劉錦霏

摘要：近年來，為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述和全國教育大會(huì)精神，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)校美育育人功能，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，中辦國辦印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，將美育教育事業(yè)的發(fā)展推向新高度。學(xué)校音樂教育作為美育的一部分，也是實(shí)施美育教育的重要載體和途徑。音樂鑒賞課作為藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的必修科目，承擔(dān)著完善學(xué)生音樂審美心理結(jié)構(gòu)的重要任務(wù)。不論是從倡導(dǎo)“文化自信”的角度，還是弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化的角度，筆者認(rèn)為我國千年傳承的優(yōu)秀民族音樂應(yīng)當(dāng)被放在首要位置，因?yàn)槊褡逡魳房梢哉駣^民族精神，對(duì)青年一代的民族品質(zhì)起到促進(jìn)作用。然而，在當(dāng)下的高校美育課程中，民族音樂的教育始終是軟肋，我們的民族音樂鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀難以與理想的民族文化教育相匹配。由此筆者通過結(jié)合自身音樂鑒賞課的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以原生態(tài)音樂欣賞為例，談?wù)剬?duì)我國傳統(tǒng)民族音樂欣賞教學(xué)的一些思考。

關(guān)鍵詞：民族音樂? 原生態(tài)音樂? 音樂欣賞教學(xué)

中圖分類號(hào)：J60-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）05-0137-04

音樂欣賞作為音樂教育的重要途徑、美育教育的方式之一，通過聆聽、身體參與等等多種方式感受音樂之美、藝術(shù)之美，從而豐富我們的精神世界。不論是作曲家、表演者，還是欣賞者，他們之間都是彼此影響、互相交流的關(guān)系。通過音樂欣賞，人們會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的審美體驗(yàn)，以此反饋影響到音樂創(chuàng)作和音樂表演中，激勵(lì)人們創(chuàng)編更多好的音樂作品。上好音樂欣賞課，是提高學(xué)生的音樂欣賞水平、審美能力、審美趣味，普及音樂教育的有效方式方法，是促進(jìn)音樂表演、音樂創(chuàng)作教育教學(xué)的前提，更是幫助我們實(shí)現(xiàn)美育教育目標(biāo)的重要途徑。

一、音樂欣賞的性質(zhì)及意義

（一）音樂欣賞的性質(zhì)及其特點(diǎn)

音樂是聲音的藝術(shù)。人們通過聆聽音樂，獲得豐富的美的體驗(yàn)、情感體驗(yàn)，從而使得精神世界得到極大的滿足，通過音樂欣賞，也使得音樂表演、音樂創(chuàng)作有了實(shí)實(shí)在在的表現(xiàn)途徑。從音樂實(shí)踐活動(dòng)的角度來說，作為核心環(huán)節(jié)的音樂欣賞，其成為所有音樂實(shí)踐活動(dòng)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。從音樂欣賞出發(fā)，人們可以欣賞作品，從而創(chuàng)作作品、表現(xiàn)作品;人們創(chuàng)作作品，表現(xiàn)音樂，或唱、或奏，其終點(diǎn)又回歸到音樂欣賞，期待從聽眾中得到反饋，以利于自身不斷精進(jìn)表演水平、演唱水平，鉆研如何提高自身的音樂表現(xiàn)力，更能夠征服聽眾，使他們獲得更好的審美體驗(yàn)、音樂體驗(yàn)。作為一名專業(yè)音樂表演家，亦或是站在舞臺(tái)上進(jìn)行期末匯報(bào)的音樂專業(yè)生，聽眾的反饋無疑對(duì)音樂表演者來說影響都是巨大的，這無關(guān)乎演奏、演唱水平高低，而是音樂欣賞實(shí)實(shí)在在地影響著臺(tái)上和臺(tái)下，甚至影響著一個(gè)時(shí)代的音樂藝術(shù)。

