張德芝

摘要廣東省深圳市龍華區(qū)民治中學(xué)教育集團(tuán)基于對漢字文化時代價值的深刻認(rèn)知，提出“漢字德育”的基本主張，旨在激活漢字的德育功能，培育師生的文化自信。學(xué)校在明確“漢字德育”基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，精心建構(gòu)“漢字德育”體系并探索有效載體和實施路徑，包括營造富于中國氣質(zhì)的“漢字校園”、推進(jìn)“班班有字”的班級文化建設(shè)、構(gòu)建學(xué)科融通的“漢字德育”課程、凝練“以字育德”的課堂教學(xué)模型等。

關(guān)鍵詞 漢字德育；文化自信；立德樹人；文化軟實力；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類號G63

文獻(xiàn)標(biāo)識碼B

文章編號1002-2384（2022）03-0048-03

在當(dāng)今世界不同思想文化相互激蕩、文化軟實力競爭日趨激烈的背景下，增進(jìn)文化自信已成為各國普遍關(guān)注的時代性課題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”文化自信是立德樹人的支撐，也是基石。真正的自信不是空喊口號，也不是自我催眠，而是對自我文明價值的深刻體認(rèn)。漢字是中華文明的重要標(biāo)志，也是傳承中華文明的重要載體。近年來，廣東省深圳市龍華區(qū)民治中學(xué)教育集團(tuán)以漢字作為突破口，提出“漢字德育”主張，并走出一條德育為綱、漢字為目、守正創(chuàng)新的協(xié)同育人新路。

“根本固者，華實必茂”。中國文化自信的“根”在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“本”在漢字。通過漢字向青少年講述傳統(tǒng)、構(gòu)建品德，符合國家推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的政策要求，是幫助青少年堅定文化自信的有效舉措。

1. 漢字是維系祖國統(tǒng)一的文化基因

文化自信的底氣，首先來自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚積淀，集中體現(xiàn)在漢字上。有了漢字，中華文明才得以記錄、傳承、發(fā)展；有了漢字，才有了史料、典籍，民族記憶才得以延續(xù)。漢字從五千年歷史長河的源頭走來，是中華民族凝聚力和生命力的偉大源泉，是維系祖國統(tǒng)一的文化基因。它如同一條生命線，把言語不同、風(fēng)俗不同、血統(tǒng)不同的華夏文明五十多個民族的語言文化以及精神文化和制度文化聯(lián)結(jié)在一起，形成具有“漢字血統(tǒng)”的中華大家庭?？梢哉f，沒有漢字就沒有中華文化，它是維護(hù)祖國統(tǒng)一最恒久、最深刻、最強(qiáng)大的力量。

2. 漢字具有跨越時空的現(xiàn)代價值

漢字是中華文化的根和魂，讀懂了漢字，就讀懂了中國。我們研究發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大精深，其基本內(nèi)涵和精華元素集中體現(xiàn)在漢字上，漢字里隱藏的哲學(xué)思想、倫理道德、審美意識、生命意識和家國情懷，是中小學(xué)德育取之不盡的資源。譬如：古人為什么把很多植物的種子叫作“仁”？北宋儒者謝良佐在《上蔡語錄·卷一》中給出了精彩答案：“桃杏之核可種而生者，謂之桃仁、杏仁，言有生之意?！本褪钦f，之所以把桃杏之核稱為“仁”，是因為核里面孕育著無限生機(jī)，只要播種，就可以生根發(fā)芽、抽枝吐蕊，意味著生命的躍動和綻放，意味著對生命的喜愛、愉悅和尊重。故“仁義禮智信”中，“仁”排在首位就不難理解。講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，是中華民族千百年來的價值追求，在當(dāng)今依然具有時代價值。

如何有效地立德樹人，我國教育界一直在尋找最佳的方法。我校選擇以漢字作為突破口，是因為漢字本身蘊(yùn)含著豐富的德育資源，是一座需要被激活、喚醒、開發(fā)的“富礦”。通過對漢字起源的解讀、內(nèi)涵的剖析和底蘊(yùn)的挖掘，可以激活蘊(yùn)含其中的愛國、誠實、責(zé)任等德育要素，并通過“尋漢字文化-詢道德智慧-循價值養(yǎng)成”的閉環(huán)路徑，幫助學(xué)生形成良好品格?；诖?，我們首提“漢字德育”，即在漢字文化的探索中展開德育，并將其核心理念定格為：激活漢字的德育功能，培育師生的文化自信。

