郭楊

摘要：《故事里的中國(guó)》是近些年我國(guó)少有的實(shí)現(xiàn)知識(shí)性與娛樂(lè)性相平衡的優(yōu)質(zhì)綜藝節(jié)目，其弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯了我國(guó)的文化底蘊(yùn)，成功吸引了大批年輕受眾。新媒體的興起，給主流媒體帶來(lái)了不小的挑戰(zhàn)，大批受眾的流失使行業(yè)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。作為國(guó)家級(jí)旗艦媒體的央視通過(guò)節(jié)目?jī)?nèi)容與傳播手段的創(chuàng)新，打造出了以《故事里的中國(guó)》為代表的一批優(yōu)質(zhì)文化類綜藝作品，重新?lián)屨剂司W(wǎng)絡(luò)空間的輿論高地，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家意識(shí)形態(tài)宣傳與大眾文化需求的融合。從題材選擇、參與主體、場(chǎng)景設(shè)計(jì)等角度探討了《故事里的中國(guó)》節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新，分析了新媒體環(huán)境下傳播層面所做的改變，并對(duì)我國(guó)未來(lái)文化類綜藝節(jié)目進(jìn)行了展望。

關(guān)鍵詞：新媒體；文化節(jié)目；綜藝節(jié)目；《故事里的中國(guó)》

《故事里的中國(guó)》第一季于2019年10月播出，是央視出品的一檔以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為目的的文化類綜藝節(jié)目[1]。到2022年，《故事里的中國(guó)》已經(jīng)推出第三季，憑借“戲劇+影視+綜藝”的創(chuàng)新呈現(xiàn)形式，其熱度依然不減，成為近些年我國(guó)少有的實(shí)現(xiàn)知識(shí)性、專業(yè)性與休閑性、娛樂(lè)性相融合的優(yōu)質(zhì)綜藝節(jié)目。在地方衛(wèi)視普遍依靠流量明星與真人秀綜藝的同時(shí)，央視已經(jīng)悄然關(guān)注到了市場(chǎng)的空缺，并摸索出了一套符合新媒體調(diào)性的綜藝節(jié)目生產(chǎn)與傳播策略，消除了主流文化與年輕人之間的心理距離，成功做到了國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)宣傳與新媒體環(huán)境下大眾文化需求的融合[2]。截至2022年4月，《故事里的中國(guó)》微博話題閱讀量達(dá)到39.9億次，抖音播放超3.8億次，其還拿下了上海電視節(jié)白玉蘭獎(jiǎng)、廣播電視創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目等獎(jiǎng)項(xiàng)，真正做到了雅俗共賞。

一、《故事里的中國(guó)》節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新研究

（一）題材選擇：聚焦現(xiàn)實(shí)關(guān)懷

題材選擇是決定節(jié)目方向的第一要素?！豆适吕锏闹袊?guó)》在題材選擇上聚焦現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，帶領(lǐng)身處和平富強(qiáng)年代的觀眾重回國(guó)家崛起的崢嶸歲月，展示國(guó)家富強(qiáng)昌盛背后的艱辛[3]。具體來(lái)說(shuō)，《故事里的中國(guó)》題材又可以分成以下三種類型。

第一種是講述平凡生活的偉大。第一季第二期以“平凡的世界”為主題，多角度復(fù)現(xiàn)同名小說(shuō)中人物的故事。他們生于平凡，去追求不凡，在普通的崗位上書(shū)寫了別樣的青春；第二種是挖掘國(guó)家大事的背后艱辛。第七期“橫空出世”聚焦“兩彈一星”中的元?jiǎng)?，通過(guò)真實(shí)人物的講述，讓觀眾認(rèn)識(shí)到一聲巨響背后的艱辛歷程，感受到老一輩科學(xué)家們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；第三種是揭示時(shí)代典型人物的榜樣力量。第二季第六期的主角是武漢疫情中的醫(yī)護(hù)人員，講述了他們?cè)谔厥獗尘跋履嫘卸系母腥斯适?，將我們這個(gè)時(shí)代典型人物的榜樣力量傳遞到受眾當(dāng)中去。