音樂信息是一種模糊的信息，這是音樂的重要特征。“有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”。音樂是情感的藝術(shù)，即便聆聽同一首音樂，不同的聽眾所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)必然是不同的?？此婆_(tái)下聽眾一齊坐在音樂廳、坐在教室欣賞同一首音樂作品，被動(dòng)地接受著表演者所表達(dá)的音樂情感和審美情感，但是在受到音響刺激的一瞬間，人們因?yàn)樽陨韨€(gè)體差異，因?yàn)槟挲g、性別、個(gè)性、生長環(huán)境、文化基礎(chǔ)、音樂基礎(chǔ)、審美水平、偏好、人生經(jīng)歷等等諸多綜合因素不一，早已在聽的過程中身體、思想、精神主動(dòng)受到影響，產(chǎn)生相應(yīng)的審美體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，影響著自身的情感世界和精神世界，激發(fā)聽眾產(chǎn)生聯(lián)想、想象等一系列心理活動(dòng)，這種體驗(yàn)是非常復(fù)雜的，就如同“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，人們主動(dòng)地、帶著創(chuàng)造性地欣賞音樂，通過音樂撫慰心靈、豐富情感等等，這是我們期待通過音樂欣賞教學(xué)能夠達(dá)到的目標(biāo)，也是我們?cè)诮虒W(xué)中一直探索、并為之努力的。

（二）音樂欣賞的意義

談及音樂欣賞的意義，之前就有提到對(duì)于音樂創(chuàng)作、音樂表演的種種促進(jìn)作用，但終究還是要回到音樂欣賞的終極目標(biāo)——回歸到培養(yǎng)人、發(fā)展人的本身。我們要發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)其如何“為人生而音樂”，使其成為一個(gè)全面發(fā)展的人，那么就離不開音樂教育、音樂欣賞的作用。過去，由于條件落后，人們需要先解決溫飽、生存問題，會(huì)覺得音樂離自己很遙遠(yuǎn)，音樂也許是音樂家、從事音樂專業(yè)人士才需要了解的東西;現(xiàn)在的人們則會(huì)越來越關(guān)注人的發(fā)展本身，愈發(fā)追求精神層面的富足。由此更加體會(huì)到音樂之于人生的意義，認(rèn)識(shí)到原來我們每個(gè)人都需要音樂，在音樂的世界中，人們能夠獲得豐富的審美情感、美的享受，使得自己的身體、心理得到更加健康全面的發(fā)展。通過音樂欣賞課，我們用一首首優(yōu)秀的音樂作品，陶冶學(xué)生的情操，提高他們的音樂審美水平和音樂評(píng)價(jià)能力，發(fā)展其想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力。本文以原生態(tài)音樂欣賞教學(xué)為例，也因原生態(tài)音樂作為我國傳統(tǒng)音樂中的瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，從勞動(dòng)人民中來，流傳于人民群眾，音樂內(nèi)容形象生動(dòng)，表現(xiàn)著中華民族幾千年的民族歷史文化，代表著我國美好的大山大河，表現(xiàn)力極強(qiáng)，對(duì)于青年一代來說具有極高的欣賞價(jià)值。

二、原生態(tài)音樂欣賞教學(xué)價(jià)值

原生態(tài)音樂的定義源自自然科學(xué)，原生態(tài)指的就是一切在自然狀況下存在的東西，其給人帶來的感受是自然的、樸素的、天然的，未經(jīng)雕琢，給人以原始的、貼近自然的音樂審美體驗(yàn)感受，音樂能夠反映人們的現(xiàn)實(shí)生活和情感，能夠帶給人們精神上的愉悅和滿足。原生態(tài)音樂的創(chuàng)作環(huán)境不同于現(xiàn)代音樂，富有其特有的泥土氣息。它生于民間，長于田野，飄揚(yáng)于山河湖海，田野林間?；蚴窃诠?jié)日慶典時(shí)、農(nóng)耕勞作時(shí)，又或是在心情愉悅、三兩朋友相聚，需要某種形式來表現(xiàn)、宣泄情感時(shí)，人們自由地、發(fā)自肺腑地進(jìn)行歌唱，不拘泥于地點(diǎn)和形式，僅僅是針對(duì)當(dāng)下的情境有感而發(fā)，隨性而作?；诓煌娜宋?、地理環(huán)境，不同的民族，尤其不同的語言特點(diǎn)，均會(huì)影響原生態(tài)音樂的音階、節(jié)奏節(jié)拍特點(diǎn)等等，產(chǎn)生出各種各樣的原生態(tài)音樂。民族語言文化可謂源遠(yuǎn)流長，博大精深。例如勞動(dòng)號(hào)子、信天游、趕五句源于漢族;“白曲”源于白族;“大歌”源于侗族;“花兒”源自回族;“香哩歌”源自瑤族等等，都是極富民族特色、代表性的原生態(tài)音樂。

