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      揚(yáng)州曹莊隋煬帝墓與唐初改葬問(wèn)題再認(rèn)識(shí)

      2022-04-27 10:45:56余國(guó)江
      東南文化 2022年2期
      關(guān)鍵詞:江都貞觀隋煬帝

      余國(guó)江

      (揚(yáng)州城大遺址保護(hù)中心 江蘇揚(yáng)州 225008)

      內(nèi)容提要:通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)記載和揚(yáng)州曹莊隋煬帝墓位置、形制規(guī)格、隨葬品等級(jí)、《隨故煬帝墓志》等的綜合分析,可知隋煬帝被弒殺后曾多次殯葬,其中實(shí)際進(jìn)行的有三次,即蕭后殯之于江都宮、陳稜葬之于吳公臺(tái)、唐太宗貞觀元年改葬于曹莊。至于唐高祖武德年間兩次下詔改葬,均未得以真正執(zhí)行。貞觀元年終葬隋煬帝,應(yīng)是武德詔書(shū)之遺緒,其規(guī)格不是帝陵,而是王(正一品)的級(jí)別。唐太宗改葬隋煬帝,與其即位之初的形勢(shì)有關(guān),也體現(xiàn)了其對(duì)隋煬帝的真實(shí)態(tài)度。

      江蘇揚(yáng)州曹莊隋煬帝與蕭后墓于2013年被發(fā)現(xiàn),引起了歷史考古學(xué)界和社會(huì)公眾的廣泛關(guān)注,并獲評(píng)為當(dāng)年的“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。隋煬帝是古代著名的亡國(guó)之君,史籍記載其大業(yè)十四年(618年)身死揚(yáng)州之后,蕭后殯之于江都宮流珠堂,后江都太守陳稜葬之于吳公臺(tái)下,唐高祖武德五年(622年)下詔改葬于雷塘,隋煬帝墓中出土的“隨故煬帝墓志”志文則表明唐太宗貞觀年間又曾有改葬之事。由于隋煬帝墓考古資料與文獻(xiàn)記載之間存在一定的歧異,張學(xué)鋒[1]、顧風(fēng)[2]、氣賀澤保規(guī)[3]、劉思哲[4]、汪勃、王小迎[5]、朱超龍[6]、薛炳宏、束家平[7]、顏張奕[8]等諸位學(xué)者紛紛對(duì)唐初隋煬帝的改葬、曹莊與吳公臺(tái)及雷塘之關(guān)系等進(jìn)行了探討,為正確認(rèn)知隋煬帝墓提供了重要參考。本文擬在這些研究成果的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探討隋煬帝墓及唐初改葬的相關(guān)問(wèn)題。

      一、多次改葬隋煬帝的史實(shí)分析

      根據(jù)已公布的發(fā)掘資料,隋煬帝墓與蕭后墓位于同一個(gè)土墩下,隋煬帝墓位于土墩中心,蕭后墓則偏于東南(圖一)[9]。隋煬帝墓“是在生土上挖近方形淺穴,淺穴深0.85米,之后用青磚修墓,后夯土造墩,預(yù)留墓道,墓道內(nèi)填土,最后封土形成土墩”;蕭后墓“是開(kāi)挖土墩后下葬”。雖然土墩封土被現(xiàn)代建筑等破壞,但在隋煬帝墓墓道壁與墓道填土之間還殘存夯土,夯土緊貼墓室磚壁,故“整個(gè)墓葬的營(yíng)造應(yīng)為一個(gè)完整的過(guò)程”[10]。也就是說(shuō),隋煬帝墓是一次完成,墓道沒(méi)有二次開(kāi)挖的痕跡,所以不存在武德年間在此修建墓室、貞觀年間再次原地進(jìn)行改葬的可能,貞觀二十一年(647年)蕭后以皇后之禮[11]同隋煬帝合葬時(shí),也沒(méi)有涉及隋煬帝墓的墓室等部分。

