“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下中學(xué)語文核心素養(yǎng)教學(xué)對策

陳明生

信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使人類快速進入了“互聯(lián)網(wǎng)+”時代。在此時代背景下，各個領(lǐng)域都廣泛應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)，教育領(lǐng)域也不例外。素質(zhì)教育背景下，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)早已成為中學(xué)語文教師的教學(xué)目標(biāo)之一。而在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，中學(xué)語文教師應(yīng)多多應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，以此達成核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，強化學(xué)生的發(fā)展。

一、中學(xué)語文學(xué)科核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵解讀

（一）語言建構(gòu)與運用

語言建構(gòu)與運用的最終落腳點應(yīng)該是能力，這種能力是一種運用語言文字的能力，其中包括了對我國語言文字特點及其運用規(guī)律的掌握，學(xué)生要正確合理地運用此種能力和他人交流溝通。從此層面看，語言建構(gòu)與運用指的就是語文本身，就是單純地構(gòu)建和運用語言，運用語言文字的能力。此層面對語文核心素養(yǎng)來說就是主體，是其他核心素養(yǎng)發(fā)展的前提，學(xué)生需要在個體言語經(jīng)驗發(fā)展過程中實現(xiàn)該素養(yǎng)的發(fā)展。學(xué)生發(fā)展思維的工具是語言，交際的重要手段也是語言，所以語言和思維的發(fā)展之間是相互依存、相輔相成的。同時，語言是文學(xué)審美的客體，無論是語言藝術(shù)的鑒賞，還是文學(xué)作品的評價，或是審美經(jīng)驗的表現(xiàn)，都需要以語言作為支撐。由此可知，語言運用能力的形成有著發(fā)展文學(xué)審美的作用。語言是學(xué)生理解文化的載體，大多數(shù)時候?qū)W生都是通過語言文字對民族文化進行了解，也是通過學(xué)習(xí)語言文字積淀相應(yīng)的語言文化，理解和認同民族文化。也恰恰因此，才奠定了語言建構(gòu)與運用的基礎(chǔ)地位。

（二）思維發(fā)展與提升

思維發(fā)展與提升是建立在語言建構(gòu)與運用的基礎(chǔ)上的。事實上，對學(xué)生生理成長的客觀要求，就是提升其思維發(fā)展和思維品質(zhì)。有學(xué)者認為，思維并非語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素，而之所以如此，是因為其認為雖然語言和思維之間有密切的關(guān)系，語言屬于思維的載體，在語言教學(xué)過程中更是不可能脫離對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，但種種思維品質(zhì)的提升都說明，思維的培養(yǎng)已經(jīng)蘊涵在語言發(fā)展中，無法脫離語言教學(xué)。再者，雖然學(xué)生有通過語文學(xué)習(xí)發(fā)展和提升自己的思維力，但并沒有以此作為最終目的培養(yǎng)，即使教師想因此而培養(yǎng)學(xué)生的思維力，也會因為確切培養(yǎng)方法的缺乏而無法達成目標(biāo)。最后，基礎(chǔ)教育階段的課程在于發(fā)展學(xué)生的思維，但語文學(xué)科很難界定思維的貢獻。整體來說，思維的提升確實在語言的發(fā)展中得到了蘊涵，但眾多教師根本沒有提升思維的培養(yǎng)方法，因此，思維的發(fā)展與提升應(yīng)該是普遍的，教師只能適當(dāng)?shù)馗鶕?jù)基礎(chǔ)課程教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思維。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造是語文學(xué)科非常具有代表性的特點。在學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程中，通?？梢酝ㄟ^對優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀，品味其中蘊涵的語言藝術(shù)，感受其中的語言美、形象美和情感美等。而這就使學(xué)生即使處在基礎(chǔ)教育階段，也已經(jīng)具備了一定的欣賞文學(xué)作品的能力。在此能力下，學(xué)生發(fā)展了豐富的情感，可以對語言文字獨特的美進行體會，從而產(chǎn)生濃厚的熱愛語言文字之情。其次，在文學(xué)作品的鑒賞和評價中，學(xué)生不僅形成了良好的語言運用能力，還豐富了自己的審美體驗，更可以具體表現(xiàn)自己運用語言的能力。同時，新課標(biāo)對審美提出了新的要求，指出學(xué)生應(yīng)該在對美進行發(fā)現(xiàn)和鑒賞后，理解內(nèi)化和感悟這些美，根據(jù)感悟，實現(xiàn)對美的表達和創(chuàng)造。所以在中學(xué)階段的語文教育中，教師在對學(xué)生的語文核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)時，需要著重培養(yǎng)學(xué)生的語文鑒賞與創(chuàng)造。

