楊超 趙詩雨

[摘? ? 要] 習(xí)近平關(guān)于革命精神的概括與闡述，意蘊(yùn)深刻、內(nèi)容豐富，既包含著對已有革命精神的賡續(xù)與弘揚(yáng)，又以高度的理論自覺和時(shí)代自覺對革命精神進(jìn)行了新的凝練、提升與總結(jié)。這些重要論述是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和偉大民族精神的必然結(jié)果，是堅(jiān)持馬克思主義的重要成果，是系統(tǒng)研究歷史發(fā)展及其規(guī)律的根本遵循，是滿足現(xiàn)實(shí)需求和實(shí)現(xiàn)中國夢的必然要求。新時(shí)代可從動(dòng)力、價(jià)值、主體、法治、輿論等多重維度貫徹踐行習(xí)近平總書記關(guān)于革命精神重要論述的具體要求，讓革命精神在新時(shí)代熠熠生輝。

[關(guān)鍵詞] 習(xí)近平;革命精神;中國共產(chǎn)黨;精神譜系;紅色文化;革命文化

[中圖分類號] D616;F280? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? [文章編號] 1002-8129（2022）05-0040-08

革命精神是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的百年奮斗歷程中孕育形成的獨(dú)特精神風(fēng)貌與精神成果。革命精神已經(jīng)深深融入中華民族的血脈之中，成為激勵(lì)一代代中華兒女攻堅(jiān)克難、砥礪前行的精神力量。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)出發(fā)，立足于中國特色社會(huì)主義的歷史實(shí)踐與時(shí)代特征，在繼承弘揚(yáng)前人科學(xué)理論成果的基礎(chǔ)上圍繞革命精神提出了一系列新闡釋、新發(fā)展、新內(nèi)容，為新時(shí)代弘揚(yáng)革命精神、開展新時(shí)代的革命實(shí)踐提供了理論支撐和實(shí)踐引領(lǐng)。

一、相關(guān)研究回顧

當(dāng)前學(xué)界圍繞習(xí)近平總書記關(guān)于革命精神的重要論述展開深入探討，既有直接將革命精神作為一種整體思想譜系進(jìn)行的整體性、系統(tǒng)性研究;也有從具體的紅船精神、井岡山精神、延安精神等微觀維度進(jìn)行的具體探討。主要集中在以下三個(gè)方面。

第一，習(xí)近平總書記關(guān)于革命精神重要論述的整體性研究。習(xí)近平總書記在論述作為整體的革命精神時(shí)，不僅對中國共產(chǎn)黨革命戰(zhàn)爭時(shí)期的精神形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)造性演繹，還突出強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義建設(shè)、改革開放及新時(shí)代以來的時(shí)代精神，大大拓展了革命精神的內(nèi)涵與意蘊(yùn)。鐘天娥（2017）認(rèn)為通過拓展以歷史人物為載體的革命精神，解決了該如何向革命先輩學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么等一系列問題;時(shí)玉柱（2018）認(rèn)為從中國特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的實(shí)踐出發(fā)，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨革命精神發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯和未來邏輯，對中國共產(chǎn)黨革命精神的主導(dǎo)思想進(jìn)行了新發(fā)展、價(jià)值目標(biāo)進(jìn)行了新闡釋、精神形態(tài)進(jìn)行了新補(bǔ)充;詹紅菊（2020）從當(dāng)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐出發(fā)，對中國共產(chǎn)黨革命精神的精神譜系、核心要義、時(shí)代價(jià)值、弘揚(yáng)傳承進(jìn)行了新的理論發(fā)展;曹甜甜（2021）認(rèn)為革命精神具有先進(jìn)性、人民性、斗爭性和創(chuàng)新性等特征。