新媒體背景下的許多綜藝節(jié)目，為取悅觀眾，主動(dòng)放棄宏大敘事與正能量宣傳，以明星噱頭吸引流量。央視作為國(guó)家旗艦媒體，反其道而行之，并成功證明，只要題材選擇得當(dāng)，多從普通視角切入，現(xiàn)實(shí)題材一樣可以產(chǎn)生出“破圈”效應(yīng)，成為青少年群體中熱議的話題。

（二）參與主體：多元呈現(xiàn)視角

通過(guò)參與主體的多樣化，帶來(lái)呈現(xiàn)視角的多元化是《故事里的中國(guó)》從一眾綜藝節(jié)目中脫穎而出的一大關(guān)鍵。主持人、訪談嘉賓、參演嘉賓、觀眾分別在節(jié)目中扮演引導(dǎo)者、講述者、表演者和在場(chǎng)者四種角色，共同烘托出真實(shí)、動(dòng)人的在場(chǎng)氛圍，引導(dǎo)觀眾產(chǎn)生出強(qiáng)烈的情感共鳴，進(jìn)而達(dá)到節(jié)目故事講述的效果。

主持人在節(jié)目中起到統(tǒng)領(lǐng)全局的作用。董卿、撒貝寧、王嘉寧分別負(fù)責(zé)三季節(jié)目的主持工作，他們均有深厚的文化底蘊(yùn)和知識(shí)儲(chǔ)備，是《故事里的中國(guó)》能夠“暖人心，動(dòng)真情”的關(guān)鍵。節(jié)目開(kāi)場(chǎng)階段，主題揭示的環(huán)節(jié)由主持人完成，將節(jié)目主旨向觀眾娓娓道來(lái)。嘉賓出場(chǎng)后，主持人則化身為采訪者，從受眾的角度出發(fā)，引導(dǎo)訪談嘉賓向觀眾講出那不為人知的故事。在現(xiàn)場(chǎng)演繹環(huán)節(jié)，主持人成為一名聚焦的在場(chǎng)觀眾，通過(guò)流淚等神態(tài)表達(dá)內(nèi)心感受，引導(dǎo)觀眾情緒。節(jié)目最后，主持人起到升華主旨的作用，帶領(lǐng)大家感悟砥礪前行的時(shí)代脈搏[4]。

講述者與表現(xiàn)者雙線并行，是《故事里的中國(guó)》節(jié)目的一大特色。講述者是事件的親歷者與見(jiàn)證者，以第一人稱敘事的方式和獨(dú)特的身份影響著觀眾，他們的存在大大增加了故事的可感性與真實(shí)性。表演者是節(jié)目邀請(qǐng)來(lái)的有著豐富經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)演員，如王學(xué)圻、張凱麗、劉燁等，通過(guò)舞臺(tái)情境再現(xiàn)的方式，將受眾帶入那個(gè)特殊的時(shí)空背景之中，將人物形象演繹得更加鮮活，增加節(jié)目的可看性。

觀眾的角色對(duì)于節(jié)目的整體呈現(xiàn)也起著重要作用，他們的存在可以為屏幕前的受眾制造出“在場(chǎng)”的效果，使后者能更好地體會(huì)講述和演繹的故事中的魅力?，F(xiàn)場(chǎng)觀眾在故事進(jìn)展的高潮時(shí)，或飽含淚水，或以手拭淚，這種直觀情緒的傳遞，讓屏幕前的我們受到感染，仿佛自己也身處現(xiàn)場(chǎng)一般，獲得情感上的強(qiáng)烈共鳴。

（三）場(chǎng)景設(shè)計(jì)：創(chuàng)設(shè)儀式空間

《故事里的中國(guó)》采用了近些年來(lái)流行的“1+N”舞臺(tái)布局方式，以主舞臺(tái)為核心，配合上二號(hào)臺(tái)、三號(hào)臺(tái)等多個(gè)影視化表演空間，方便將經(jīng)典影像改變成話劇。不同表演空間里的角色同時(shí)做著各自的事情，使情境敘事非常飽滿，帶給受眾耳目一新的體驗(yàn)。不同表演空間里的角色，并不完全獨(dú)立，而是相輔相成，共同串聯(lián)起故事的發(fā)展脈絡(luò)。通過(guò)不同空間的轉(zhuǎn)換，極大地彌補(bǔ)了一般室內(nèi)舞臺(tái)敘事維度的不足，實(shí)現(xiàn)了多場(chǎng)景的順時(shí)轉(zhuǎn)變，更好地彰顯了角色的戲劇張力，賦予觀眾沉浸式的觀看體驗(yàn)。