（四）文化傳承與理解

對語文來說，語言承載了千千萬萬的文化，語言文字更是文化的表現(xiàn)主體，也是文化的重要組成部分，學(xué)生對語言文字進行學(xué)習(xí)的過程，實際上也是獲得其中所蘊涵的文化的過程。索緒爾以來的現(xiàn)代語言學(xué)，通常只是對語言為任意音義符號系統(tǒng)進行了著重強調(diào)，卻忽視了語言為文化的載體。從語言到文化來看，人類可以透過語言，對文化的過去和現(xiàn)在進行洞察;而從文化到語言來看，人類可以通過文化對語言的特性進行掌握研究。而通過語言文字，也可以對民族傳統(tǒng)文化進行最為有效的熟悉。所以在中學(xué)語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，基礎(chǔ)的任務(wù)之一就是實現(xiàn)學(xué)生對民族文化的了解、繼承和弘揚。另外，語言文字的運用有著對時代發(fā)展?fàn)顩r和人文修養(yǎng)進行體現(xiàn)的作用。所以在語文課程中，教師需要加強對學(xué)生的引導(dǎo)，使學(xué)生可以自己對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化進行繼承，在對世界各民族文化精華進行吸收后，積極參與中國特色社會主義先進文化的建設(shè)，傳播文化，在文化自信的樹立中推動文化的創(chuàng)新發(fā)展。根據(jù)新課標(biāo)基本理念，教師也需要具體闡述甚至限定文化這一素養(yǎng)，要將其融入社會歷史人文大背景，在發(fā)揮語文課程的育人功能后落實立德樹人根本目標(biāo)。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的中學(xué)語文核心素養(yǎng)教學(xué)對策

（一）運用互聯(lián)網(wǎng)資源，提升學(xué)生的語用能力

考慮到高中階段學(xué)生的語文思維還處于初步形成階段，在理解知識點時會有較大的難度，往往會很大程度上影響學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培育，為此，教師在課堂教學(xué)時需要從多個方面為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓課堂更為有趣，可以變得“活起來”和“動起來”。在中學(xué)語文核心素養(yǎng)的培育中，語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)是非常重要的組成部分，其基于對學(xué)生的語言訓(xùn)練和實踐。但從以往的中學(xué)語文教學(xué)來看，教師在傳統(tǒng)教育理念的影響下，并沒有對學(xué)生聽說能力的訓(xùn)練給予重視，而是將所有的注意力停留在學(xué)生讀寫能力的發(fā)展上，這種不對稱的情況無法全面發(fā)展中學(xué)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。而在新課程改革下，又要求教師對學(xué)生的聽說能力進行培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立核心素養(yǎng)。在這樣的情況下，毫無疑問教師就要需要根據(jù)語文學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)要求創(chuàng)新教學(xué)形式，在重視書本理論的知識講解時也同步開展語文綜合教學(xué)訓(xùn)練活動，以此落實對學(xué)生聽、說、讀、寫能力的全面發(fā)展。鑒于現(xiàn)代化背景下互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，教師要多多應(yīng)用具有豐富資源、超大容量的互聯(lián)網(wǎng)，在語文教學(xué)訓(xùn)練中，對網(wǎng)絡(luò)資源進行大力整合，根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)資源，促進學(xué)生語用能力的提升。

例如，中學(xué)語文教師在教學(xué)徐志摩的《再別康橋》時，首先可以利用互聯(lián)網(wǎng)下載相關(guān)的音頻文件和視頻文件，利用多媒體設(shè)備對音頻文件進行播放，以該文件為依據(jù)，對該首詩歌的語言特點進行初步介紹。其次，教師需要利用一到兩分鐘的時間，對從互聯(lián)網(wǎng)上下載的網(wǎng)絡(luò)素材進行分類整理并放映，指導(dǎo)學(xué)生加強閱讀分析，在了解了詩歌的創(chuàng)作背景和徐志摩詩歌的特點后通過閱讀交流探討自己感到疑惑不解之處。最后，教師則需要在帶領(lǐng)學(xué)生分析課文后，將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在發(fā)揮自己能力和作用的途中尋找問題的答案，并在講解完課程內(nèi)容后嘗試自己根據(jù)《再別康橋》這首詩的特點進行模仿創(chuàng)作，以隨筆訓(xùn)練的方式談?wù)撈鹱约簩W(xué)習(xí)之后的感受。通過這種對互聯(lián)網(wǎng)資源的應(yīng)用，不僅可以保證教學(xué)課堂的趣味性，還可以保障教學(xué)內(nèi)容的豐富性;加強學(xué)生的理論知識學(xué)習(xí)時，也落實了對學(xué)生實際的綜合訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力時，促進了學(xué)生語言建構(gòu)和運用素養(yǎng)的提升。