第二，習(xí)近平總書記關(guān)于革命精神重要論述的專題性研究。學(xué)界圍繞習(xí)近平總書記關(guān)于幾十種不同革命精神的論述展開了專題性研究，形成了較為豐碩的研究成果。具體如下：習(xí)近平總書記在談及革命戰(zhàn)爭時(shí)期的紅船精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等時(shí)，更加強(qiáng)調(diào)保護(hù)紅色資源、發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，特別是部隊(duì)官兵、中小學(xué)生、革命老區(qū)群眾是教育重點(diǎn)對象（強(qiáng)衛(wèi)，2014;葉桉，2019;靳諾，2021）;在談及社會(huì)主義革命及建設(shè)時(shí)期的抗美援朝精神、大慶精神、紅旗渠精神、雷鋒精神等時(shí)，側(cè)重于用獨(dú)立自主、愛國奉獻(xiàn)、艱苦奮斗等優(yōu)良傳統(tǒng)對黨員干部開展教育，確保其不斷提升為人民服務(wù)的本領(lǐng)與能力（劉興平，2018;陳坤，劉佳鶴，2020;丁留寶，2020）;在談及改革開放以來特別是進(jìn)入新時(shí)代的女排精神、抗洪精神、北京奧運(yùn)精神、工匠精神、斗爭精神等時(shí)，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)其在黨的建設(shè)、專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域和重大社會(huì)事件處置中的積極作用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、凝聚民心、振奮士氣的作用（董杰，2016;華寶元，2016;劉建軍，2016;朱繼東，2019;傅守祥，2020;曲青山，2020）。

綜上所述，目前學(xué)界在研究習(xí)近平總書記關(guān)于革命精神的重要論述時(shí)，主要就革命精神本身的全新時(shí)代內(nèi)涵、生成邏輯、主要特性等展開研究，而尚未開展歷時(shí)性的縱向比較和共時(shí)性的橫向比較研究，也就是針對同一種革命精神的不同時(shí)代演繹進(jìn)行比較分析、針對新時(shí)代革命精神與歷史上其他階段的革命精神進(jìn)行比較分析，這也是本研究的目的所在。

二、習(xí)近平關(guān)于革命精神重要論述的主要內(nèi)容

習(xí)近平關(guān)于革命精神重要論述的內(nèi)容體系十分豐富，既包含著對已有革命精神理論的賡續(xù)與弘揚(yáng)，又以高度的理論自覺和時(shí)代自覺對歷史進(jìn)程與時(shí)代發(fā)展中的革命精神因素進(jìn)行了新的凝練與提升，充分挖掘革命精神的時(shí)代價(jià)值。

（一）對革命精神的歷史傳承

第一，對重要?dú)v史時(shí)間節(jié)點(diǎn)革命精神的繼承弘揚(yáng)，如五四精神、八一精神等。五四運(yùn)動(dòng)作為新民主主義革命的開端，標(biāo)志著工人階級作為一支獨(dú)立的力量登上了政治的舞臺。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上談到，“五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神”[1]。習(xí)近平總書記在繼承老一輩革命家對五四精神論述的基礎(chǔ)上，賦予了五四精神新的時(shí)代意義，從明確人生定位，堅(jiān)定理想信念，勵(lì)志、奮發(fā)、圖強(qiáng)，拓展國際視野等方面對五四精神進(jìn)行了集中闡釋[2]，尤其注重五四精神在新時(shí)代條件下對青年一代、黨員干部、人民群眾的深刻影響，注重將五四精神的傳承與弘揚(yáng)同新時(shí)代青年的使命與擔(dān)當(dāng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢相結(jié)合，這既是對過去的緬懷，更是對當(dāng)下的激勵(lì)、對未來的憧憬。

第二，對重要紅色基地革命精神的繼承弘揚(yáng)，如井岡山精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神、照金精神、紅旗渠精神等。習(xí)近平總書記曾多次親臨井岡山，數(shù)次深情講述井岡山的故事，“在這片紅色土地上，老一輩無產(chǎn)階級革命家創(chuàng)建了我國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，先烈們用鮮血和生命鍛造了偉大的井岡山精神，成為我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)和寶貴的精神財(cái)富”[3]，強(qiáng)調(diào)“井岡山是中國革命的搖籃。井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。今天，我們要……讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒”[4]。習(xí)近平總書記還多次到西柏坡考察，第一次把西柏坡精神與紅船精神、井岡山精神、延安精神等革命精神并列，強(qiáng)調(diào)其對中國共產(chǎn)黨政治建設(shè)的重要性。2013年11月，習(xí)近平總書記在山東臨沂考察時(shí)也指出“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”[5]。

