dāng)家長的實話，如與孩子突然告別，對孩子來說無法承受，他就會做出激烈的情緒反應(yīng)。家長要提前和孩子溝通，討論離別的事情并商量安排好離別期孩子的活動，這就容易事先取得孩子的同意和支持，真正離別時孩子也能坦然接受。另一個原因是親子間的溝通模式存在問題。有的孩子養(yǎng)成一不滿意就哭鬧撒潑不達目的不罷休的溝通模式，孩子用撒潑來爭取權(quán)利，家長用說謊暫時應(yīng)付孩子的撒潑，雙方都采用非理性的溝通方式。這種模式一旦建立再糾正就比較困難。家長要從一開始就注重培養(yǎng)孩子理性表達需求，在與孩子溝通時要注意向孩子展示什么是理性表達方式。家長要堅持孩子只有理性表達合理要求才能得到滿足，并讓孩子知道家長的原則不可動搖，這樣雙方就容易順暢有效地進行溝通。

（二）家長要理性分析并采取有針對性的做法，解決孩子說謊問題

首先，家長要有理性態(tài)度并客觀分析，深入了解孩子說謊的緣由。每個孩子在其成長過程中都可能會說謊。面對孩子說謊事實，家長既要重視也要冷靜面對。孩子養(yǎng)成誠實品質(zhì)是其健康成長的基礎(chǔ)。說謊包含著欺騙，關(guān)乎孩子基本的道德品質(zhì)的形成。有的家長對孩子說謊不以為然，認為“孩子小，不懂事，長大懂事了自然會改”。相對于輕視，現(xiàn)實中更多家長對孩子說謊的反應(yīng)是過于焦慮。有的家長會在自己的想象中無限放大說謊嚴重后果?！靶⌒∧昙o就會說謊，長大還得了?！彼麄兛赡芡私^大多數(shù)孩子都說過謊，忘了自己也曾說過謊。這種想法犯了邏輯上的滑坡謬誤。過于焦慮的家長往往難以平靜理性對待對孩子說謊。家長既要客觀分析和判斷孩子說謊的具體緣由，也要尊重和傾聽孩子自己的解釋。

其次，家長要采取針對性的辦法從根本上解決孩子說謊問題。孩子說謊的根源與家長錯誤的教育觀念和教育方式有關(guān)，要求孩子服從家長的教育觀念常常伴之以暴力教育方式，嚴重抑制孩子真實表達自我的意愿。家長要反思和改變服從式教育觀和暴力教育方式，營造民主、平等的家庭氛圍，讓孩子能說實話和愿意說實話。家長對孩子的誠實不說謊教育要結(jié)合挫折教育和責(zé)任教育等內(nèi)容，孩子在成長中經(jīng)常會犯錯，但很多孩子不知如何正確應(yīng)對。家長要幫助孩子敢于正視錯誤和承擔(dān)錯誤，并積極尋找辦法糾正錯誤，從錯誤中吸取教訓(xùn)，提高自己的認識和能力;教育孩子說謊不僅不能掩蓋和真正解決已發(fā)生的錯誤，而且還制造了新的性質(zhì)更嚴重的錯誤。家長要抓住日常生活中的具體事例教育和幫助孩子養(yǎng)成平靜、理性、積極地對待錯誤的習(xí)慣。

家長要關(guān)注孩子家庭之外的活動空間和交往對象，引導(dǎo)孩子結(jié)識正直誠實的小伙伴，幫助孩子識別社會、學(xué)校等身邊環(huán)境中的各種說謊行為，引導(dǎo)孩子認清那些通過說謊而謀取某種好處的言行的錯誤性質(zhì)，消除外界說謊行為對孩子可能造成的誘惑和不良示范。家長對孩子的影響貫穿在家庭生活的各個方面，家長要以自身誠實守信的言行影響和教育孩子。在“曾子殺豬”故事中，曾子為了履行妻子敷衍孩子的許諾，不惜殺豬，以自己的實際行動對孩子進行誠信示范。

為解決不說謊道德要求和現(xiàn)實說謊行為沖突所引發(fā)的困惑，一種路徑是分析研究哪些特殊情況下可以免除不說謊義務(wù)，即不說謊道德要求是有條件的。康德在《論出于利他動機說謊的假設(shè)權(quán)利》一文中批駁了這種條件論[8]。但也有人認為康德論證過于嚴苛和理想化，不符合實情。另一種路徑是通過分析和消除說謊根源來盡可能減少說謊行為。家庭說謊行為危及家庭誠信教育，孩子說謊的根源既有自身因素也和家長密切相關(guān)，家長是解決家庭說謊問題的決定因素。本文著重探討家長在消除自身和孩子說謊行為上的責(zé)任和作為，屬于第二種方式研究。這類研究越具體和深入，就能消除越多的家庭謊言，給予不說謊道德要求更多的經(jīng)驗支持。

參考文獻：

[1]馬清華.語義理解中的謊言分析[J].修辭學(xué)習(xí)，2001（6）.

[2]李先焜.謊言——一種典型的符號學(xué)現(xiàn)象[C]//中國邏輯學(xué)會.第一屆、第二屆東亞符號學(xué)國際會議論文集，1998：17-18.

[3]ARNOLD ISENBERG.Deontology and the Ethics of Lying[J].Philosophy and Phenomenological Research，1964（4）.

[4]奧古斯丁.道德論集[M].石敏敏，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2009：163-254.

[5]AQUINAS T.The Summa Theologica of St.Thomas Aquinas[M].2nd ed.rev.London：Burns Oats and Washbourne，1920：85-98.

[6]陳常燊.說謊何以成為一個哲學(xué)問題？——分析哲學(xué)的研究進路[J].哲學(xué)分析，2010（3）.

[7]HEYMAN G.D，LUU D.H，LEE K.Parenting by lying[J].Journal of Moral Education，2009（3）.

[8]IMMANUEL KANT.Practical Philosophy[M].New York：Cambridge University Press，1996：611-615.