《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》對(duì)生命教育的啟迪

徐芹

內(nèi)容摘要：北宋文豪蘇軾的一生即人生價(jià)值與意義展現(xiàn)的一生，他的詩詞之中，無不暗藏著生命教育的真諦。本文將以蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》為例，從生命所具有的三個(gè)屬性：自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性出發(fā)，解讀成長的三個(gè)維度，即堅(jiān)強(qiáng)生存完成人生長度、頑強(qiáng)生活實(shí)現(xiàn)人生寬度、堅(jiān)毅心靈升華人生高度，通過詩詞分析對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的啟迪。

關(guān)鍵詞：生命教育 成長 《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》

生命是以群體的形式聚集在一起，不單單是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體存在。當(dāng)我們面臨生命矛盾問題時(shí)，它涉及到一個(gè)人的生存價(jià)值的形成過程，也涉及到人際交往過程中的方方面面，以及自我的心理狀態(tài)是否因?yàn)樯瞽h(huán)境的變化產(chǎn)生了變動(dòng)等。在校園生活中，中學(xué)生這一群體對(duì)生命的意義認(rèn)識(shí)不夠，更容易產(chǎn)生各種各樣的突發(fā)問題。中學(xué)生的成長發(fā)展，關(guān)系著一個(gè)國家的未來發(fā)展和前途命運(yùn)，因此，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行珍愛生命的教育，引導(dǎo)他們體悟并踐行熱愛生命，實(shí)現(xiàn)生命意義至關(guān)重要。生命教育要滲透在日常教學(xué)之中，要在學(xué)科的日常踐行中提升生命教育意識(shí)，挖掘文本中呈現(xiàn)出來的生命教育內(nèi)容，對(duì)于隱性的內(nèi)容要更加深入地分析，有計(jì)劃、分階段地滲透，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，合適的情境中對(duì)學(xué)生進(jìn)行影響心靈，浸潤思想的生命教育。在語文的學(xué)習(xí)過程中，蘇軾無疑是生命教育的典范人物之一，走進(jìn)蘇軾，體悟蘇軾詩詞的人生真諦，實(shí)為必要之舉。

蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》為統(tǒng)編版語文教材9年級(jí)下冊(cè)第3單元課外古詩詞誦讀部分內(nèi)容，也是人教版必修4第二單元第5課學(xué)習(xí)內(nèi)容。作者蘇軾通過描寫自己途中遇雨之事，聯(lián)想到自己經(jīng)歷的人生風(fēng)雨，表現(xiàn)出了一種笑對(duì)人生坎坷，用一種豁達(dá)、坦然之心面對(duì)現(xiàn)實(shí)的處世態(tài)度?！抖L(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》加小序，全文不足100字，看似簡短明了，實(shí)則言簡意賅、蘊(yùn)意豐富，一語雙關(guān)，既營造了突然而至的自然風(fēng)雨場景，又表現(xiàn)出了個(gè)人人生風(fēng)雨的際遇，表達(dá)出了作者看淡風(fēng)雨，“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)人生態(tài)度。在日常學(xué)習(xí)中，對(duì)于優(yōu)秀詞曲作品的分析，不能僅停留在字面上，經(jīng)典優(yōu)質(zhì)的詞曲作品，常有著“含而不露”、常讀常新的特點(diǎn)，使人在不斷地回味品析中，結(jié)合自己的人生際會(huì)，獲得更深意義的感悟。而蘇軾的這篇詞作無疑是較為優(yōu)秀的從生命的長度、生命的寬度和生命的高度來進(jìn)行“言傳身教”的生命教育典范之作。

每個(gè)人的成長，都是身體和心理共同走向成熟發(fā)展的一次旅程，更是在精神上走向獨(dú)立，走向人生高度的重要體現(xiàn)。每個(gè)人的一生都在追求自我的成長，去體驗(yàn)?zāi)且欢为?dú)屬自我的心路歷程。走進(jìn)北宋文豪蘇軾的一生，感知蘇軾生命路途中到那厚重的成長腳步，在他的詞曲《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》中，感受生命中的磨礪與堅(jiān)韌，體悟成長過程中生命蛻變的高雅與不俗。