第三，對重要?dú)v史事件革命精神的繼承弘揚(yáng)，如抗戰(zhàn)精神、長征精神、遵義會(huì)議精神、西遷精神等。2016年習(xí)近平總書記以紀(jì)念紅軍長征勝利80周年為契機(jī)進(jìn)一步詮釋了長征精神，講到“偉大長征精神，作為中國共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng)，成為鼓舞和激勵(lì)中國人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力”，“前進(jìn)道路上，我們要大力弘揚(yáng)偉大長征精神……在實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢新的長征路上續(xù)寫新的篇章、創(chuàng)造新的輝煌！”[6]此后習(xí)近平總書記在參觀中國人民革命軍事博物館、黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)等重大政治活動(dòng)中，也多次強(qiáng)調(diào)長征精神在黨員干部、部隊(duì)官兵教育活動(dòng)中的重要性，并在此基礎(chǔ)上提出全新命題“走好新時(shí)代的長征路”，借此勉勵(lì)全黨全國民眾不懈奮斗。

（二）對革命精神的當(dāng)代創(chuàng)新

第一，對新民主主義革命時(shí)期重要的革命精神內(nèi)涵進(jìn)行了高度凝練，如紅船精神、蘇區(qū)精神等。紅船精神作為中國共產(chǎn)黨的建黨精神，是黨的革命精神的起點(diǎn)，蘊(yùn)含著中國新生的力量與希望。2005年，習(xí)近平同志發(fā)表《弘揚(yáng)“紅船精神”，走在時(shí)代前列》一文，將紅船精神概括為“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”[7]，賦予了紅船精神全新的內(nèi)涵。2017年10月31日，習(xí)近平總書記在南湖革命紀(jì)念館指出，“上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船是我們黨夢想起航的地方”。由此可看出“紅船精神”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在民族危亡之際立于時(shí)代潮頭、敢為人先的中流砥柱形象。對“紅船精神”進(jìn)行明確和凝練，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定航向、風(fēng)雨同舟的自信豪邁形象，也表明了中國共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命的建黨宗旨。

第二，對社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的革命精神內(nèi)涵進(jìn)行了全新概括，如焦裕祿精神、抗美援朝精神等。2009年習(xí)近平同志赴蘭考考察時(shí)，把焦裕祿精神概括為“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)廣大黨員干部要學(xué)習(xí)焦裕祿同志的公仆精神、奮斗精神、求實(shí)精神、大無畏精神、奉獻(xiàn)精神，大興服務(wù)群眾之風(fēng)、艱苦奮斗之風(fēng)、求真務(wù)實(shí)之風(fēng)、知難而進(jìn)之風(fēng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)之風(fēng)。焦裕祿精神早在20世紀(jì)60年代就已提出，其主要內(nèi)容包括為人民服務(wù)、活學(xué)活用毛澤東思想、大無畏的革命精神等;在改革開放后又調(diào)整為密切聯(lián)系群眾、無私奉獻(xiàn)、清正廉潔、艱苦創(chuàng)業(yè)。由此可見中國共產(chǎn)黨對焦裕祿精神的認(rèn)識和凝練，并沒有一成不變，反而主動(dòng)圍繞中心工作不斷更新迭代，以更好地反映和滿足社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)和民眾精神需求。

第三，對改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期重要的革命精神內(nèi)涵進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋，如抗疫精神、“兩路”精神、新時(shí)代北斗精神、絲路精神、右玉精神、東風(fēng)精神等。2011年3月以來，習(xí)近平總書記先后五次對右玉精神作出重要批示和指示，指出“右玉精神體現(xiàn)的是全心全意為人民服務(wù)，是迎難而上、艱苦奮斗，是久久為功、利在長遠(yuǎn)”。全國都應(yīng)該大力弘揚(yáng)右玉精神，用實(shí)干恢復(fù)生態(tài)、服務(wù)人民。右玉精神是在新中國成立70多年以來的長期歷史中，黨帶領(lǐng)右玉人民在堅(jiān)持綠色道路的艱苦奮斗中所逐漸形成的，體現(xiàn)了該歷史階段中國人民普遍的艱苦奮斗實(shí)踐和頑強(qiáng)不屈意志，特別是在新時(shí)代生態(tài)文明、美麗中國等戰(zhàn)略布局背景下堅(jiān)持弘揚(yáng)與傳承，就具有深刻的政治意蘊(yùn)和實(shí)踐價(jià)值。