《故事里的中國(guó)》另一大場(chǎng)景特色，是跳脫出節(jié)目本身的舞臺(tái)展現(xiàn)空間的限制，主動(dòng)將“后臺(tái)”前置，起到真人秀般的綜藝效果。在節(jié)目特有的“圍讀會(huì)”中，導(dǎo)演帶領(lǐng)所有參演嘉賓共同研讀劇本，大家暢所欲言，探討劇本內(nèi)容與表演形式，力求對(duì)原場(chǎng)景進(jìn)行完美復(fù)刻?！昂闷嫘呐c窺視欲是人的本能”，“圍讀會(huì)”的存在，將以往表演節(jié)目中的“黑箱”打開(kāi)，將后臺(tái)的準(zhǔn)備工作前置化，讓觀眾得以窺見(jiàn)自己所喜愛(ài)明星的不為人知的一面，在滿足觀眾好奇心理的同時(shí)，也增加了節(jié)目的看點(diǎn)。

二、新媒體環(huán)境下《故事里的中國(guó)》傳播層面創(chuàng)新研究

（一）重視情感搭建，引發(fā)與受眾間的共鳴

用故事來(lái)替代說(shuō)教，傳遞革命精神與家國(guó)情懷是《故事里的中國(guó)》不同于一般主流欄目的最大特點(diǎn)，也是其能夠在新媒體環(huán)境中收獲一大批年輕觀眾芳心的最重要原因。通過(guò)親歷者、表演者、引導(dǎo)者、在場(chǎng)者的多維度呈現(xiàn)，從平凡視角用樸實(shí)語(yǔ)言與動(dòng)情表演，搭建起與年輕觀眾之間的溝通橋梁，讓歷史細(xì)節(jié)展現(xiàn)出人性的光輝，使意識(shí)形態(tài)宣傳潤(rùn)物無(wú)聲地走入受眾心中。

《故事里的中國(guó)》在中老年群體中同樣取得了很好的傳播效果，對(duì)“集體記憶的喚起”是其成功的關(guān)鍵。如第一季第九集的主題“渴望”，來(lái)自20世紀(jì)90年代的同名電視劇《渴望》，這是中國(guó)大陸第一部室內(nèi)長(zhǎng)劇，播出時(shí)曾萬(wàn)人空巷。通過(guò)對(duì)劇中人物與經(jīng)典情境的再現(xiàn)，讓觀眾從中探尋到自己年輕時(shí)生活的影子，穿越回舊時(shí)光，勾勒起曾經(jīng)最美好的回憶，進(jìn)而對(duì)節(jié)目產(chǎn)生出天然的好感與認(rèn)同，幫助《故事里的中國(guó)》在中老年群體中，收獲好的口碑。

（二）年輕化表達(dá)，貼近線上群體的喜好

《故事里的中國(guó)》采用“講述+演繹”雙線的呈現(xiàn)形式，除了每期固定的主持人外，參演嘉賓也是吸引觀眾的一大要素。在嘉賓的選擇上，《故事里的中國(guó)》秉持實(shí)力與流量并重的原則，在保證達(dá)到舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)演繹的標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，盡可能選擇一些在飯圈群體中有影響力的偶像明星，來(lái)拉近與年輕群體之間的距離。這些參與明星，也會(huì)以發(fā)微博的形式對(duì)節(jié)目進(jìn)行宣傳。依托明星在粉絲群體的影響力，節(jié)目相關(guān)信息得以在網(wǎng)絡(luò)空間中迅速傳播，持久地在年輕群體中產(chǎn)生話題效應(yīng)。