1.生命的自然屬性：堅(jiān)強(qiáng)生存

所謂生命，是賦有自然屬性的，它意味著人的生命要達(dá)到怎樣的長度，也就是一個(gè)人能夠在這個(gè)世界上生存多久。即首要面臨的問題就是生存。生存，是世間萬物一出生就要面臨和解決的問題。人，也就更不能例外了。當(dāng)我們來到人世間時(shí)，我們無從選擇?？墒?，當(dāng)我們面臨要不要存活下去，怎樣更好地存活下去的問題時(shí)，卻是可以由我們自己決定的。因?yàn)榇婊钕氯ィ粌H僅有幸福和甜蜜，也伴隨著風(fēng)雨的襲擊。風(fēng)雨的到來時(shí)，我們也并不是時(shí)時(shí)都有準(zhǔn)備，正如“沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽?！贝藭r(shí)此刻，是埋怨風(fēng)雨的到來，狼狽穿梭。還是“余獨(dú)不覺”坦然處之地笑對(duì)滿身風(fēng)雨呢？是在風(fēng)雨中消極失落，還是勇敢接受，進(jìn)行精神抗?fàn)幠?？風(fēng)雨來時(shí)，是對(duì)生存的考驗(yàn)，有的人在考驗(yàn)中，生存狀態(tài)如同微小的螻蟻。有的人在考驗(yàn)中，生存狀態(tài)如同參天的大樹?，F(xiàn)代作家魯迅曾經(jīng)說過：“我之所謂生存，并不是茍活?！币虼?，魯迅先生告訴我們，生存不等于茍活，生存應(yīng)該有它應(yīng)有的意義。正如蘇軾在自然風(fēng)雨面前，所呈現(xiàn)出來的生存狀態(tài)那般，與天地萬物融為一體，從“三月七日”可知，蘇軾是在春天的寒氣依舊讓人感到冷意襲身的三月被突如其來的大雨將全身澆濕透徹。盡管如此，這忽晴忽雨的天氣并沒有讓蘇軾產(chǎn)生失落與埋怨，他是將自己的身心全部寄托在廣茂的自然世界之中，放在了變化多端的自然造化中，他已經(jīng)與周圍的風(fēng)雨水乳交融、渾然一體，達(dá)到物我合一的境界，才有了“行人皆狼狽，余獨(dú)不覺”的風(fēng)雨中悠閑自在、自得自樂的場景。當(dāng)暴風(fēng)雨來臨時(shí)，如果我們能如蘇軾那般“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！辈痪煤?，定有“已而遂晴”的等待，更有“山頭斜照卻相迎”的驚喜。風(fēng)雨過后就是晴空萬里，自然法則如此，唯有熱愛自然，不要膽怯，不要害怕，與自然融為一體，才能笑對(duì)生存過程中自然界帶給我們的各種風(fēng)風(fēng)雨雨。

生命如此短暫，面臨生存問題，人人都要慎重對(duì)待，讓生存具有價(jià)值，在進(jìn)步中改變自己的生存狀態(tài)。對(duì)于中學(xué)生來說，學(xué)習(xí)蘇軾的詩詞，也是體驗(yàn)蘇軾完成自然屬性的蛻變過程。為了找到適合自己的生存方式而更加珍惜自己的生命，用良好的心態(tài)來調(diào)整生存過程中的“風(fēng)雨”，實(shí)現(xiàn)自己的生存價(jià)值。

2.生命的社會(huì)屬性：頑強(qiáng)生活

生命的社會(huì)屬性是指一個(gè)人的社會(huì)生命，它意味著一個(gè)人的生命達(dá)到多高的寬度，文化是它的內(nèi)核，也是它的根基所在，一旦決心從零開始，就要不斷地向生命的寬度拓展，而這一切都需要在社會(huì)生活中進(jìn)行。從日常生活行為、學(xué)習(xí)、工作、休閑、社交、娛樂等拓寬屬于自己的社會(huì)生命。社會(huì)生活是要比人的生存更高層面的一種形式狀態(tài)。生存下來就要面臨如何生活下去。如何生活下去，是每個(gè)人能否過好這一生要時(shí)時(shí)解決的問題。在成長的過程中，生活總是處處設(shè)防，人生的風(fēng)雨更是無處不在，當(dāng)它們向我們奔涌而來的時(shí)候，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢？北宋大文豪蘇軾更是用他的一生在印證這個(gè)道理。蘇軾歷經(jīng)烏臺(tái)詩案之禍端，讓他九死一生，雖然最后保住了生命，卻也落得被貶黃州，前途渺茫，仕途跌倒起伏，人生四處漂泊，無時(shí)無刻不是風(fēng)雨的襲擊，可這又怎樣，盡管風(fēng)雨襲來，前路坎坷，依舊“竹杖芒鞋輕勝馬?！北M管，仕途生活隨時(shí)遇見各種未知風(fēng)險(xiǎn)，前途未卜，依舊“誰怕？一蓑煙雨任平生?！边@是坦然面對(duì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨后的從容心態(tài)。在詞句中一個(gè)“任”字的引領(lǐng)下，蘇軾那滿腔傲氣情不自禁般傾瀉而出，一個(gè)藐視生活所帶來的各種禍難，無所畏懼人生風(fēng)雨的蘇軾形象便被刻畫得人木三分。在這首詞中，“風(fēng)雨”、“料峭”、“竹杖”、“芒鞋”等詞語，不僅僅是作者眼前所見的景物，也是其人生經(jīng)歷與生活體驗(yàn)的物化。通過這些內(nèi)容，我們很容易可以看出，蘇軾在仕途之上遭遇到了各種坎坷，一貶再貶，跌宕起伏，然而他卻總能以一種傲視萬物、自在悠閑的個(gè)人心境找到與社會(huì)風(fēng)雨水乳交融的相處方式，頑強(qiáng)地生活下去，等待再一次的尋求展現(xiàn)自我價(jià)值。北宋大文豪蘇軾的成長亦是風(fēng)雨交加，何況眾人，唯有坦然面對(duì)人生風(fēng)雨，頑強(qiáng)生活，才能在生活的風(fēng)雨中屹立不倒，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)展現(xiàn)自我的光芒，實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)生命。