（三）對革命精神的系統(tǒng)總結(jié)

第一，明確提出中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。精神譜系毫無疑問是眾多偉大精神的集合，僅目前公開討論的就有90余種，主要由中央領(lǐng)導(dǎo)人論述或提及社會(huì)各界跟進(jìn)予以關(guān)注，但值得注意的是近年來精神譜系仍處于拓展和擴(kuò)展的態(tài)勢。習(xí)近平總書記在2021年2月黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上首次提及“中國共產(chǎn)黨人的精神譜系”一說，在2021年7月中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上則對該概念進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，并首次提出了“偉大建黨精神”一說。特別是2021年9月，黨中央公布了第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的46個(gè)偉大精神，即以建黨精神為牽引，以井岡山精神、長征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神等為主線展開，涵蓋新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期、新時(shí)代時(shí)期等四個(gè)歷史階段。

第二，明確了不同革命精神的層次關(guān)系。以第一批公布的46種偉大精神為線索，可看出精神譜系之內(nèi)的偉大精神并不是隨意生發(fā)，也不是隨意組合或拼湊，而是基于一定的重大歷史事件或圍繞特定的歷史主題所凝練、培育而成的。由此可借鑒書刊目錄的篇次編碼方法，依據(jù)精神樣態(tài)所反映事件的重要性和影響范圍，嘗試將建黨精神作為一級精神樣態(tài);井岡山精神、長征精神、遵義會(huì)議精神等作為二級精神樣態(tài);而紅樓精神、古田會(huì)議精神、三灣改編精神、雷鋒精神、工匠精神等作為三級精神樣態(tài)。將不同偉大精神進(jìn)行分層歸類，非但不會(huì)損壞這些偉大精神的歷史地位和政治地位，相反還能夠促進(jìn)精神譜系的系統(tǒng)性認(rèn)識、層次性記憶，方便精神譜系的社會(huì)化推廣傳播，并推動(dòng)新時(shí)代偉大精神的自覺創(chuàng)造與凝練。

三、習(xí)近平關(guān)于革命精神重要論述的生成邏輯

習(xí)近平總書記圍繞革命精神所做的一系列重要論述是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)偉大民族精神的必然結(jié)果，是繼承馬克思主義科學(xué)理論和馬克思主義中國化的重要表現(xiàn)，是系統(tǒng)研究黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史的根本遵循，是解決當(dāng)下中國現(xiàn)實(shí)問題和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，具有嚴(yán)密科學(xué)的生成邏輯。

（一）文化源泉：扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

革命精神作為革命文化的精髓，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的精神基因。習(xí)近平總書記在 2013年十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)首次提出要不斷推動(dòng)“實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，此后在多個(gè)場合中引經(jīng)據(jù)典闡釋以革命精神為代表的中華民族精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的“民為貴，社稷次之，君為輕”“君舟民水”的民本思想、“大同”與“小康”的社會(huì)理想、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷、“剛健有為，自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的務(wù)實(shí)思想等，在革命精神譜系中體現(xiàn)為以人為本的群眾思想、勇攀高峰的遠(yuǎn)大理想、胸懷祖國的愛國主義精神、迎難而上的自強(qiáng)品格、實(shí)事求是的探索本領(lǐng)等。革命精神要深入人心、廣泛踐行，不僅要從政治地位和歷史地位上講清楚其意義，更要讓有意義變得有意思，也就是從情感上打動(dòng)、從心理上共鳴，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則具有這一天然優(yōu)勢，能夠讓革命精神貼近社會(huì)的風(fēng)俗傳統(tǒng)和人們的思維習(xí)慣，更具有親和力、說服力。