中華民族有著五千多年的悠久歷史，我國有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有其極具特色的習(xí)俗、語言、文化特點(diǎn)，這也決定了其必然衍生出各具代表性的音樂表現(xiàn)形式、音樂作品和音樂文化生活，或唱、或奏、或演，都代表著不同民族的文化精髓，象征著我們每個(gè)中國人都引以為傲的民族文化，代表著我們的文化價(jià)值觀、文化生命力。作為高校教師，我們要充分肯定、積極踐行自身的文化價(jià)值，對(duì)我們的民族音樂、民族文化生命力持有堅(jiān)定的信心。與此同時(shí)，我們還應(yīng)該幫助學(xué)生堅(jiān)定“文化自信”，有義務(wù)、有責(zé)任讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解、走進(jìn)我們的傳統(tǒng)民族音樂中，喜愛民族音樂，創(chuàng)造豐富多樣的學(xué)習(xí)方式帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)民族音樂、參與到傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作，不遺余力地將我們中華民族的優(yōu)秀音樂作品、音樂表現(xiàn)形式傳承下去。

（一）促進(jìn)音樂欣賞內(nèi)容多元化

不論是仔細(xì)翻閱我們的音樂教材，亦或是隨機(jī)打開學(xué)生們最愛的網(wǎng)易云、QQ音樂App“我最喜愛”歌單，再看大大小小學(xué)校演出音樂節(jié)目的種類、選曲，不難發(fā)現(xiàn)流行音樂、歐美音樂占據(jù)了學(xué)生的世界、占據(jù)了我們的舞臺(tái)?；谶@樣的現(xiàn)狀，值得我們每一位音樂教師深刻反思。從學(xué)生的角度出發(fā)，他們喜愛流行音樂，因?yàn)楦柙~清晰明了，旋律朗朗上口，通俗易懂，能夠表現(xiàn)年輕一代的態(tài)度、思想、情感等等。那么學(xué)生們?yōu)楹稳绱瞬魂P(guān)注傳統(tǒng)音樂？原因有很多，可能是覺得聽不懂、不時(shí)尚，又或是覺得表現(xiàn)形式很陌生、不貼近他們的生活等等?；谶@樣的前提條件，筆者認(rèn)為作為高校音樂教師，首當(dāng)其沖就需要利用好音樂欣賞課這個(gè)良機(jī)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)條件，讓他們可以嘗試走進(jìn)傳統(tǒng)音樂、了解認(rèn)識(shí)各類民族音樂，多挖掘?qū)W生的興趣點(diǎn)，“對(duì)癥下藥”。例如原生態(tài)音樂，其本身也是作為一種勞動(dòng)人民宣泄情緒情感的音樂表現(xiàn)形式，代表著各個(gè)民族的風(fēng)格特征，表達(dá)著各個(gè)民族的不同文化、民俗特點(diǎn)，其唱法、表現(xiàn)方法自由，非常富有創(chuàng)造性。以此為契機(jī)，教師何不抓準(zhǔn)切入點(diǎn)，幫助學(xué)生了解原生態(tài)音樂是如何用其獨(dú)有的表現(xiàn)形式進(jìn)行“freestyle”，各民族人民如何用這種自由的音樂表達(dá)民族文化等等，讓學(xué)生通過音樂欣賞課，盡可能的了解學(xué)習(xí)、體驗(yàn)感受多元化的音樂作品，為他們開拓更廣闊的音樂世界。

