從《地久天長(zhǎng)》看中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影的現(xiàn)狀

高繼周

摘要：通過(guò)剖析公映電影《地久天長(zhǎng)》，對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影現(xiàn)狀和發(fā)展做出分析。

關(guān)鍵詞：中國(guó)電影;現(xiàn)實(shí)主義電影;電影市場(chǎng)

在中國(guó)電影票房早已突破了600億人民幣，并很快將成為世界第一大電影市場(chǎng)的今天，我們一方面欣喜地看到《戰(zhàn)狼》系列、《長(zhǎng)津湖》系列、《哪吒》等國(guó)產(chǎn)主旋律電影在市場(chǎng)上掀起的巨大波瀾，另一方面卻為那些稱得上電影佳作，深刻剖析社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)主義題材電影一再被擠到電影市場(chǎng)的邊緣而感到惋惜。

現(xiàn)實(shí)主義是“以典型化藝術(shù)形象，真實(shí)地直觀地展現(xiàn)具有時(shí)代性的人生內(nèi)容與社會(huì)風(fēng)貌”。3電影是一個(gè)舶來(lái)品，而現(xiàn)實(shí)主義電影，也是上世紀(jì)30年代以意大利一批電影人為代表發(fā)起的電影運(yùn)動(dòng)，二戰(zhàn)結(jié)束后，社會(huì)生活各方面陷于崩潰，在民主運(yùn)動(dòng)高漲的形勢(shì)下，出現(xiàn)了意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影。以展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活為標(biāo)志，批判社會(huì)不良現(xiàn)象，具體拍攝手法為采用自然光，運(yùn)用簡(jiǎn)單電影語(yǔ)言，還原最本真的世界，出現(xiàn)了意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影。中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義電影出現(xiàn)在20世紀(jì)八九十年代，在改革開(kāi)放的大背景下，社會(huì)出現(xiàn)了急劇的變化，從而激發(fā)了藝術(shù)家與時(shí)代相似的創(chuàng)作欲望。下面通過(guò)剖析公映的《地久天長(zhǎng)》，可對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影現(xiàn)狀和發(fā)展窺得一斑。

《地久天長(zhǎng)》是一個(gè)非常中國(guó)式的故事，因?yàn)橹挥兄袊?guó)家庭以“孩子”為天。當(dāng)孩子發(fā)生什么的時(shí)候，那就等于天塌下來(lái)了。耀軍和麗云的星星溺水而亡，他們沒(méi)出生的孩子“罰款”被計(jì)劃生育了，他們的天自然是塌下來(lái)了，而這兩個(gè)孩子夭折都和他的鐵哥們英明家有關(guān)。星星是被英明的兒子浩浩推入的水中，“罰款”是被英明的老婆海燕強(qiáng)行計(jì)劃生育的。這對(duì)耀軍夫妻來(lái)說(shuō)無(wú)疑是雙重重?fù)?。傳宗接代是中?guó)傳統(tǒng)文化主要內(nèi)核，他們深受這種思想控制，加上養(yǎng)子叛逆出走，二人從此生無(wú)可戀，臉上再無(wú)笑容。彼此只是為對(duì)方而生。

電影的中大段的沉默、寂靜仿佛是時(shí)間凝固了一樣，表達(dá)出時(shí)間的流動(dòng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，毫無(wú)意義。片尾，當(dāng)耀軍聽(tīng)到大洋彼岸的茉莉的孩子時(shí)，心情變得緊張但同時(shí)又很期待、激動(dòng)，因?yàn)樗蝗婚g覺(jué)得自己要有孩子了，但是看到茉莉領(lǐng)出來(lái)的孩子是個(gè)混血，他的表情又變得放松和失望，因?yàn)槟莻€(gè)孩子不是他的。

隱忍是《地久天長(zhǎng)》的又一個(gè)標(biāo)志性的符號(hào)。故事的講述方式就帶有這種特點(diǎn)，它不像一些獨(dú)立影片的新銳導(dǎo)演，刻意強(qiáng)化戲劇的沖突，把一些熱點(diǎn)元素做到極端，而是以一種隱忍、平靜的方式讓故事在時(shí)間的流淌中發(fā)展。耀軍面對(duì)麗云腹中之胎被計(jì)劃，也只是把憤怒的拳頭重重的砸在了宣傳標(biāo)語(yǔ)上;海燕對(duì)自己和兒子讓耀軍無(wú)后終身懊悔，痛苦而死，可是她作為一個(gè)普通人，除了接受還能做些什么呢？這種隱忍恰恰是中國(guó)文化中一個(gè)非常鮮明的特點(diǎn)。