1. 確定“漢字德育”的基本內(nèi)涵

我們的“漢字德育”有三個基本內(nèi)涵。一是德育內(nèi)容源于漢字。即激活漢字的德性資源，在價值定位上遵循返本開新、守正創(chuàng)新?！氨尽笔歉?，是人之本、民族之本、國家之本。二是品格養(yǎng)成系于生活。即遵循兒童生活、成長、認(rèn)知發(fā)展的邏輯，以現(xiàn)實生活為源泉，通過漢字講述傳統(tǒng)，培育品格。三是文化自信成于校本。即在校園中著意營造一種優(yōu)雅的氣質(zhì)，處處彌漫著濃郁的書香氣息，“漢字德育”與學(xué)校的文化建設(shè)相輔相成，融為一體。

2. 形成“漢字德育”的基本共識

我們對“漢字德育”的認(rèn)識和實踐，經(jīng)歷了一個漫長的、漸進(jìn)的、從自發(fā)到自覺、從模糊到清晰的發(fā)展過程。在此過程中我們意識到，漢字文化雖然不乏精華，但也帶有濃厚的形而上學(xué)色彩和唯心主義特征，故而開展“漢字德育”必須以科學(xué)的世界觀和方法論對待，做到去粗取精、去偽存真、推陳出新、為我所用。同時，德育歸根到底是“育德”，要把漢字學(xué)習(xí)與品德培育有機(jī)融合，使學(xué)生在活動中探究、體驗、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展，隨著年齡的增長、知識的增加，對漢字的認(rèn)識不斷加深，品行不斷提升，最終促進(jìn)優(yōu)秀品格的養(yǎng)成。如一年級學(xué)習(xí)“人”字，學(xué)會文明有禮、勤勞勇敢即可；到了高年級，就要從人的生物、精神、文化等各個層面開始哲學(xué)思考，在這樣一個循環(huán)跟進(jìn)的過程中實現(xiàn)認(rèn)識上的螺旋上升。

十余年來，我們圍繞“激活漢字的德育功能，培育師生的文化自信”這一核心理念，不斷挖掘漢字意蘊(yùn)，扎根德育本源，精心建構(gòu)“漢字德育”體系，探索“漢字德育”的有效載體和實施路徑。

1. 營造富于中國氣質(zhì)的“漢字校園”

在實施“漢字德育”的過程中，我們重視文化陶冶，營造了溫馨、雅致、文化味濃郁的“漢字校園”。如學(xué)校以“德”為核心，以“字”為媒介，在校內(nèi)建設(shè)一批有特色的文化景點：“明德廊”既可為師生遮風(fēng)雨，亦可使其明哲理；“進(jìn)德廳”勉勵師生讀書治學(xué)，進(jìn)德修業(yè)；“美德榜”展示慧雅教師、儒雅學(xué)子，樹立身邊的榜樣……和、雅、清、靜成為校園文化的主基調(diào)，給人以美好愉悅、優(yōu)雅向上的精神力量。

我們還注重發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典對孩子潛移默化的影響。從入校時的廣播吟讀到大課間的國學(xué)誦讀，加之日常對《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《笠翁對韻》《論語》《道德經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典的背誦……不知不覺中，學(xué)生已積累詩百篇、文萬言，既培養(yǎng)了對古文的語感，也初步領(lǐng)悟到其中的人生哲理。此外，學(xué)生通過參加校內(nèi)一年一度的“漢字演講比賽”“漢字故事會”“漢字歌詠賽”，演講、歌唱水平不斷提升；通過參與漢字軟陶、漢字書簽等文創(chuàng)產(chǎn)品的制作，沉浸其中其樂無窮，不斷厚實文化底蘊(yùn)。

2. 推進(jìn)“班班有字”的班級文化建設(shè)

每個漢字都是有思想、有溫度、有情趣、有內(nèi)涵的“文化精靈”。幾年來，我校一直堅持開展“班班有字”活動。各班依據(jù)學(xué)生年齡及班級特點，在班主任引導(dǎo)下選擇一個漢字進(jìn)行研究，并以此創(chuàng)建各自的班級文化。同時，各班選字側(cè)重點也有所不同：有的以物寄德，如“草”“木”“書”“畫”；有的寄托愿望，如“友”“愛”“善”“美”；有的富有家國情懷，如“國”“家”“志”“強(qiáng)”；有的包含優(yōu)秀品德，如“信”“厚”“寬”“勤”。

例如：四年級的一個班級選擇以“善”作為班級文化，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的善言、善行。教師化身“‘善’意收藏家”，堅持開展“誰走進(jìn)老師的日記”活動，發(fā)現(xiàn)并記錄每個孩子的閃光點。在日記流動過程中，不僅全班同學(xué)參與，而且家長也參與其中，廣傳善意，廣施愛心，使得善的種子在學(xué)生心中慢慢生根、發(fā)芽，茁壯成長。如今，全校50個班級，班班有字、字字有德、德厚生熀，“以字成規(guī)-以字促育-以字立德”的基本模型已然建立。