（二）弘揚(yáng)民族音樂文化，激發(fā)音樂創(chuàng)作民族性

弘揚(yáng)民族音樂文化，是音樂欣賞課程的重要教學(xué)目標(biāo)。要改變學(xué)生“喜歡音樂，但不喜歡民族音樂”的現(xiàn)狀，我們要以從根本原因出發(fā)，即挖掘?qū)W生的興趣點(diǎn)。在音樂欣賞課程中，我們要豐富音樂的種類，使得學(xué)生的音樂欣賞內(nèi)容多元化，更要有意識(shí)地多加入民族音樂作品。例如原生態(tài)音樂雖然屬于小眾音樂，但是由于其創(chuàng)造性非常強(qiáng)，表現(xiàn)形式不拘泥一格，非常自由，我們?cè)谝魳沸蕾p課堂上，可以通過欣賞原生態(tài)音樂作品、觀看各民族原生態(tài)音樂視頻，與學(xué)生對(duì)其藝術(shù)性、表現(xiàn)特點(diǎn)、形式等各個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)。在充分聆聽、欣賞、體驗(yàn)了原生態(tài)音樂，掌握其藝術(shù)特點(diǎn)之后，可以在此基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的音樂創(chuàng)作靈感，結(jié)合學(xué)生本身的文化背景、地方文化以及自身的音樂感受、音樂體驗(yàn)、音樂想象力進(jìn)行再創(chuàng)造，與此同時(shí)，在創(chuàng)作過程中也可以鼓勵(lì)學(xué)生加入現(xiàn)代的伴奏、配器等等，創(chuàng)新演繹民族音樂作品、原生態(tài)音樂作品，多多打磨，學(xué)生也會(huì)在親身創(chuàng)造的過程中再次感受到原生態(tài)音樂、民族音樂獨(dú)具一格的魅力，更能源源不斷地激發(fā)其創(chuàng)作熱情。為了展示學(xué)生的創(chuàng)作成果，更為了鼓勵(lì)他們的創(chuàng)作熱情，教師要盡可能爭取在各種學(xué)校晚會(huì)、或者校級(jí)比賽甚至更加大型且有影響力的比賽活動(dòng)中進(jìn)行展示，給予他們機(jī)會(huì)和平臺(tái)表現(xiàn)自己的作品，讓更多的大學(xué)生看到原來我們的民族音樂可以如此演繹，與時(shí)俱進(jìn)、充滿生命力。通過欣賞、創(chuàng)造、表演幾大音樂實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)生切身參與、體驗(yàn)感受民族精神和民族音樂的魅力，自發(fā)的產(chǎn)生民族自豪感，真正將弘揚(yáng)民族音樂文化落到實(shí)處。

（三）增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，凝聚民族精神

原生態(tài)音樂作為民族音樂文化的起源點(diǎn)，承載著中華民族古老的文明傳統(tǒng)和民族精神。不難發(fā)現(xiàn)，原生態(tài)音樂的表現(xiàn)形式多以集體呈現(xiàn)，不論是在婚典節(jié)慶、祭祀等等活動(dòng)中，都會(huì)聽到集體演繹的原生態(tài)音樂。所以我們說，原生態(tài)音樂是各民族人民集體共同創(chuàng)作、演繹的產(chǎn)物，它融合著一個(gè)民族世世代代人民的智慧，口口相傳，不斷傳承、創(chuàng)新，使其充滿不竭的生命力。通過音樂欣賞課，可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)民族音樂，認(rèn)識(shí)各類民族音樂，除了讓他們領(lǐng)略原生態(tài)音樂之美、挖掘民族音樂的特點(diǎn)，甚至可以表現(xiàn)、創(chuàng)新演繹、創(chuàng)作民族音樂，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)民族音樂作品中表現(xiàn)的民族精神、民族智慧、民族團(tuán)結(jié)、民族凝聚力等等。如彝族的“打歌”，其演出形式少則三五人，多則成千上百人，是一種人數(shù)不限的環(huán)形集體歌舞。在欣賞“打歌”的過程中，教師可以向?qū)W生進(jìn)行提問，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟民族團(tuán)結(jié)、民族精神的重要性。作為一種集體歌舞，必須要最大程度地發(fā)揮整個(gè)參演人員隊(duì)伍的凝聚力、向心力，互相配合，有條不紊地按照相應(yīng)的程式和要求進(jìn)行集體舞蹈的演出，才能使得整個(gè)舞蹈展現(xiàn)出其本身的民族藝術(shù)文化特點(diǎn)。