當(dāng)耀軍接到養(yǎng)子回歸的電話，生命瞬間被點(diǎn)亮，臉上出現(xiàn)的欣喜與前文形成了鮮明的對(duì)比。而浩浩的兒子的誕生，幾代人將一個(gè)嬰兒圍在中心，可見(jiàn)，孩子在中國(guó)人心中的位置。電影看似是一個(gè)大團(tuán)圓，所有的糾結(jié)都得到了解決，所有人都有了依靠，但是電影透露出的信息似乎沒(méi)那么簡(jiǎn)單，這種圓滿更像是個(gè)悲劇。一個(gè)喪失了自我的人，不管他是為了誰(shuí)，他的價(jià)值在哪里呢？在滾滾向前的時(shí)代洪潮中，最普通的個(gè)體都是一片飄在洪潮中的葉子，只有隨波逐流的命運(yùn)。耀軍和養(yǎng)子的矛盾并不是產(chǎn)生于血緣，更多是兩代人思想觀念上的鴻溝。星星出于被收養(yǎng)的自卑和青春期的叛逆，使得他們間的鴻溝難以愈合。最后的回歸是時(shí)間的治愈和真情的呼喚。

這部電影因在柏林國(guó)際電影節(jié)贏得最佳男女主角兩座銀熊和最佳影片的金熊的提名，在上映前備受媒體關(guān)注，出品人于冬更是喊出保底6個(gè)億的口號(hào)。但是最終卻只有不到5000萬(wàn)的票房（貓眼數(shù)據(jù)）?？磥?lái)這種代溝同樣存在于電影和觀眾之間。影片大量的靜默和平淡故事講述方式使得片長(zhǎng)達(dá)到三個(gè)小時(shí)，這是喜歡快節(jié)奏的年輕觀眾難以接受的，加上話題過(guò)于沉重，而且發(fā)生在他們不曾經(jīng)歷的過(guò)去，很難引起共鳴。當(dāng)前，那些能讓自己的作品上到院線的電影導(dǎo)演們，大都出生在六七十年代，四五十正是喜歡回憶、懷舊的的年齡，他們的思維已經(jīng)嚴(yán)重脫離了中國(guó)電影的主要消費(fèi)者——青年群體，而年輕導(dǎo)演們要么幼稚，要么激進(jìn)，要么逐利，鮮有反映時(shí)代特征的佳作問(wèn)世。電影現(xiàn)在還是被視為娛樂(lè)形式，而不是一種藝術(shù)，在這種背景下，加上那些動(dòng)輒幾億十幾億幾十億的商業(yè)片的圍剿下，一個(gè)億的票房成了藝術(shù)片難以逾越的一道門檻。而且，現(xiàn)實(shí)主義電影過(guò)度關(guān)注社會(huì)的陰暗面，也是青年觀眾所不喜歡的，新時(shí)代的廣大青年觀眾更愿意看到積極向上，給人動(dòng)力，給人希望，能得到啟示的真正反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的電影。主旋律電影《戰(zhàn)狼》系列、《長(zhǎng)津湖》系列電影大賣就是很好的例證。

影片的英文片名叫《So long，my son》，意思是再見(jiàn)，我的孩子，以此來(lái)表達(dá)耀軍夫婦告別過(guò)去，告別失子之痛，重新開(kāi)始生活。而它的字面意思卻是，太長(zhǎng)了。是的，影片太長(zhǎng)了，觀眾睡著了。

現(xiàn)實(shí)主義的張揚(yáng)，往往促成電影史上的創(chuàng)作與產(chǎn)業(yè)的高潮—真正的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作與商業(yè)票房的豐收，其實(shí)可以并行不悖4?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些人往往更愿意接受那些虛擬故事、虛擬人物，更愿意陶醉在金錢、權(quán)力、情感等感官刺激中。這一方面是因?yàn)楝F(xiàn)在電影還只能是部分人逃避現(xiàn)實(shí)的選擇，另一方面則是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義電影題材太過(guò)單一，內(nèi)容太過(guò)沉重，還沒(méi)能真正做到與藝術(shù)完美相融。現(xiàn)實(shí)主義電影若能更多地以宣揚(yáng)和傳承國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)、主流價(jià)值觀念、優(yōu)秀中華文化為己任，它的道路也許更寬，走得更遠(yuǎn)。

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