3. 構(gòu)建學(xué)科融通的“漢字德育”課程

為了讓“書寫在古籍里的文字都活起來”，把經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，我們開設(shè)“漢字德育”課程，以漢字為目，以兒童生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生良好品德形成為核心，促進(jìn)兒童人格成長，幫助兒童打下中國底色、培育文化自信?！皾h字德育”課程是一門以德育為主導(dǎo)的綜合性課程，以我校自編的《漢字德育讀本》為主要實施載體，在道法課上實施教學(xué)，每兩周一次，作為道法課的重要補(bǔ)充；同時由于課程內(nèi)容融合了語文等學(xué)科內(nèi)容，又具有跨學(xué)科的綜合性。

為了推進(jìn)“漢字德育”課程的實施，我們組建“專家+教師+學(xué)生”研發(fā)共同體，依據(jù)《中小學(xué)德育工作指南》和社會主義核心價值觀，精心挑選96個漢字，激活蘊(yùn)藏其中的愛國、誠實、責(zé)任等德育要素，編寫并出版《漢字德育讀本》一套六冊（對應(yīng)小學(xué)一至六年級）。讀本以學(xué)生的閱讀、學(xué)習(xí)為核心設(shè)計，分低、中高兩個年段，設(shè)有“字源尋德、故事明德、經(jīng)典釋德、行動踐德”四個模塊，由“中國精神”這一主線貫穿其中。我們還整合校內(nèi)外資源，將“漢字德育”中的96個漢字、24個單元做成線上課程，正式對外發(fā)布。生動有趣的微課、妙趣橫生的游戲、引人入勝的互動答題，吸引著全國各地的學(xué)生，他們只要一機(jī)在手，即可隨時隨地上線，讓泛在學(xué)習(xí)變?yōu)楝F(xiàn)實。2021年9月，“漢字德育”系列微課還登上“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺，在全國發(fā)揮著更大的影響力。

4. 凝練“以字育德”的課堂教學(xué)模型

我們以培育文化自信為價值引領(lǐng)，依據(jù)兒童心理特點，在課堂主陣地落實“漢字德育”，經(jīng)過幾年的課堂實踐，凝練形成“以字育德”課堂模型。在“以字育德”課堂中，學(xué)生的學(xué)習(xí)占據(jù)核心位置，并需要經(jīng)歷“學(xué)-思-行”三個重要環(huán)節(jié)。以學(xué)習(xí)《孝—為德之本》為例，其中大致包括三個環(huán)節(jié)。一是以“學(xué)”知孝。學(xué)生在課前進(jìn)行漢字研學(xué)，通過查字典、用網(wǎng)絡(luò)、閱圖書各種方式，研究“孝”字的起源、變遷和承載的文化，并帶著問題進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。二是以思“悟”孝。學(xué)生在“百家說孝”、情景表演、經(jīng)典誦讀等活動體驗中，更深刻地領(lǐng)悟“孝”字的意蘊(yùn)，提升自己的認(rèn)知。三是以“行”盡孝。學(xué)生通過觀看公益短片、參與“稱稱愛的重量”、利用小軟件看父母變老等體驗活動，指向課后導(dǎo)行，在生活中真正盡孝。在“以字育德”課堂中，“學(xué)漢字”與“養(yǎng)德行”雙線互動，學(xué)生從顯性的漢字知識學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向隱性的品格養(yǎng)成，最終獲得正向的價值引導(dǎo)。

“人生識字憂患始”，真正的教育，是從識字開始的。從研究漢字文化，到驅(qū)動德育新樣態(tài)，我們“以字育德”，引導(dǎo)學(xué)生在漢字中尋源、問道、踐行，在潛移默化中被激勵，在不知不覺中立自信，把中華文化的基因深深嵌進(jìn)頭腦，為弘揚中華文化、增強(qiáng)文化自信、維護(hù)國家統(tǒng)一貢獻(xiàn)最恒久最強(qiáng)大的力量。我們的“漢字德育”還打破了教學(xué)與德育的邊界，推動了學(xué)校課程的整體建設(shè)，讓文化育人、課程育人、活動育人有效融合，形成鮮明的“儒雅教育”特色?！皾h字德育”項目成果先后榮獲2019年度“廣東省教育創(chuàng)新十大案例”、2021年度“廣東省教育教學(xué)成果獎”特等獎、2021年教育部課改實驗區(qū)項目及課例展示活動“優(yōu)秀創(chuàng)新項目”等榮譽(yù)和獎勵。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王永民，全根先.漢字：文化自信的偉大基石[EB/OL].（2017-10-13）[2022-01-15].http：//culture.people.com.cn/n1/2017/1013/ c1013-29586064.html.

[2] 習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02.

（編輯 王淑清）

注釋：① 本文系廣東省2019年度中小學(xué)德育課題“漢字德育—新時期中小學(xué)德育的創(chuàng)新實踐”（課題編號：2019ZXDY032）的研究成果。