（二）理論基石：立足于馬克思主義的基本原理和科學(xué)方法

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的立黨之本，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的最鮮明標(biāo)志。習(xí)近平總書記關(guān)于革命精神的重要論述，就遵循了馬克思主義基本原理和方法，體現(xiàn)了中國馬克思主義者的高度理論自覺和理論成熟。矛盾是辯證法的基本范疇，社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的。新時(shí)代中國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。矛盾的普遍性決定了社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型中的新問題新矛盾，必然會(huì)反映到人們的思想中而引發(fā)社會(huì)思潮的變動(dòng)，因此不斷革新思想就顯得尤為重要。在此前提下，習(xí)近平總書記批判繼承革命精神，對革命精神進(jìn)行了一系列的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。一方面，使革命精神更加適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的需求，更好地作用于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，更好地服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。另一方面，讓革命精神的傳承主體——人民在遵循歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)準(zhǔn)革命精神的創(chuàng)新本質(zhì)，進(jìn)行偉大斗爭，建設(shè)偉大工程，推動(dòng)偉大事業(yè)，不斷推進(jìn)偉大夢想的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。

（三）歷史必然：中國共產(chǎn)黨理論水平的不斷提升

習(xí)近平總書記在2021年2月20日召開的黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)強(qiáng)調(diào)“回望過往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好”[8]。革命精神產(chǎn)生并熔鑄于黨成立以來的全部實(shí)踐歷程。黨中央在全黨范圍內(nèi)推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育的開展，其目的在于教育廣大黨員從中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史中汲取精神養(yǎng)分，把握時(shí)局態(tài)勢，深諳歷史規(guī)律，并在此基礎(chǔ)之上圍繞黨在新時(shí)代的中心任務(wù)，不斷推陳出新，推動(dòng)黨的理論水平邁向新時(shí)代的階梯。中國共產(chǎn)黨人在傳承老一輩革命家的紅色基因和革命理想的基礎(chǔ)上，始終堅(jiān)持著黨要管黨、從嚴(yán)治黨，注重黨的自我教育與自我革新，在一定程度上推進(jìn)了革命精神的時(shí)代化，促使革命精神譜系不斷地豐富發(fā)展。新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷推動(dòng)黨的自我革命，增強(qiáng)黨員的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，賦予革命精神以新的理論價(jià)值與時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)革命精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量作用于中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)中來。

（四）現(xiàn)實(shí)需求：實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大精神支撐

2012年習(xí)近平總書記首次系統(tǒng)闡釋了中國夢“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”的具體內(nèi)涵，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨明確了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)和行動(dòng)綱領(lǐng)。實(shí)現(xiàn)中國夢需要弘揚(yáng)包括革命精神在內(nèi)的中國精神。在新民主主義革命時(shí)期，革命精神是推動(dòng)革命戰(zhàn)爭勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。新時(shí)代，革命精神同樣為黨治國理政提供了堅(jiān)強(qiáng)的精神支撐和思想保障：革命精神具有整黨強(qiáng)軍價(jià)值，補(bǔ)足共產(chǎn)黨人精神之“鈣”，堅(jiān)定理想信念，提高黨性修養(yǎng)，讓紅色基因融入官兵血脈、使部隊(duì)官兵保持老紅軍本色，推動(dòng)我國新時(shí)期強(qiáng)軍目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);革命精神具有鑄魂育人價(jià)值，已成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng)，深深融入中華兒女的文化基因與民族血脈之中，成為促進(jìn)新時(shí)代青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀與健康成長的精神養(yǎng)料;革命精神具有興國富民價(jià)值，以紅船精神、井岡山精神、抗疫精神等為核心的革命文化，是當(dāng)代中國人文化自信的重要來源。對革命資源的有效利用，有利于將革命文化轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的智力支持，將革命精神轉(zhuǎn)化為調(diào)動(dòng)人民積極向上的精神動(dòng)力，豐富人民的精神財(cái)富，筑牢文化自信的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。