三、原生態(tài)音樂欣賞課教學(xué)策略探討

音樂欣賞作為音樂教育中的重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域，在音樂教育中占有非常關(guān)鍵的位置。不論是對(duì)豐富情感世界、陶冶情操，還是激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣、提高音樂審美能力、感受體驗(yàn)音樂的能力、音樂評(píng)價(jià)能力等諸多方面都起著舉足輕重的作用。作為高校音樂教師，我們非常清楚普通音樂教育并不是為了培養(yǎng)音樂家、演奏家、音樂學(xué)科專家，而是想培養(yǎng)完整的人，以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為根本目的。正如達(dá)爾克羅茲所說：“欣賞是藝術(shù)中最令人神往和欣慰的，我們可以在其中體驗(yàn)人類創(chuàng)造音樂的共同情感?！蓖ㄟ^音樂欣賞教學(xué)，我們要打開學(xué)生固有的音樂思維，融入多元化音樂作品，加強(qiáng)民族音樂欣賞教學(xué)，更要大力弘揚(yáng)民族音樂，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞、體驗(yàn)、創(chuàng)造的過程中，理解、認(rèn)同、尊重各民族音樂文化、藝術(shù)文化，以多元的、開放的、包容的心態(tài)進(jìn)行音樂審美欣賞，吸納一切優(yōu)秀的音樂文化成果，珍視我們各民族音樂文化、藝術(shù)文化結(jié)晶。

（一）適當(dāng)運(yùn)用多媒體，創(chuàng)設(shè)原生態(tài)音樂情境

在音樂欣賞教學(xué)開始階段，教師就應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)原生態(tài)音樂情境。雖然受到一些條件、環(huán)境的限制，我們很可能無法帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)厣砼R其境地感受原生態(tài)音樂的創(chuàng)作環(huán)境，但是我們可以利用現(xiàn)代化信息技術(shù)、利用多媒體盡可能的給學(xué)生去創(chuàng)設(shè)情境。例如通過視頻播放原生態(tài)音樂表演視頻、紀(jì)錄片，PPT展示相應(yīng)民族的風(fēng)景、民俗、人文地理特點(diǎn)等等，讓學(xué)生直觀感受到音樂作品背后的文化背景根基，為之后的作品欣賞做好前期鋪墊。又如著名的陜北民歌，非常具有代表性的信天游《山丹丹開花紅艷艷》，除了可以利用多媒體讓學(xué)生欣賞感受傳統(tǒng)演繹版本，還可以播放阿寶全新演繹的《山丹丹開花紅艷艷》版本，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，更進(jìn)一步讓學(xué)生走進(jìn)陜北民歌，體會(huì)信天游的表現(xiàn)特點(diǎn)。還有電視節(jié)目如《民歌·中國》《風(fēng)華國樂》等，這些節(jié)目以往學(xué)生可能聞所未聞，但通過課堂上為學(xué)生進(jìn)行選段播放，也拓寬了學(xué)生進(jìn)行民族音樂欣賞的途徑。豐富多樣的音樂表現(xiàn)形式、體現(xiàn)民族特色的畫面設(shè)計(jì)很容易將學(xué)生帶入到相應(yīng)的音樂情境之中，沉浸式地體驗(yàn)音樂，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂作品內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行更加深度的探索挖掘，加深對(duì)其音樂文化的理解。

（二）民間藝人進(jìn)課堂，還原真實(shí)原生態(tài)音樂

在音樂欣賞課上進(jìn)行原生態(tài)音樂的欣賞教學(xué)，我們不得不承認(rèn)的是利用多媒體和各種現(xiàn)代化教學(xué)手段可以在一定程度上幫助學(xué)生更直觀、親近地感受民族音樂，但是僅僅通過音頻、視頻，如果沒有面對(duì)面的現(xiàn)場感受，近距離的親身體驗(yàn)，原生態(tài)音樂帶給學(xué)生的感染力和沖擊始終有所欠缺。由此，教師可以盡量創(chuàng)造條件，將一些常見的原生態(tài)音樂中代表性伴奏樂器和演奏樂器的民間藝人、專業(yè)人士請(qǐng)到課堂，如藏族的統(tǒng)嘎、新疆的冬不拉、蒙古的馬頭琴等等。這些極具代表性的音色，定會(huì)給學(xué)生帶來非常深刻、直觀的欣賞體驗(yàn);或是邀請(qǐng)到一些少數(shù)民族的民間藝人來到我們的音樂欣賞課堂，為學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場展示，用淳樸、自然的嗓音演繹原生態(tài)音樂，更能讓學(xué)生感受到民族音樂的豐富情感和表現(xiàn)力，使其更好地把握其藝術(shù)精髓。最后設(shè)計(jì)問答環(huán)節(jié)，積極組織學(xué)生對(duì)少數(shù)民族藝人進(jìn)行提問，拓寬音樂視野的同時(shí)，學(xué)習(xí)民族樂器的作用，領(lǐng)悟音樂作品背后的文化背景，這些方式對(duì)豐富原生態(tài)音樂欣賞教學(xué)方式、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的來說都是大有裨益的。