（二）借助可視化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)

創(chuàng)造性是互聯(lián)網(wǎng)的特點之一，且屬于最顯著的特點。具體來說，互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)造性體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的可視化和每個人都為內(nèi)容的創(chuàng)造者兩個方面。任何學(xué)科都有其自身獨特的特性，語文學(xué)科也是如此，傳統(tǒng)的中學(xué)語文教學(xué)都是以文本為中心，以誦讀等手段內(nèi)化知識和素養(yǎng)，這樣的方式根本無法體現(xiàn)出語文學(xué)科的特點，也無法真正落實對學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展。語文是一門人文學(xué)科，在新課改下其人文屬性更加明顯和強烈。此時的中學(xué)語文教師就要在教學(xué)中多多應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)，以互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)造性，對教學(xué)方式進行更新改變，讓學(xué)生可以良好地接受和學(xué)習(xí)知識，在可視化的教學(xué)中，感知所學(xué)知識，培養(yǎng)語文素養(yǎng)。從我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀古詩文看，文學(xué)一定是充滿詩情畫意的。而高中生的理解能力薄弱，若直接讓學(xué)生分析文本，其難以體會到語文之美。就此，中學(xué)語文教師不妨融合信息技術(shù)，在課堂上引入形象畫面體現(xiàn)詩情畫意，深化學(xué)生對所學(xué)文本內(nèi)容及內(nèi)涵的理解，實現(xiàn)提升中學(xué)語文教學(xué)效率的目標(biāo)。

例如，教師在對李白的《夢游天姥吟留別》進行講解時，首先可以利用多媒體展示出其他名家對李白的評價，如余光中的“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐便是半個盛唐”。其次，教師可以繼續(xù)應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)，在下載了李白不同詩歌中的不同名句后，展示這些名句，指導(dǎo)學(xué)生對這些名句進行欣賞時，以名句為依據(jù)展開對詩，利用這種對詩活動加強學(xué)生對李白詩歌特點的了解。而在講述新課時，教師還需要研究其中存在的難懂和難寫的字詞，利用互聯(lián)網(wǎng)分析展示這些字詞。最后，教師還可以以此詩歌為基礎(chǔ)，在互聯(lián)網(wǎng)上對天姥山的風(fēng)景視頻進行下載，在視頻播放途中，先讓學(xué)生思考詩詞中不同字詞的含義，而后再根據(jù)學(xué)生的思考分析詳細講述和補充這些含義?？梢暬慕虒W(xué)一方面是為了方便學(xué)生收獲更多的知識信息，另一方面是為了實現(xiàn)學(xué)生對古典詩歌中文字美和意蘊美的領(lǐng)悟，使學(xué)生在審美素養(yǎng)和文化情懷的優(yōu)化培養(yǎng)下，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的宣傳和弘揚。再比如，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《題西林壁》這首詩時，于初始環(huán)節(jié)，筆者融合信息技術(shù)播放了山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美的祖國，進而切換到了廬山的風(fēng)景，為學(xué)生介紹了作者蘇軾與創(chuàng)作背景，給予學(xué)生誦讀這首詩的時間，讓學(xué)生總結(jié)作者是怎樣描寫廬山的。這樣，筆者通過融合信息技術(shù)在課堂上引入形象畫面，使學(xué)生以集中的注意力參與課堂，充分體現(xiàn)了詩情畫意，實現(xiàn)學(xué)生對古詩內(nèi)容以及內(nèi)涵有更加深刻的認識與理解，學(xué)生也從中獲得了巨大的收獲，再通過對古詩內(nèi)容的拓展，順利實現(xiàn)了中學(xué)語文教學(xué)效率的提升。