四、習(xí)近平關(guān)于革命精神重要論述的實(shí)踐路徑

新時(shí)代如何繼續(xù)傳承、弘揚(yáng)革命精神，讓革命精神在新時(shí)代的土壤中落地生根、開花結(jié)果，關(guān)系到紅色江山的鞏固、關(guān)系到民族的文化延續(xù)、關(guān)系到國家的文化實(shí)力。在習(xí)近平關(guān)于革命精神重要論述的內(nèi)容中，可著力從強(qiáng)化革命精神發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力、豐富革命精神的時(shí)代價(jià)值、抓住革命精神的受眾群體、加強(qiáng)革命精神的載體建設(shè)、優(yōu)化革命精神的輿論環(huán)境等方面深入挖掘，為革命精神的踐行提供行動(dòng)遵循。

（一）以中國夢增強(qiáng)革命精神發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

革命精神不是憑空想象出來的，而是一代又一代的中國共產(chǎn)黨人在順應(yīng)歷史大勢、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，依靠堅(jiān)定意志和踏實(shí)工作干出來的，是在追逐和實(shí)現(xiàn)中國夢的征程中總結(jié)凝練出來的。以中國夢推動(dòng)革命精神發(fā)展，主要作用方式有：規(guī)定革命精神的主要任務(wù)，即服務(wù)于中國夢的實(shí)現(xiàn)，不僅通過精神武裝使人們具有統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，并且提振人們的普遍精神狀態(tài)，由散漫消極轉(zhuǎn)向團(tuán)結(jié)奮進(jìn);明確革命精神的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，即中國夢貫穿于革命精神發(fā)展的始終，從新民主主義革命階段到新時(shí)代階段，中國夢是中國共產(chǎn)黨人的全部奮斗主題，在實(shí)現(xiàn)這個(gè)主題中革命精神應(yīng)運(yùn)而生。革命精神從來不只是革命戰(zhàn)爭年代所獨(dú)有的，而是在一切偉大社會(huì)革命中順其自然產(chǎn)生的，偉大革命必然產(chǎn)生革命精神，無論是武裝革命還是生產(chǎn)革命、無論是體制革命還是制度革命，其根本指向都是一致的。

（二）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)革命精神的價(jià)值方向

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，凝聚了民眾對美好生活的期盼;也是中國共產(chǎn)黨人一直以來孜孜不倦追求的價(jià)值目標(biāo)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的根本價(jià)值取向。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)革命精神的價(jià)值方向，就要明確革命精神的價(jià)值立場，即始終以人民為中心，在解決人民普遍訴求的過程中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，革命精神必須是符合人們基本訴求的、是滿足人們利益需要的，才能在動(dòng)員群眾、鼓舞群眾、團(tuán)結(jié)群眾中發(fā)揮實(shí)效，這也是衡量和評價(jià)革命精神的根本標(biāo)準(zhǔn);就是要明確革命精神的邏輯結(jié)構(gòu)，革命精神不只是革命者的精神，而是在國家發(fā)展、社會(huì)建設(shè)、人民奮斗過程中所創(chuàng)造的群體性精神、時(shí)代性精神、整體性精神，反映著一個(gè)群體、一個(gè)階段的總體性精神，是這一階段或事件上最為典型、最為突出的精神狀態(tài)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了中國社會(huì)最廣泛的價(jià)值共識，是衡量各種社會(huì)活動(dòng)或事物的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，毫無疑問亦可作為革命精神完善優(yōu)化的基本標(biāo)準(zhǔn)。