      圖一// 隋煬帝墓(M1)與蕭后(M2)墓平面位置圖

      隋煬帝墓中出土的墓志是判斷改葬時(shí)間的關(guān)鍵,志文較為簡(jiǎn)略:“惟隨大業(yè)十四年太歲(戊寅三月十)一日帝崩于楊州……于流珠堂其年八月……西陵荊棘蕪……永異蒼梧……□□□貞觀元年……□朔十□日……□塟煬(帝)……”[12]其中的“于流珠堂”指的是隋煬帝被弒后,“蕭后與宮人撤漆床板為小棺,與趙王杲同殯于西院流珠堂”[13],“其年八月”指的是“陳稜求得煬帝之柩,取宇文化及所留輦輅鼓吹,粗備天子儀衛(wèi),改葬于江都宮西吳公臺(tái)下,其王公以下,皆列瘞于帝塋之側(cè)”[14],“貞觀元年”則指的是隋煬帝最終改葬于曹莊的時(shí)間。

      不過(guò),志文中的“貞觀元年”,也有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該是“九年”。筆者曾從書(shū)法等角度論證為“元年”[15]。其實(shí),“元”字第一橫較為明顯,第二橫雖然被志石上的裂痕打斷,但“一”的起筆和落筆仍然依稀可辨,尤其是落筆殘存的一點(diǎn)位于該字右半部,如果是“九”字,是不應(yīng)該有殘存的這一點(diǎn)的。

      另外,梳理隋煬帝身后多次改葬的史實(shí),也可以推斷其改葬曹莊更可能是在貞觀元年。據(jù)文獻(xiàn)記載,隋大業(yè)十四年三月十一日,煬帝被弒,蕭后殯之于江都宮流珠堂,十余日后被宇文化及等裹挾北去,在離開(kāi)揚(yáng)州前,又將隋煬帝“埋之”[16]。同年八月,陳稜葬煬帝于吳公臺(tái)下[17]。

      武德三年(620年)六月,唐高祖詔葬隋煬帝及其子孫?!缎绿茣?shū)·高祖紀(jì)》:六月“癸卯,詔隋帝及其宗室柩在江都者,為營(yíng)窆,置陵廟,以故宮人守之”[18]?!顿Y治通鑒考異》:“《實(shí)錄》,‘武德二年六月癸巳,有詔葬煬帝及子孫’”,胡三省注云:“蓋三年李子通猶據(jù)揚(yáng)州,雖有是詔,不果葬也?!保?9]按,《新唐書(shū)》與《實(shí)錄》所載當(dāng)是同一事,而時(shí)間相差一年。武德二年(619年)六月戊戌朔,是月無(wú)癸巳日,且從胡注來(lái)看,亦當(dāng)以武德三年為是。武德二年四月,“丁未,隋御衛(wèi)將軍陳稜以江都來(lái)降;以稜為揚(yáng)州總管”[20]。陳稜既已葬隋煬帝于吳公臺(tái),唐高祖似無(wú)必要再令之為煬帝及子孫營(yíng)窆、置廟。而武德三年二月,“突厥處羅可汗迎楊政道,立為隋王。中國(guó)士民在北者,處羅悉以配之,有眾萬(wàn)人。置百官,皆依隋制,居于定襄”[21]。在這種情況下,唐高祖有修建隋煬帝陵以強(qiáng)化自身正統(tǒng)地位以及鞏固與突厥關(guān)系的政治需要。不過(guò),武德三年六月唐高祖葬隋煬帝之詔并未落實(shí),蓋因武德二年李子通擊敗陳稜,“九月辛未,賊帥李子通據(jù)江都,僭稱天子,國(guó)號(hào)吳”[22],江都為其都城。胡三省云“雖有是詔,不果葬也”,甚是。

      武德五年八月,唐高祖下詔“改葬隋煬帝于揚(yáng)州雷塘”[23]。此次改葬也有其特定的背景。李子通據(jù)有江都后,武德三年為杜伏威所敗,江都?xì)w杜伏威所有。武德五年七月杜伏威入朝,包括江都在內(nèi)的江淮之地名義上成為唐朝領(lǐng)土,即所謂“大唐平江南”,因此才有八月的唐高祖改葬隋煬帝之詔。不過(guò)這一詔書(shū)也沒(méi)有實(shí)際執(zhí)行。因?yàn)樵诙欧氤瘯r(shí),留輔公祏守丹楊,不久輔公祏“又詐稱伏威不得還江南,貽書(shū)令其起兵,大修鎧仗,運(yùn)糧儲(chǔ)。尋稱帝于丹楊,國(guó)號(hào)宋,修陳故宮室而居之”[24]。輔公祏既然稱帝反唐,那么李唐就成為敵對(duì)方,即使唐高祖改葬隋煬帝之詔傳至丹楊(今江蘇南京),輔公祏也必然不會(huì)奉詔行事。所以,與武德三年一樣,此次也是“不果葬也”。從唐太宗貞觀時(shí)又改葬隋煬帝,亦可推知武德年間兩次改葬之詔確實(shí)都沒(méi)有執(zhí)行。

