王大權(quán)

摘 要：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，一切學(xué)問都需要理論和實際的有效融合，才能取得良好的教學(xué)成效。對中學(xué)德育教育也是這樣。中學(xué)德育教師不但要將與德育相關(guān)理論知識傳遞給學(xué)生，同時也要使學(xué)生在靈魂深處感悟到道德的意義，以便于引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中自覺或不自覺地遵守道德規(guī)范，從而讓中學(xué)德育教育獲得良好的成效。因此，德育教師還需要通過有效的手段進行體驗式道德活動，使學(xué)生在具體的生活情境中感受道德的意義內(nèi)涵，從而培育學(xué)生的道德品質(zhì)，提高自己的生活品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：實踐活動;德育教育;必要性;可行性

一、中學(xué)德育采用活動教育的必要性

通過是實踐活動開展德育教學(xué)，可以指導(dǎo)學(xué)生將外在的道德理論轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)化的品德要求，從而美化自我形體，陶冶自身情操，但相反，傳統(tǒng)的道德教學(xué)活動就出現(xiàn)了一些問題。

（一）德育教師傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式與新課程要求嚴(yán)重脫節(jié)

傳統(tǒng)的德育課程僅僅是教師在知識以及理論層次上對學(xué)生開展的單向式的灌輸，但該種教學(xué)方式主要有兩種缺點：一是面臨著教師們喋喋無休的“假、大、空”的講課和干枯、無聊的黑白文章，使得學(xué)生對德育課程的興趣并不濃厚，以至于在課堂昏暈欲睡;二是受應(yīng)試教育的限制，部分人對學(xué)生的思想品德方面的教育關(guān)注度并非學(xué)生們在現(xiàn)實生活中對這些“德”領(lǐng)悟程度，只是將重點放在了分?jǐn)?shù)的高與低。這也就是為什么我們常常會見到那些“有才無德”的“危險品”的根本原因。

（二）與中學(xué)德育課程與家庭教育在高度上脫節(jié)

盡管學(xué)校多方面地開展了德育教育活動，為了幫助學(xué)生全方位的塑造真、善、美的靈魂，但是如果沒有良好的家庭教育與其進行配合，再好的學(xué)校實踐活動也會變得蒼白無力。家庭背景的不同導(dǎo)致每個孩子所接受的家庭教育也不盡相同，而家庭教育對學(xué)生的影響又是十分巨大的，如果學(xué)校的德育理念并不能兼顧到家庭教育，將對導(dǎo)致學(xué)校的德育教育與家庭教育高度上出現(xiàn)了不一致的情況。那么學(xué)校的德育教育所付出的一切將會白白浪費，例如學(xué)校教育學(xué)生不準(zhǔn)說臟話，但是當(dāng)學(xué)生回到家庭這一環(huán)境中，父母卻滿嘴的臟話，這會對學(xué)生形成潛移默化地影響，進而導(dǎo)致學(xué)校德育工作付諸東流。

（三）對學(xué)生的德育教育缺少實用性且與現(xiàn)代社會教育環(huán)境嚴(yán)重脫節(jié)

傳統(tǒng)的德育教育方法沒有實用性，也不能全方位地把握德育教育的根本特征，實際上德育教育的目的根本就不在課本上，也并非一些文字上的東西，而真真切切地培養(yǎng)每一位學(xué)生鮮活的“真、善、美”的心靈。而那些機械的、條理性的文章，有時候往往和社會實際中是不一致的或者與社會實際中有偏差的。正是因為學(xué)生在校園中對德育學(xué)習(xí)的理論化，使得學(xué)生在踏出了校園進入社會之后，突然發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的理論在現(xiàn)實社會中往往是無效的，甚至無法完全地和社會實際相結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生的德育教育常常和社會實際脫節(jié)，進而使得學(xué)生們對自身的人生觀和價值理念形成了懷疑。