人，是被各種社會(huì)關(guān)系所包圍著的，也就意味著生命不僅僅應(yīng)該具有個(gè)人的自我價(jià)值，更具有社會(huì)價(jià)值。蘇軾用自己面對(duì)生活的態(tài)度，呈現(xiàn)出一個(gè)在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中頑強(qiáng)生活下去的形象，它不僅僅在文學(xué)上卓有成就，在政績上也是赫赫功名。作為中學(xué)生，也應(yīng)該意識(shí)到自己的生命所背負(fù)的責(zé)任與使命，不輕言放棄，在個(gè)人所屬的社會(huì)關(guān)系中找到自我頑強(qiáng)生活的力量，充實(shí)自我生命價(jià)值的同時(shí)，為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值，在富有意義的社會(huì)生活實(shí)踐中承擔(dān)自己的責(zé)任，盡己所能地奉獻(xiàn)自己的智慧和才能，為社會(huì)造福，促進(jìn)自我的全面發(fā)展。

3.生命的精神屬性：心靈蛻變

生命的精神屬性，也就是一個(gè)人的精神生命，它意味著人這一生的生命高度如何，它不僅僅指人在成功的順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)所能達(dá)到的高度，也指人在落魄不堪的逆境中的面對(duì)態(tài)度，這也象征著一個(gè)人變得成熟穩(wěn)重的過程。因?yàn)槌砷L，更重要的是心靈上的變化。人們常說：自然中的風(fēng)雨尤可接受，心靈上的風(fēng)雨是萬般煎熬。真正的成長是一種由內(nèi)而外的過程，是一種與自我的完美契合。正如蘇軾在被貶黃州時(shí)，并不是消極遁世地歸隱，逃避事實(shí)，而是以一種更為豁達(dá)、積極的心態(tài)來領(lǐng)悟自然與生活所給予的人生之美，在坎坷跌宕的人生起伏中搜尋希望，從而充盈自我心靈，促進(jìn)自我人生的完滿。在蘇軾一生漂泊中我們可以得知，他在抵達(dá)黃州之后，進(jìn)行了深刻的心靈反思與心靈拯救。在這個(gè)成長與蛻變的過程中，他不斷地反省自己在仕途生涯中的傲視孤高，并在躬耕生活里享受著自然生活和生命存在的原始意味。他尋味到了人生前進(jìn)的方向，也重新確立了處世人格的目標(biāo)所在。正如“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，無論是面對(duì)自然風(fēng)雨對(duì)身體的襲擊，還是面對(duì)人生風(fēng)雨對(duì)心靈的拷打，坦然處之的蘇軾，讓我們看到一個(gè)豁達(dá)的人物形象。

此后，在人生中無論得意喜悅也好，失意痛苦也罷，他都能很好地調(diào)適自我，校正心靈的認(rèn)知，這樣說來，蘇軾較以往而言，面對(duì)人生的各種已知和未知，他過得更加輕松，活得更加瀟灑，心靈得到了解脫！蘇軾被貶黃州時(shí)期，是他一生尤其關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》是蘇軾眾多作品中膾炙人口、經(jīng)久不衰的優(yōu)秀作品之一。在這首詞中，我們仿佛聽到蘇軾在風(fēng)雨中的那聲引得文壇激蕩的長嘯。從字里行間里，我們更是感受到經(jīng)歷生死磨難之后的，一個(gè)脫胎換骨的蘇軾。他在人生的各種風(fēng)雨之后，所呈現(xiàn)出來的淡泊名利、歸隱內(nèi)心、坦然處事的心態(tài)已經(jīng)足以應(yīng)對(duì)后世的各種暴擊。他展現(xiàn)在我們面前的形象，即心靈安定，向其美好處守衛(wèi)自我，守護(hù)心靈的一片清涼，剛強(qiáng)勇毅地完善自我，完成生命高度的升華，最終找到心靈棲息地。