      武德七年(624年),李孝恭平定輔公祏之反,唐高祖拜其為揚(yáng)州大都督,不久“楊州有人告趙郡王孝恭有變,追入京,屬吏”[25]。唐高祖又以武士彟檢校楊州大都督府長(zhǎng)史;武德九年玄武門(mén)之變后,李世民“以儲(chǔ)宮統(tǒng)事,乃征帝入朝”[26]。繼任的李神符“九年,遷揚(yáng)州大都督,移州府及居人自丹陽(yáng)渡江,州人賴焉”[27]。李神符將治所、百姓遷回?fù)P州(江都)后,改葬隋煬帝已具備條件,沒(méi)有必要延宕至貞觀九年(635年)。而且,唐太宗即位后勵(lì)精圖治,將隋煬帝亡國(guó)作為前車鏡鑒,《貞觀政要》記載其言甚詳。在貞觀時(shí),隋煬帝作為昏暴之君而大遭貶抑,所以如果沒(méi)有特殊情境的觸發(fā),貞觀九年再來(lái)改葬隋煬帝,可能性是很低的。再加之貞觀九年五月唐高祖駕崩,國(guó)有大喪,唐太宗更不可能于此時(shí)改葬隋煬帝了。

      要而言之,隋煬帝被弒殺后,先后有多次殯葬之事。其中,實(shí)際進(jìn)行了的有三次:一是大業(yè)十四年三月蕭后殯之于江都宮流珠堂并埋之;二是同年八月陳稜葬之于吳公臺(tái)下;三是貞觀元年改葬于曹莊。至于武德三年六月詔改葬隋煬帝及其子孫、武德五年八月詔改葬于雷塘,只停留于詔書(shū)層面,均未真正實(shí)施。筆者認(rèn)為,貞觀終葬隋煬帝,其實(shí)只是武德年間改葬隋煬帝詔書(shū)之遺緒,所以最可能在貞觀元年,而不會(huì)遲至貞觀九年。

      二、曹莊隋煬帝墓的規(guī)格等級(jí)

      在隋唐之交的混亂時(shí)代,隋煬帝雖然無(wú)道而亡國(guó)亡身,但仍有其政治上的利用價(jià)值,改葬即其中一端,是對(duì)天下諸人的一種宣示。由于隋煬帝是天下共主,故其兇問(wèn)傳至各地,舊臣多為之舉哀發(fā)喪?!顿Y治通鑒》載:“宇文化及遣使招羅藝,藝曰:‘我隋臣也!’斬其使者,為煬帝發(fā)喪,臨三日”[28],竇建德“生擒化及,先謁隋蕭皇后,語(yǔ)皆稱臣,素服哭煬帝盡哀”[29],聽(tīng)聞隋煬帝兇問(wèn)后,李淵“哭之慟,曰:‘吾北面事人,失道不能救,敢忘哀乎!’”[30]河間郡丞王琮“帥吏士發(fā)喪,乘城者皆哭”[31]。在這種情況下,陳稜以帝禮葬之于吳公臺(tái)下,絕不僅僅是出于舊臣私情,更可能是鞏固自己地位的舉措?!端鍟?shū)》本傳說(shuō)陳稜發(fā)喪后,“慟感行路,論者深義之”[32],聯(lián)系到江都周圍有李子通、沈法興、杜伏威等強(qiáng)敵,且陳稜也有“窺江表之心”,那么改葬隋煬帝正是爭(zhēng)取人心的一種象征性的政治舉動(dòng)。李淵兩次下詔改葬隋煬帝,其主要目的也是爭(zhēng)奪正統(tǒng)話語(yǔ)權(quán),借以樹(shù)立李唐一統(tǒng)天下的權(quán)威。

      陳稜、李淵改葬隋煬帝,政治象征意義更大于實(shí)際意義,所以其規(guī)格是帝陵一級(jí)。陳稜“取宇文化及所留輦輅鼓吹,粗備天子儀衛(wèi),改葬于江都宮西吳公臺(tái)下,其王公以下,皆列瘞于帝塋之側(cè)”,“煬帝陵高五十余尺”,大抵按帝陵規(guī)格安葬,并以王公等陪葬。武德年間下詔改葬隋煬帝,雖然陪葬者可能僅限于煬帝子孫,但從“置陵廟,以故宮人守之”來(lái)看,仍給予的是帝陵規(guī)制。