（三）拓展教學(xué)空間，提高學(xué)生的思維能力

教育是一種終身活動，而語文是一門擁有基礎(chǔ)性的語言類學(xué)科，其良好的屬性和使用價值都貫穿進了人的一生，同時，語文學(xué)科所具有的強烈的延續(xù)性也為學(xué)生之后的學(xué)習(xí)奠定了良好基礎(chǔ)。但以往的中學(xué)語文教學(xué)中，教師并沒有注意到這樣的特性。因此教師在教學(xué)中就要多多應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)，以互聯(lián)網(wǎng)拓展教學(xué)空間?；ヂ?lián)網(wǎng)的建立基礎(chǔ)就是自由開放，而其自由開放性無疑為語文教學(xué)延續(xù)性的發(fā)展提供了良好助力。中學(xué)語文教師需要在教學(xué)中，深入研究所要教學(xué)的課程知識，以互聯(lián)網(wǎng)為工具，以課程知識為前提，在網(wǎng)絡(luò)上對更多的教學(xué)資料進行收集。學(xué)生則需要以自身的實際需要為依據(jù)，選擇性地學(xué)習(xí)從網(wǎng)絡(luò)上下載下來的知識內(nèi)容。通過發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，不僅可以改變傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)的封閉狀態(tài)，還可以對自由開放的教育環(huán)境進行構(gòu)建;可以在確保教學(xué)內(nèi)容的豐富性時，落實對學(xué)生自學(xué)能力的鍛煉，使學(xué)生在思維水平的增強中，實現(xiàn)語文素養(yǎng)的提升。

以《林黛玉進賈府》教學(xué)為例，此篇課文節(jié)選自《紅樓夢》，出場的人物多達七八個，學(xué)習(xí)途中，學(xué)生理應(yīng)閱讀課文和原著，但因為學(xué)習(xí)時間的限制加上課外閱讀意識的缺乏，學(xué)生鮮少對原著進行閱讀，這也就導(dǎo)致了學(xué)生根本無法梳理清楚課文中出現(xiàn)的人物關(guān)系，更別提對課文的理解。鑒于此，中學(xué)語文教師在教學(xué)之前，可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文閱讀原著，再以原著《紅樓夢》為依據(jù)，在互聯(lián)網(wǎng)上下載相應(yīng)的人物關(guān)系圖，通過反復(fù)琢磨，了解各個人物之間的關(guān)系。其次，教師要指導(dǎo)學(xué)生自己對課文進行深入閱讀和分析，利用互聯(lián)網(wǎng)在線閱讀與課文相關(guān)的章節(jié)，了解林黛玉進賈府的前因后果、出現(xiàn)的人物及其彼此之間的關(guān)系。當(dāng)學(xué)生進一步理解了課文，再指導(dǎo)他們在互聯(lián)網(wǎng)上下載相關(guān)的素材，了解《紅樓夢》的語言特色后，觀看名家對原著的解讀評價。這種一環(huán)扣一環(huán)應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)的方式，一方面讓學(xué)生了解了林黛玉進賈府的前因后果，加強了對課文的理解;另一方面則增強了學(xué)生的自學(xué)能力、閱讀能力和思考能力，在學(xué)生視野的開闊、思維的啟發(fā)、文化底蘊的深化下，達到了語文素養(yǎng)和文化品質(zhì)的提升目的。這樣，通過融合信息技術(shù)導(dǎo)入合理問題，使學(xué)生產(chǎn)生了閱讀課文進行探究的興趣，在恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)下幫助學(xué)生理解了課文內(nèi)容，使學(xué)生的思維能力得到了有效的發(fā)展。由此能夠得出，融入信息技術(shù)不僅能夠?qū)牒侠淼膯栴}，還能夠及時解答學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的疑問，大大提升了中學(xué)語文課堂教學(xué)有效性。

三、結(jié)語

現(xiàn)代經(jīng)濟衍生出了“互聯(lián)網(wǎng)+”的技術(shù)環(huán)境，在互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用中，教育領(lǐng)域出現(xiàn)了新的特點，各個教師都要思考如何在互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用中達成教學(xué)目標(biāo)。在新課改中，教師需要多方面研究現(xiàn)代化教育，在了解了信息化時代下的教學(xué)要求后，通過對互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢作用的了解和發(fā)揮全方面應(yīng)用，以此整合互聯(lián)網(wǎng)資源，傳授更多的知識，培養(yǎng)更多的技能，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

注：本文為甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃一般課題 “互聯(lián)網(wǎng)+背景下巧妙滲透創(chuàng)客理念 強化農(nóng)村高中生社會責(zé)任感的研究”（課題立項號：GS[2020]GHB4549）階段性研究成果。

（宋行軍）