社交媒介環(huán)境下的粉絲群體，不同于傳統(tǒng)意義上的受眾，他們非常樂(lè)于參與自己所感興趣的內(nèi)容，搭建起了一種新型的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)儀式?！豆适吕锏闹袊?guó)》非常善于利用粉絲群體的二次創(chuàng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)節(jié)目的二次傳播：粉絲創(chuàng)造出的“金句”會(huì)由官方公眾號(hào)進(jìn)行篩選播放，同時(shí)與B站（嗶哩嗶哩彈幕視頻網(wǎng)）上的CP、鬼畜視頻作者開(kāi)展積極互動(dòng)。一系列節(jié)目播出后的策劃活動(dòng)，成功為節(jié)目構(gòu)建了自己的圈層，并利用圈層效應(yīng)，大大拓寬了在年輕群體之中的傳播。

（三）豐富傳播渠道，滿足不同受眾的需求

在傳播渠道層面，《故事里的中國(guó)》采用臺(tái)網(wǎng)融合協(xié)同傳播、網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)同步點(diǎn)播的模式。每周日晚黃金時(shí)間在央視一套綜合頻道播出的同時(shí)，在騰訊視頻、CCTV節(jié)目官網(wǎng)上開(kāi)啟點(diǎn)播活動(dòng)?！豆适吕锏闹袊?guó)》服務(wù)于不同年齡的受眾，豐富的傳播渠道，可以滿足不同受眾的觀看需求，最大化地覆蓋目標(biāo)人群，增加節(jié)目的曝光率與影響力。

為了更好地服務(wù)用戶，《故事里的中國(guó)》成立了專屬的微博與微信賬號(hào)。在節(jié)目播出后，“兩微”平臺(tái)賬號(hào)會(huì)迅速跟進(jìn)，聚焦本期節(jié)目的熱點(diǎn)，將節(jié)目?jī)?nèi)容通過(guò)圖片或短視頻的形式加以提煉和概括，依托社交媒體交互性傳播的優(yōu)勢(shì)，讓習(xí)慣于淺閱讀的受眾可以在幾分鐘的時(shí)間內(nèi)了解節(jié)目的主要內(nèi)容，助力節(jié)目?jī)?nèi)容的傳播[5]?！伴L(zhǎng)視頻”加“短視頻”的多樣傳播手段，符合新媒體環(huán)境的特點(diǎn)，可以最快速地抓住用戶的眼球，同時(shí)也有助于引導(dǎo)用戶從碎片化閱讀走向長(zhǎng)閱讀。除節(jié)目?jī)?nèi)容外，兩大官方賬號(hào)還會(huì)不定期地發(fā)布一些幕后訪談、組織一些抽獎(jiǎng)活動(dòng)等，進(jìn)一步搭建與粉絲群體之間的交互關(guān)系，擴(kuò)散節(jié)目的影響力和傳播范圍。

三、未來(lái)文化類綜藝節(jié)目的展望

（一）對(duì)“大”綜藝進(jìn)行新探索，挖掘本國(guó)文化基因

近些年，關(guān)注細(xì)分市場(chǎng)，以“明星+”為基本形式，以“小而精”著稱的一批綜藝節(jié)目成功出圈（如《中國(guó)有嘻哈》《樂(lè)隊(duì)的夏天》等），讓圈層化背景下不同喜好的社交青年均有屋可棲[6]。但隨著大量地方媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體的跟進(jìn)，此類綜藝節(jié)目的同質(zhì)化現(xiàn)象越來(lái)越明顯，節(jié)目策劃讓位于明星效應(yīng)，觀眾普遍感到視覺(jué)疲勞，對(duì)應(yīng)的口碑與收視率均大幅下滑。央視在這個(gè)大背景下，尋求到了一個(gè)新的突破口，嘗試制作“大主題”加“精制作”的正能量綜藝節(jié)目，以“講好中國(guó)故事”為目的，打造有文化厚重感的優(yōu)質(zhì)IP。這是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的全新嘗試，也是未來(lái)國(guó)內(nèi)文化類綜藝節(jié)目發(fā)展的必然歸宿。伴隨著群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，娛樂(lè)至上、娛樂(lè)至死的綜藝制作方式，已經(jīng)不再能夠滿足大家的胃口，從休閑快餐式的“快綜藝”轉(zhuǎn)型為文化沉淀的“慢綜藝”，從豐富的民族文化中不斷汲取養(yǎng)分，是接下來(lái)一段時(shí)間綜藝節(jié)目應(yīng)當(dāng)深入挖掘的方向。