      不過(guò),曹莊隋煬帝墓似乎并非按帝陵規(guī)制進(jìn)行建造。經(jīng)過(guò)考古勘探,在隋煬帝墓四周并未發(fā)現(xiàn)陵垣、神道、兆溝等陵園跡象,也沒(méi)有貞觀元年改葬時(shí)的陪葬墓[33],表明吳公臺(tái)舊陵的宗室大臣之墓并未遷葬過(guò)來(lái)。從墓葬規(guī)模、隨葬品等來(lái)看,也不符合隋煬帝的皇帝身份。

      曹莊隋煬帝墓為長(zhǎng)斜坡墓道的磚砌方形單室墓,這在隋代高等級(jí)墓葬中較為常見(jiàn),且其墓葬規(guī)模并不甚大。貞觀二十一年(647年)唐太宗以皇后之禮葬蕭后于曹莊,其墓室為弧方形,長(zhǎng)5.97、寬5.9米,而隋煬帝墓主墓室內(nèi)長(zhǎng)3.92、寬3.84米,規(guī)模較蕭后墓為小。按宿白先生“在墓室形制上,弧方形似較方形為高”的觀點(diǎn)[34],隋煬帝墓等級(jí)較蕭后墓為低。在與曹莊隋煬帝墓大體同時(shí)的高等級(jí)墓葬中,淮安郡王李壽墓(貞觀五年,631年)的墓室規(guī)模與之最為接近,長(zhǎng)3.8、寬3.95米[35]。據(jù)墓志所言,李壽死后“資給赗贈(zèng),特加常等”,應(yīng)該是高于郡王(從一品)的王(正一品)這一級(jí)別。

      隋煬帝墓中的隨葬品可分為兩類。一類來(lái)自于蕭后和陳稜葬隋煬帝時(shí)所用之物,如十三環(huán)蹀躞金玉帶(圖二)[36]?!杜f唐書(shū)·輿服志》:“隋代帝王貴臣,多服黃文綾袍,烏紗帽,九環(huán)帶,烏皮六合靴。百官常服,同于匹庶,皆著黃袍入殿省。天子朝服亦如之,惟帶加十三環(huán)以為差異”[37],可知此金玉帶為天子所用。學(xué)界認(rèn)為其為隋煬帝生前所用,死后隨葬[38],大體可從。墓中出土的4件鎏金銅鋪首(圖三)[39],形制基本一致,通高37.5厘米,獸面寬26、高25厘米,環(huán)外徑20.5、內(nèi)徑15.8厘米,尺寸之大,極為罕見(jiàn),無(wú)論用于耳室或棺槨裝飾,都顯得過(guò)于巨大而奢華。發(fā)掘者推測(cè)來(lái)自江都宮宮殿建筑,有一定道理。如果確實(shí)如此,則鎏金銅鋪首也是吳公臺(tái)舊陵隨葬之物的移用。

      圖二// 十三環(huán)蹀躞金玉帶

      圖三// 鎏金銅鋪首

      另一類則為墓志、各類陶俑等,是貞觀元年制作并隨葬的。隋煬帝墓志較為特殊,與其帝王身份似不相合,且大小、字?jǐn)?shù)、內(nèi)容體例等都與尋常墓志大不一樣。與之較為相似的,唯有死于玄武門(mén)之變的太子李建成墓志(圖四)[40]。貞觀二年(628年),唐太宗命以王禮葬李建成,其墓志云:“大唐故息隱王墓志。王諱建成,武德九年六月四日薨于京師,粵以貞觀二年歲次戊子正月己酉朔十三日辛酉葬于雍州長(zhǎng)安縣之高陽(yáng)原?!保?1]兩者時(shí)間僅相隔一年,志主一為前朝亡國(guó)之君,一為本朝橫死太子,其墓志的相似性恐怕并非偶然。除墓志和十三環(huán)蹀躞帶外,曹莊隋煬帝墓中再?zèng)]有隨葬品能明確標(biāo)示其皇帝身份。

      圖四// 李建成墓志拓片

      以上墓葬形制、隨葬品等方面的信息,都表明唐太宗貞觀元年改葬的隋煬帝墓,其規(guī)格不再是帝陵[42],而可能為王的級(jí)別,且在一些方面做了簡(jiǎn)化或因地制宜的變通處理。