每個(gè)人的“心靈”都不可避免地具有生命場與能量場，并通過情感場釋放出來。就像一個(gè)人生理發(fā)育時(shí)期，有其特定的階段性一樣，他的心靈的發(fā)育時(shí)期也有自己的階段性特征。通過史料我們可以了解到蘇軾心靈發(fā)育的階段性。對(duì)蘇軾大量的詩文進(jìn)行分析可以得知，蘇軾被一貶再貶，足跡遍及多個(gè)荒涼偏僻之地，他的“心靈”蛻變不是一蹴而就的，是在不斷的形成之中：被貶黃州時(shí)期，他深知自己禍患及身，唯一所求便是自安足矣;被貶謫居惠州時(shí)期，尋求佛道思想撫慰心靈，終隨緣分自我調(diào)適;最后遷謫儋州，他融入黎民生活，樂觀待物，找到了自我真正的人生意義，“心靈”蛻變最終定型。因此，人的精神屬性是可塑造的，而且是不斷變化的。并且，人的精神屬性來源于社會(huì)生活，根植于成長過程中家庭和社會(huì)環(huán)境帶來的影響，以及成長過程中接受的教育和各種經(jīng)歷等對(duì)自己產(chǎn)生精神影響的綜合?！靶撵`蛻變”正是我們經(jīng)歷過人生“風(fēng)雨”后留下的獨(dú)一無二的財(cái)富。學(xué)術(shù)時(shí)代，日常學(xué)習(xí)和生活或許會(huì)給我們不期而遇的“風(fēng)雨洗禮”，這些都是為了磨礪我們的心志，完成自我心靈蛻變，走向成長的一個(gè)過程。

蘇軾，他的一生都善于學(xué)習(xí)，并樂于融化圣賢的精神。因此，他的詩詞歷久彌新，熠熠閃亮不止，乃至今日依舊具有當(dāng)代價(jià)值。他的一生坎坷起伏，而他所呈現(xiàn)給世人的是勇于面對(duì)生存艱難，不能說他沒有任何情感矛盾與糾結(jié)，但他總是樂觀坦然對(duì)待。在如今的我們看來，讓人很痛苦不堪的事情，到了蘇軾這里，就曠達(dá)面對(duì)，一一化解。而且更絕妙的是，他在遭遇各種風(fēng)雨坎坷之后，心靈的蛻變，往后的一切變化全在于他的心，“心安即吾鄉(xiāng)”，只要自己的內(nèi)心超然于物外，也就不會(huì)受到其它事物的影響，只要人的內(nèi)心不受其影響，那萬事萬物都可以超然于物外。蘇軾是我國古代完成心靈蛻變，勇于擔(dān)當(dāng)，不忘責(zé)任的文人士大夫代表之一。他自由揮灑，堅(jiān)持獨(dú)立的人格，為真理和正義不斷努力。他的一生呈現(xiàn)出了人生的三個(gè)屬性完成變化的過程，為我們樹立了標(biāo)桿，啟迪我們，每個(gè)人的人生的價(jià)值都可以閃耀出自己的光芒。

成長不可能是一帆風(fēng)順的，從生命開始的那一刻起就面臨著如何生存的考驗(yàn)，完成由自然屬性到社會(huì)屬性的轉(zhuǎn)變，由社會(huì)屬性到精神屬性的蛻變。成長需要過程，一步一步由外在感知變?yōu)閮?nèi)在沉淀，用堅(jiān)強(qiáng)生存把握好生命的長度，用頑強(qiáng)生活到達(dá)人生的寬度，用剛強(qiáng)勇毅完成心靈蛻變，走向人生的高度。蘇軾的成長讓我們明白了生命的意義，成長是有長度、有寬度、有高度的變化過程。蘇軾一生，淡然處事，并擁有一顆豁達(dá)心靈。他在接受人生的各種風(fēng)風(fēng)雨雨中歸于內(nèi)心，尋找屬于自己的，有長度、有寬度、有高度的人生。而這些，合力促成了了他生命的閃耀之光，照亮生命旅途的角角落落，也就是一個(gè)人作為一個(gè)個(gè)體生命之所以成長為“我之為我”的生命亮點(diǎn)之處。語文作為一門人文性較強(qiáng)的學(xué)科，它承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育和生命啟迪的責(zé)任，其中蘊(yùn)涵優(yōu)秀的文化素養(yǎng)與豐富的生命教育內(nèi)容，它體現(xiàn)出了生命教育隱性教育特征。語文教師在日常教學(xué)過程中，要結(jié)合上課所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感悟到珍惜生命與熱愛生命的價(jià)值和意義所在，時(shí)常組織學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)散發(fā)出生命價(jià)值的榜樣人物事例，并進(jìn)行分享討論，表達(dá)自己的感悟。讓學(xué)生在提升自我生命質(zhì)量意識(shí)的教育活動(dòng)中升華對(duì)生命的敬畏之情。

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（作者單位：信陽師范學(xué)院文學(xué)院）