（三）與時(shí)俱進(jìn)，傳統(tǒng)現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合

面對(duì)多元音樂文化，為學(xué)生營造一個(gè)與之相應(yīng)的文化語境是非常重要的。美國著名音樂教育家貝內(nèi)特·雷默在他的《音樂教育的哲學(xué)》（第三版）中就強(qiáng)調(diào)了眾多音樂與社會(huì)文化語境之間的關(guān)系和內(nèi)容的重要性。例如不同民族的音樂文化帶來的不同的“內(nèi)心認(rèn)知”和音樂審美活動(dòng)中接受者所處的“情境”帶來的創(chuàng)造性意味等。并且實(shí)踐音樂教育哲學(xué)的代表人物艾利奧特也曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)音樂是有目的性并置身于某種語境之中的，并且音樂的內(nèi)涵也應(yīng)該在特定的文化語境中來理解。如此可見在進(jìn)行原生態(tài)音樂欣賞教學(xué)時(shí)，為學(xué)生營造文化語境的重要性和必要性?；蚴乾F(xiàn)今很多流行音樂創(chuàng)作者也開始尋求流行與民族的契合，希望更多的發(fā)揚(yáng)我們的民族音樂，所以在很多電視節(jié)目中我們經(jīng)常聽到用現(xiàn)代的表現(xiàn)方式、配器方法創(chuàng)新演繹的傳統(tǒng)音樂作品。如流行歌曲《丁香花》與陜西民歌《丁香花》，將兩首作品進(jìn)行對(duì)比欣賞，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其各自表現(xiàn)手法、旋律特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。為什么民族音樂可以流傳百世？正是因?yàn)槠淠壑褡宓木?，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，才經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，一代代人傳承、發(fā)揚(yáng)下去。又如周筆暢演唱過的《瀏陽河》，孫楠的《萬泉河水清又清》，譚維維的《數(shù)人玩》更是賦予戲班的歌曲以新的表現(xiàn)力，演繹曲藝精神搖滾樂。民族歌曲、流行音樂互相結(jié)合的新民歌迸發(fā)出新的火花，豐富了我國音樂藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容，使得傳統(tǒng)民族音樂展現(xiàn)出新的活力。同時(shí)在課堂上以這樣的方式作為引入也深受學(xué)生們的歡迎，他們每每都會(huì)興致勃勃的仔細(xì)聆聽民族音樂新的表現(xiàn)形式，同時(shí)在欣賞過后發(fā)表自己的感受，表示感受到傳統(tǒng)音樂的生命力和不設(shè)限的可能性，對(duì)音樂創(chuàng)作也產(chǎn)生了更多的靈感。以學(xué)生為本，從他們的興趣點(diǎn)入手，針對(duì)他們對(duì)原生態(tài)音樂的好奇心展開探索，更增添了課堂的活力，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的。

四、結(jié)語

總而言之，在音樂欣賞教學(xué)中，我們一定要加強(qiáng)針對(duì)性，選擇適合學(xué)生的聽賞方式，并且充分利用各種藝術(shù)活動(dòng)形式，選擇優(yōu)秀的音樂作品，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)全身心去感受、體驗(yàn)、參與到音樂中，享受整個(gè)欣賞過程，從而豐富學(xué)生的情感世界，提高各方面的能力，從而最終達(dá)到欣賞教學(xué)、美育教育的目的。原生態(tài)音樂作為民族音樂的起源，代表著不同民族的文化精髓，象征著我們每個(gè)中國人都引以為傲的民族文化，代表著我們的文化價(jià)值觀、文化生命力。從音樂教育方面來說，大力弘揚(yáng)民族音樂，進(jìn)行原生態(tài)音樂欣賞教學(xué)也能夠加強(qiáng)音樂欣賞作品內(nèi)容的民族化、多元化，更能夠在西方浪潮的沖擊之下，幫助學(xué)生加強(qiáng)“文化自信”，增強(qiáng)民族自豪感。作為音樂教育工作者，我們有義務(wù)也有責(zé)任將我們優(yōu)秀的民族音樂文化傳承給學(xué)生，這樣才不會(huì)丟失我們自己文化的根，致力于“弘揚(yáng)民族文化”的音樂教育之路，任重而道遠(yuǎn)。

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