王林　王琳

隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷推進(jìn)，農(nóng)村留守兒童的家庭教育和學(xué)校教育相關(guān)方面的問(wèn)題也隨之增加。農(nóng)村學(xué)校面臨著巨大的教育壓力，如何彌補(bǔ)留守兒童家庭教育的缺失成為了農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。農(nóng)村留守兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中，更容易出現(xiàn)心理和行為方式方面的問(wèn)題。正面管教相對(duì)于傳統(tǒng)的教育方式，能夠更好的促進(jìn)學(xué)生行為方式的轉(zhuǎn)變。本文就正面管教在學(xué)校德育工作的運(yùn)用展開(kāi)了探討。

一、正面管教遵循的教育理念

留守兒童由于父母角色的缺失，歸屬和愛(ài)的需要不能夠在生活中能夠完全得到滿足。正面管教從一定方面能夠促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到尊重和愛(ài)護(hù)的需要。正面管教主要提倡以下幾個(gè)方面：

（1）和善與堅(jiān)定并行。正面管教并不意味著放棄批評(píng)，和善意味著既尊重孩子也尊重自己。面對(duì)學(xué)生的不良行為時(shí)，老師大發(fā)雷霆，對(duì)學(xué)生指責(zé)甚至是侮辱，不僅是對(duì)學(xué)生的不尊重，也是對(duì)自己的不尊重。老師教導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)善于控制自己的情緒和行為，就應(yīng)該為學(xué)生做出表率，學(xué)會(huì)控制自己的情緒和行為。堅(jiān)定就是在學(xué)生沒(méi)有做到自己答應(yīng)的情形時(shí)，可能會(huì)和老師頂嘴，這時(shí)候老師可以選擇冷處理，避開(kāi)與學(xué)生的爭(zhēng)吵。不指責(zé)也不批評(píng)，以冷靜而堅(jiān)定的態(tài)度執(zhí)行之前選定的方案。

（2）相互尊重。平等和尊重是新型的師生關(guān)系，但實(shí)際教學(xué)中老師們很難做到這一點(diǎn)。受傳統(tǒng)思想的影響，老師一般認(rèn)為自己是高于學(xué)生的，對(duì)于學(xué)生的教育習(xí)慣采取一種高高在上的姿態(tài)。這樣反而引起學(xué)生的反感。如果老師能真正做到尊重學(xué)生，教學(xué)中的很多沖突就不會(huì)出現(xiàn)，老師們的言傳身教就會(huì)起到更好的道德教育的效果。一個(gè)真正尊重學(xué)生的老師是會(huì)在自己出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，大方地向?qū)W生承認(rèn)錯(cuò)誤，并真誠(chéng)地希望獲得學(xué)生的原諒的。

（3）錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。這是一個(gè)最令人鼓舞，特別是令學(xué)生備受鼓舞的觀念。我們從小就被教導(dǎo)，要做正確的事情，少犯錯(cuò)誤。如果做錯(cuò)了事應(yīng)該感到羞愧才對(duì)。但正面管教給了我們一個(gè)全新的觀念。這樣，學(xué)生就不會(huì)害怕犯錯(cuò)誤，能從錯(cuò)誤中成長(zhǎng)得更快。老師也不會(huì)再害怕學(xué)生犯錯(cuò)誤，而是以積極的心態(tài)看待學(xué)生的錯(cuò)誤，并幫助學(xué)生成長(zhǎng)。

（4）社會(huì)責(zé)任感或集體責(zé)任感。正面管教中的社會(huì)責(zé)任感是指一個(gè)人真心關(guān)心同伴，并且真誠(chéng)地想為社會(huì)做貢獻(xiàn)。這一點(diǎn)是道德教育希望學(xué)生能形成的良好品行的一個(gè)方面，同時(shí)也是很難讓學(xué)生形成的一個(gè)方面。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的說(shuō)教或是榜樣教育難以引起學(xué)生情感上的共鳴，造成了學(xué)生道德認(rèn)知和道德行為之間的中斷。而正面教育通過(guò)讓學(xué)生解決自己或是同學(xué)的問(wèn)題，幫助他們改正，切實(shí)體會(huì)到自己的價(jià)值和作用，體驗(yàn)到歸屬感和價(jià)值感。一個(gè)有著社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生必然也具有其他的良好品德。