      三、曹莊與吳公臺(tái)、雷塘的關(guān)系

      如前所述,武德年間下詔改葬隋煬帝于雷塘,但貞觀元年終葬在曹莊。學(xué)界對(duì)吳公臺(tái)、雷塘、曹莊是否是同一地的問(wèn)題進(jìn)行了討論,頗有分歧。筆者認(rèn)為三者是完全不同的三個(gè)地方。

      吳公臺(tái)是陳朝吳明徹攻打廣陵(今江蘇揚(yáng)州)時(shí)于城外修筑的弩臺(tái)。隋唐之人對(duì)其位置十分清楚,方志記載也甚為明確,如《太平寰宇記》云:“吳公臺(tái),在縣西北四里?!保?3]此“縣”為宋代江都縣治,由此可知吳公臺(tái)在北宋江都縣西北四里。近來(lái)學(xué)者將其推定在隋江都城西門(mén)外的大明寺之北至小新堂(小星塘)一帶[44],大體可從。

      雷塘即雷陂,在隋江都宮北。《輿地紀(jì)勝》云:“雷塘,在江都縣北十里。隋煬帝葬其地。”[45]北宋劉敞《雷陂勸耕作雜言》詩(shī)序云:“此陂蓋江都宮之地,吳王釣臺(tái)在其旁。先時(shí)民三十家耕其中,后強(qiáng)為吏所奪,廢不耕者十余年矣。予按地籍,悉召還耕者,使縣大夫授之地如其舊”,詩(shī)又云:“君不見(jiàn)江都宮,昔日何崔嵬。下臨雷陂水,前踞吳王臺(tái)?!保?6]嘉祐元年(1056年)劉敞知揚(yáng)州,從當(dāng)時(shí)尚有“地籍”等來(lái)看,其所言應(yīng)該可信,故可確知雷塘在隋江都宮之北。《十道志》云:“煬帝作十宮,在江都縣北五里長(zhǎng)阜苑內(nèi),依林傍澗,隨地形置焉,曰歸雁宮、回流宮、九里宮、松林宮、楓林宮、大雷宮、小雷宮、春草宮、九華宮、光汾宮”[47],其中的大雷宮、小雷宮均應(yīng)與雷塘有關(guān)。后世雷塘分為上雷塘、下雷塘,可能相當(dāng)于隋代的大雷、小雷?!朵钸\(yùn)通志》云:“小新塘,東北與上雷塘相接,東西闊一百丈,南北長(zhǎng)一百五十丈,水注上塘,轉(zhuǎn)注下塘,由懷子河至灣頭入漕”[48],即小新塘、上雷塘、下雷塘依次自西向東排列。再考慮到吳公臺(tái)在小新塘一帶,則與胡三省所說(shuō)“今揚(yáng)州城西北有雷塘,塘西有吳公臺(tái)”[49]的相對(duì)位置也是正相吻合的。

      吳公臺(tái)、雷塘一在江都宮西,一在江都宮之北,都是城外著名的地點(diǎn)。而曹莊在隋江都宮西約1.8千米處,與吳公臺(tái)之距離也與此相當(dāng)。所以可以確定,吳公臺(tái)、雷塘、曹莊完全互不相關(guān),是三個(gè)不同的地標(biāo)。貞觀元年改葬隋煬帝,在葬地的選擇時(shí),實(shí)際上也并未按照武德舊詔來(lái)執(zhí)行。