二、中學(xué)德育采用活動教育的可行性

（一）進一步充實了課堂教學(xué)內(nèi)涵，使德育教育從被動接受轉(zhuǎn)為自主內(nèi)化

教書育人是一項艱苦的工程，教書“易得”但育人“難尋”，在實際育人過程中是十分漫長的，因此作為德育教師就不能夠?qū)⒔虒W(xué)方式拘泥于“死記硬背”上，摒棄假大空式的教授，全面的轉(zhuǎn)向?qū)嵺`教育中，幫助學(xué)生利用各種資源，創(chuàng)造不同條件，在真實的社會實踐中感受到德育的重要性，進而讓每個學(xué)生培養(yǎng)新的專業(yè)知識、專業(yè)技能、感悟人生情感和體會人生價值，對“品德”二字更加深入的理解，明確在今后的生活了解怎么做人，怎樣做事。比如利用多媒體技術(shù)讓學(xué)生觀察某些社會現(xiàn)象，并指導(dǎo)學(xué)生進行自我評論與自我反省;也可以通過學(xué)生周圍的生活資源，“一日之班主任”“一日之清潔工”“每周父母之體驗”等教學(xué)活動，使中學(xué)生從體驗活動中感受到班主任、清潔工人和父母工作的不容易，進而培養(yǎng)自我管理，尊敬他人的勞動結(jié)構(gòu)和關(guān)心與孝敬父母等良好的品格。

（二）形成力求使國家、學(xué)校與社區(qū)“三合一”的整體教學(xué)合力

品德并非由學(xué)校單方面的負(fù)責(zé)，尤其是學(xué)校德育工作需要由家庭與社會的共同合力，才能夠更良好地培養(yǎng)中學(xué)生的品德素質(zhì)。教師可利用家長會或者家訪、社會宣講等方式提升家長及其學(xué)生德育水平，為德育實踐活動地進行開山辟路。也只有獲得了家教和社會的大力支持與理解，校園德育活動才能夠順利開展。另外，小學(xué)生德育教師們還可利用一系列“親子角色互換”“家教情景再現(xiàn)”“我愛我家”等教學(xué)活動，讓父母和孩子都親身感悟到家庭德育教育的意義，學(xué)習(xí)自己反省、自己認(rèn)知、自我提高;“走入社會”“走入敬老院”“走入特殊學(xué)?！钡壬鐣顒邮购⒆觽兌没ハ鄮椭嵘鐣?zé)任心，逐步形成了崇尚真、善、美的能力。

（三）突出“以人為本”教育“原則，突出學(xué)生的主體地位

新課程改革實施之后，學(xué)校課堂教學(xué)的主體也出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，學(xué)生是整個課程的真實主角，而教師則只有一個參與者和指導(dǎo)人。而德育教學(xué)實踐活動這一教學(xué)模式更是如此，教學(xué)活動中通常包括了五大環(huán)節(jié)：啟發(fā)感受—認(rèn)知體會—交流探究—總結(jié)歸納—實踐感受，在教學(xué)活動中教師和學(xué)生都是平等的，或者說教師只是一名策劃者和傾聽者。教師只需設(shè)定好相應(yīng)的情景，并盡可能引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地的感受現(xiàn)實的氣氛，帶領(lǐng)學(xué)生們分組討論學(xué)習(xí)任務(wù)和對在本次教學(xué)活動內(nèi)容進行必要的觀察，而剩下的讓學(xué)生他們自己感受、自主體會，在德育教育活動完畢之后，教師一定要針對這次活動進行總結(jié)與交流，要求學(xué)生寫下自己在活動中的真實感受，這樣才能夠更好地幫助學(xué)生追求自主意識中的真善美，最終起到知行合一的德育教學(xué)目的。

結(jié)語

認(rèn)知和行為其本質(zhì)上并不是相等的，只有通過實踐才能夠填平認(rèn)知與行為之間的溝壑，如果僅僅依靠理論來進行教學(xué)，就仿佛是懸在空中的氣球，看起來縹緲而不真實，而通過實踐活動教育來完成德育，能夠有效地填補理論說教式的漏洞，讓學(xué)生在實踐活動中體會到真理，同時感受到德育教育的趣味與快樂，因此在中學(xué)等于教育中，只有利用體驗式的實踐活動教育來實現(xiàn)德育，才能夠更好地幫助學(xué)生，成為一個知行合一，內(nèi)外兼修的人。

參考文獻

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