《故事里的中國(guó)》的成功，意味著主打家國(guó)情懷與民族認(rèn)同的綜藝類節(jié)目，一樣能在年輕群體中獲得極大的關(guān)注。發(fā)掘這一方向上的虧空，從傳統(tǒng)文化中尋找靈感，借輝煌歷史為節(jié)目賦能，既可以在激烈的紅海競(jìng)爭(zhēng)中開(kāi)辟出全新航道，也可以讓主流價(jià)值觀宣傳在新媒體時(shí)代走入觀眾心里，使更多年輕人從心底認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的價(jià)值，進(jìn)而完成時(shí)代賦予主流媒體的責(zé)任與使命。

（二）嘗試構(gòu)建文化傳播矩陣，主動(dòng)迭代節(jié)目傳播方式

《故事里的中國(guó)》的成功，與央視這些年在文化類綜藝節(jié)目上的鋪墊有很直接的關(guān)系。以2013年央視推出《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》為標(biāo)志，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《國(guó)家寶藏》等一系列優(yōu)秀文化類綜藝節(jié)目均收獲了口碑與收視的雙豐收。這些節(jié)目為《故事里的中國(guó)》積累了觀眾緣，幫助節(jié)目制作者摸清了Z世代青年的喜好，使《故事里的中國(guó)》成功從一眾綜藝節(jié)目中脫穎而出，成為時(shí)代浪潮中的弄潮兒。更為重要的是，這一批文化類節(jié)目從創(chuàng)意、制作等層面，形成了一個(gè)有機(jī)的文化傳播矩陣，滿足了不同類型受眾的需求，吸引了一批忠實(shí)的用戶群體，最終節(jié)目之間彼此促進(jìn)，互利共生，幫助央視成功搶占新媒體時(shí)代綜藝節(jié)目的高地。省市級(jí)電視臺(tái)應(yīng)當(dāng)以此為借鑒，深耕本地文化，打造一批主題相近、互相關(guān)聯(lián)、有趣又有料的優(yōu)質(zhì)文化類綜藝節(jié)目，借助矩陣的力量，實(shí)現(xiàn)傳播效果的最大化。

媒體融合的大背景下，臺(tái)網(wǎng)一體、各平臺(tái)整合的多渠道傳播已是大勢(shì)所趨。策劃與制作不再是決定節(jié)目成敗的唯一要素，后續(xù)的傳播以及觀眾的反饋環(huán)節(jié)同樣關(guān)鍵。文化類節(jié)目制作人需革新自身思維，主動(dòng)擁抱新媒體、新技術(shù)，嘗試在社交媒介上展開(kāi)深度耕耘，打通臺(tái)網(wǎng)之間最后的壁壘，嘗試用新鮮話題、專屬熱詞等制造熱點(diǎn)、形成破圈，構(gòu)建出符合平臺(tái)調(diào)性與時(shí)代需求的全新節(jié)目傳播路徑。

四、結(jié)語(yǔ)

《故事里的中國(guó)》從中華傳統(tǒng)文化與革命文化中汲取養(yǎng)分，成功平衡了綜藝節(jié)目的娛樂(lè)性與知識(shí)性，促進(jìn)了我國(guó)綜藝節(jié)目的高級(jí)化與本土化，具有鮮明的當(dāng)代價(jià)值與深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。《故事里的中國(guó)》的成功，是內(nèi)容敘事、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、傳播方式多方面革新的結(jié)果，背后的根源是節(jié)目策劃者對(duì)于新媒體環(huán)境與文化的深入理解。新時(shí)代的媒體人應(yīng)當(dāng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，用新思維改革節(jié)目的設(shè)計(jì)路徑，用新技術(shù)為節(jié)目保駕護(hù)航，只有這樣才能更好地講出中國(guó)故事，傳遞文化自信。

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