      四、唐太宗終葬隋煬帝的目的及其實(shí)施

      以上分析了隋煬帝改葬史事和曹莊隋煬帝墓的相關(guān)情況,最終想討論的是為何貞觀元年唐太宗要改葬隋煬帝,又為何如此改葬。

      武德三年和五年,唐高祖下詔改葬隋煬帝,都有特殊的背景。武德五年七月杜伏威入朝,八月高祖即有改葬之詔。而武德七年平定輔公祏至九年間,何以唐高祖不再次下詔改葬呢?筆者認(rèn)為,其中最大的原因是,到武德末年,全國(guó)基本統(tǒng)一,改葬隋煬帝的象征意義已經(jīng)不大,所以李孝恭任揚(yáng)州大都督,武士彟任檢校楊州大都督府長(zhǎng)史,兩三年間,都沒(méi)有采取改葬隋煬帝的實(shí)際行動(dòng)。類似的情景在武則天去世、李唐復(fù)辟時(shí)也曾再次發(fā)生。正如齊東方指出的,當(dāng)時(shí)唐中宗隆重改葬了兒子懿德太子、女兒永泰公主、哥哥章懷太子,達(dá)到樹(shù)立皇帝威望、籠絡(luò)群臣的目的,“李唐復(fù)辟的成功過(guò)程中,改葬被武則天殘害的宗室成員是一個(gè)重要步驟,當(dāng)剪滅武氏勢(shì)力后,再以改葬作為李唐復(fù)辟的行動(dòng)已失去現(xiàn)實(shí)意義,因此真正有‘匡扶之志’、以刀兵反武被殺的宗室李貞推遲了近三十年才予以昭雪”[50]。是否改葬、如何改葬,背后其實(shí)都是由微妙的政治形勢(shì)和考量決定的。

      貞觀元年之所以有改葬之事,也是如此,應(yīng)與唐太宗即位之初的形勢(shì)有關(guān)。李世民通過(guò)玄武門(mén)之變殺死太子李建成,迫使唐高祖退位而繼承大寶,得位不正,且外有突厥頡利可汗之逼,內(nèi)有幽州大都督廬江王李瑗、天節(jié)將軍燕郡王李藝、利州都督義安王李孝常等之反,亟需穩(wěn)固統(tǒng)治。為此,李世民采取了一系列措施,包括大赦天下、追封李建成為王等。筆者認(rèn)為,改葬隋煬帝可能也是其舉措之一。孔子曰:“三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣?!碧铺谕ㄟ^(guò)對(duì)武德改葬之詔的重新執(zhí)行,既可以表明自己將繼承武德時(shí)期的政治路線,借以安撫朝臣和各地軍將,又可以表達(dá)對(duì)唐高祖的殷殷孝心,彌合玄武門(mén)之變帶來(lái)的父子情感隔閡,還可以通過(guò)改葬前朝之君樹(shù)立自己的權(quán)威,可謂一舉多得的明智之舉。因?yàn)槭菆?zhí)行武德改葬的舊詔,所以唐太宗并未再次下詔[51]。這也就能解釋何以武德三年、五年兩次“未果葬”而詔書(shū)俱在,貞觀元年實(shí)際進(jìn)行了改葬卻不見(jiàn)詔書(shū)和相關(guān)記載。

      在改葬的具體問(wèn)題上,唐太宗有所改變,如將墓葬規(guī)格降低,葬地由雷塘改至曹莊,這與其對(duì)隋煬帝的持續(xù)否定和貶抑有關(guān)。李世民政變上臺(tái)后,對(duì)隋煬帝進(jìn)行了極為強(qiáng)烈的批判,借以樹(shù)立自己治世明君的形象,而隋煬帝則逐漸從天下舊主變?yōu)橥鰢?guó)無(wú)道之君。在這種歷史語(yǔ)境下,以帝王規(guī)制來(lái)改葬隋煬帝顯然不太可能。所以貞觀元年在改葬隋煬帝時(shí),沒(méi)有為之設(shè)置陵廟等建筑,墓葬規(guī)模并不特別大,隨葬品也無(wú)特別標(biāo)示帝王身份之物,選擇的葬地由雷塘、吳公臺(tái)這一類久負(fù)盛名且靠近隋江都宮的地標(biāo)位置,改為更為偏遠(yuǎn)的曹莊[52]。凡此種種,應(yīng)該體現(xiàn)的都是唐太宗對(duì)隋煬帝的真實(shí)態(tài)度。

      總之,貞觀元年終葬隋煬帝,與蕭后、陳稜、唐高祖葬隋煬帝有著較大的區(qū)別,是唐太宗為應(yīng)對(duì)即位之初形勢(shì)而采取的一種舉措,是對(duì)武德舊詔的再次執(zhí)行。在墓葬形制規(guī)模、隨葬品等級(jí)、葬地等方面,曹莊隋煬帝墓都不是帝陵規(guī)制。唐太宗一方面改葬隋煬帝,一方面又降低其標(biāo)準(zhǔn),這種看似矛盾的現(xiàn)象,其實(shí)正與貞觀初年政治局勢(shì)、貶抑隋煬帝、沒(méi)有下改葬之詔等史實(shí)是契合的。

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