（三）聚焦重點(diǎn)人群，重視革命精神的作用對象

革命精神教育既要強(qiáng)調(diào)其受眾的廣泛性，也要聚焦重點(diǎn)人群以提升革命精神教育的實(shí)效性。革命精神教育應(yīng)聚焦于以下群體：第一，青年學(xué)生。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要扣好青少年成長過程中的第一?？圩?，把理想信念的種子播撒在青少年心中。青少年從小接受革命精神的熏陶，樹立愛國主義情懷，逐步形成堅(jiān)定的革命理想信念，自覺擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，推動(dòng)革命事業(yè)的持續(xù)開展。第二，黨員干部。以主題教育活動(dòng)為抓手，發(fā)揮好黨紀(jì)黨規(guī)的約束作用，用優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)不斷改進(jìn)黨員干部的思想素質(zhì)和精神面貌，使其能夠不忘初心，恪守為人民服務(wù)的宗旨，不斷提升為人民服務(wù)的本領(lǐng)和能力，做到權(quán)為民所用、利為民所謀。第三，部隊(duì)官兵。要建立一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)期的強(qiáng)軍目標(biāo)，就必須把紅色基因深深植入人民軍隊(duì)的血脈中去，重視對官兵的革命傳統(tǒng)教育，始終保持人民軍隊(duì)的老紅軍本色。同時(shí)對于其他關(guān)系到國運(yùn)民生的重要群體，如企業(yè)家、知識分子、留學(xué)人員等。這些群體往往在無形中也承擔(dān)著塑造中國形象、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的任務(wù)，絕對不能忽視對他們的革命精神教育。

（四）加強(qiáng)革命資源保護(hù)，豐富革命精神的載體建設(shè)

革命精神的載體建設(shè)與革命精神的傳播效果有著直接的關(guān)系，良好的載體建設(shè)能夠使革命精神的宣傳弘揚(yáng)事半功倍。第一，建立健全傳承保護(hù)革命資源的相關(guān)法律法規(guī)，落實(shí)革命資源的安全保護(hù)責(zé)任。由于革命資源分布于全國各地，具體情況各有不同，因此必須要嚴(yán)格落實(shí)革命資源的安全責(zé)任，明確各屬地政府的主體責(zé)任、有關(guān)部門的監(jiān)管責(zé)任和管理使用單位的直接責(zé)任。第二，完善革命物質(zhì)資源的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，及時(shí)修復(fù)破損革命文物，多元開發(fā)革命文創(chuàng)產(chǎn)品。各地政府機(jī)構(gòu)應(yīng)設(shè)立獨(dú)立的機(jī)構(gòu)部門、專人負(fù)責(zé)革命物質(zhì)資源的日常管理和保養(yǎng)維護(hù)，注重革命圣地的環(huán)境建設(shè)，組織實(shí)施一批主題突出、特色鮮明的保護(hù)利用項(xiàng)目。第三，加強(qiáng)對革命非物質(zhì)資源的研究保護(hù)力度，在妥善保存的基礎(chǔ)上進(jìn)行深度研究和創(chuàng)新發(fā)展。相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對革命文獻(xiàn)、檔案史料、口述資料等的調(diào)查征集工作，設(shè)立革命資源數(shù)據(jù)庫，推動(dòng)建立全國和地域性的革命文化研究機(jī)構(gòu)，推進(jìn)革命資源信息的開放共享。

（五）注重不斷優(yōu)化輿論環(huán)境，筑牢革命精神宣傳陣地

輿論環(huán)境的建設(shè)對一個(gè)國家的穩(wěn)定和發(fā)展往往起著至關(guān)重要的作用，其重要性在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代尤為凸顯。第一，穩(wěn)定適應(yīng)輿論傳播的社會(huì)環(huán)境。需從社會(huì)實(shí)際出發(fā)、從人民需求出發(fā)宣傳革命精神，使人民真切感受到革命精神的意義和魅力，推動(dòng)革命精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量真正作用于社會(huì)的發(fā)展。第二，發(fā)揮好主流媒體的牽引作用。黨的主流媒體是傳播黨的聲音、傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要媒介，是開展意識形態(tài)工作的重要陣地，具有與生俱來的“黨性”。因此主流媒體絕不能故步自封，應(yīng)順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的洪流，積極自我革新，升級優(yōu)化宣傳體制，提高主流媒體宣傳的效率和魅力。第三，加大宣傳力度、擴(kuò)大宣傳范圍，創(chuàng)新宣傳手段、拓寬宣傳渠道。要講好革命故事、傳遞革命情懷，加快推進(jìn)革命精神進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)街道、進(jìn)社區(qū)等工作。創(chuàng)新革命精神的宣傳手段，利用動(dòng)畫、短視頻、流行音樂、快閃活動(dòng)等多樣化的方式進(jìn)行宣傳，善于講大人物的小故事、小人物的大情懷，從細(xì)微之處感動(dòng)人心。

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