二、正面管教在學(xué)校德育工作中的運(yùn)用

針對(duì)農(nóng)村留守兒童存在的問(wèn)題和正面管教有效策略的分析，結(jié)合本學(xué)校的情況，提出以下策略。

（1）設(shè)置師生共同實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。傳統(tǒng)教育提倡的說(shuō)教式的教育，老師根據(jù)學(xué)生平時(shí)的表現(xiàn)去評(píng)判學(xué)生行為，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和說(shuō)教。有的學(xué)生會(huì)因此反思自己進(jìn)而去糾正自己的錯(cuò)誤，而留守兒童由于原生環(huán)境，容易產(chǎn)生叛逆心理，傳統(tǒng)的說(shuō)教在德育工作中的作用難以發(fā)揮其作用。

正面管教的一個(gè)獨(dú)特優(yōu)勢(shì)就是從學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)。先調(diào)查清楚學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題的原因，然后根據(jù)原因要么與學(xué)生一同商定解決方案，和學(xué)生一起共同解決。留守兒童經(jīng)常出現(xiàn)行為的問(wèn)題，并不意味著他們的道德體驗(yàn)感就差，這就是就是常說(shuō)的“知”和“行”的不統(tǒng)一。他們之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)槿鄙倭说赖虑楦畜w驗(yàn)這一中間環(huán)節(jié)，所以造成道德認(rèn)知和道德行為的分離。

農(nóng)村的德育工作中，可以設(shè)置針對(duì)留守兒童的常規(guī)講座，負(fù)責(zé)德育的老師可以根據(jù)學(xué)生近期出現(xiàn)的問(wèn)題，提前給學(xué)生談話分析問(wèn)題背后的原因。將問(wèn)題整理出來(lái)，在講座上和學(xué)生探討，共同找出合適的解決辦法。這樣的形式，能夠更好的顧及學(xué)生的感受，發(fā)揮學(xué)生自己的作用;而且學(xué)生自己提出解決問(wèn)題的方法，有助于他們體現(xiàn)自己的價(jià)值感;集體解決問(wèn)題有助于學(xué)生感受到集體的關(guān)愛(ài)，滿足學(xué)生歸屬和愛(ài)的需求。

（2）和善而堅(jiān)定的引導(dǎo)學(xué)生從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。案例呈現(xiàn)：班級(jí)里有一個(gè)學(xué)生父母均在外地上班，爺爺奶奶負(fù)責(zé)他的日常起居，在上課的時(shí)候，我問(wèn)到他是否愛(ài)自己的父母，這個(gè)學(xué)生肯定的說(shuō)不愛(ài)，因?yàn)樗麄儚牟慌惆槲?。我意識(shí)到這個(gè)孩子內(nèi)心應(yīng)該是缺少關(guān)愛(ài)。有一段時(shí)間，他總是不寫(xiě)作業(yè)，和他爺爺奶奶溝通，得到的反饋是孩子沉迷于電子游戲;我根據(jù)孩子在學(xué)校和他家長(zhǎng)的反饋，在課堂上，我鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己不學(xué)習(xí)的原因，這個(gè)學(xué)生說(shuō)出了自己的原因之后，班級(jí)里的學(xué)生紛紛幫他出主意，在班級(jí)里學(xué)生熱情的幫助下，他受到了觸動(dòng);接下來(lái)，我?guī)退朴喠诵袨楦纳频囊?guī)劃，班級(jí)里的同學(xué)一起幫助他改正了錯(cuò)誤。

總之，正面管教重要理念就是和善與堅(jiān)定并行。和善是老師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，是與學(xué)生心的連接，在相互尊重與合作中，教師所有的態(tài)度都應(yīng)該是和善的，用和善的語(yǔ)言和方式表達(dá)對(duì)孩子的愛(ài)、理解、接納與鼓勵(lì)，這體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重，也體現(xiàn)了對(duì)自己的尊重，會(huì)在限制學(xué)生的舉動(dòng)中幫助教師與學(xué)生平等交流，培養(yǎng)親密的關(guān)系，這種親密關(guān)系幫助學(xué)生在教育過(guò)程中感受到歸屬感和價(jià)值感;堅(jiān)定是教師教育的原則，是與社會(huì)環(huán)境連接。和善與堅(jiān)定并行即教師根據(jù)社會(huì)秩序和規(guī)則的需要，將孩子的行為限制在一定的范圍內(nèi)，有原則地指引孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中平衡穩(wěn)定，培養(yǎng)孩子的安全感和責(zé)任感。讓學(xué)生在德育過(guò)程中能夠自發(fā)的培養(yǎng)積極向上的心理。