大學(xué)生馬克思主義幸福觀培育研究

李棘　王鑫　牛玉萍

摘 要：中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為目標(biāo)。從根本上來看，全面深化改革的根本原因和最終目的就是人民幸福。大學(xué)生馬克思主義幸福觀的培育有利于馬克思主義理論的傳播，有利于大學(xué)生自覺行動(dòng)，創(chuàng)造幸福。本文從加強(qiáng)理想信念教育，明確馬克思主義幸福觀教育的基本方向，將馬克思主義幸福觀教育融入生活，提高教育的針對(duì)性，提高學(xué)生參與程度，提高學(xué)生主動(dòng)自我教育能力等幾個(gè)方面為主要培育方案，為大學(xué)生馬克思主義幸福觀教育提供有益借鑒。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;馬克思主義幸福觀;現(xiàn)狀

中圖分類號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2022）04-0099-05

一、馬克思主義幸福觀的內(nèi)涵

馬克思主義幸福觀的思想背景和現(xiàn)實(shí)意義都非常深厚，經(jīng)過不斷的實(shí)踐，馬克思主義幸福觀有著豐富的內(nèi)容和實(shí)踐成果。

（一）物質(zhì)生活與精神生活的內(nèi)在聯(lián)系

馬克思論證的幸福是物質(zhì)生活和精神生活相輔相成相互統(tǒng)一的，它解釋了物質(zhì)生活和精神生活兩者的關(guān)系，使得幸福具有了豐富的內(nèi)涵。馬克思主義幸福觀以物質(zhì)性的生存實(shí)踐活動(dòng)為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，以精神生活的發(fā)展為幸福的內(nèi)在超越。恩格斯指出：“他需要和外部世界來往，需要滿足這種欲望的手段、食物、異性、書籍、談話、辯論、活動(dòng)、消費(fèi)品和操作對(duì)象。”恩格斯所指的“與外部世界來往”和“滿足欲望”的多個(gè)方面，是馬克思主義論證的幸福的內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)的必要條件[1]。人只有在實(shí)踐中才能達(dá)到物質(zhì)需要和精神需要的滿足。

（二）勞動(dòng)是創(chuàng)造幸福和體驗(yàn)幸福的前提

馬克思主義推崇生產(chǎn)勞動(dòng)?！耙晕锏囊蕾嚍榛A(chǔ)的人的獨(dú)立性，是第二大形態(tài)，在這種形態(tài)下，才形成普遍的社會(huì)物質(zhì)交換、全面的關(guān)系、多方面的需求以及全面的能力的體系”馬克思認(rèn)為這是人類發(fā)展的歷史性進(jìn)步，物質(zhì)創(chuàng)造和滿足需求兩者相輔相成，二者以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)。在共產(chǎn)主義條件下，勞動(dòng)是每個(gè)人發(fā)展的條件，勞動(dòng)“給每一個(gè)人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力的和腦力的能力的機(jī)會(huì)”，“勞動(dòng)不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段”。馬克思認(rèn)為勞動(dòng)可以激發(fā)出人潛在的能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的幸福。

（三）幸福應(yīng)當(dāng)是個(gè)人幸福和社會(huì)幸福兩者相統(tǒng)一

馬克思認(rèn)為，個(gè)人與社會(huì)兩者并非對(duì)立的關(guān)系，而是在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)具體的、歷史的統(tǒng)一。個(gè)人與社會(huì)是相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系。在幸福的起點(diǎn)上，馬克思立足的是“社會(huì)化的人類”或“人類社會(huì)”，在幸福的歸宿上，馬克思追求的是“人類的幸福和我們自身的完美”。關(guān)于幸福的實(shí)踐路徑，馬克思立足于生產(chǎn)力的進(jìn)步，號(hào)召“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的和諧統(tǒng)一。

二、大學(xué)生馬克思主義幸福觀教育的現(xiàn)狀

分析大學(xué)生馬克思主義幸福觀教育現(xiàn)狀，找出其存在的問題，有助于我們有針對(duì)性地提出相關(guān)建議，提高教育的實(shí)效性。

（一）大學(xué)生幸福觀的不確定狀態(tài)

與高中生活相比，大學(xué)生活寬松自由，教學(xué)方式也發(fā)生了很大的變化，這些為學(xué)生提供了成長(zhǎng)成才的發(fā)展機(jī)會(huì)。一方面，大學(xué)生有較高層面的精神追求。雖然有很多大學(xué)生對(duì)幸福觀沒有一個(gè)深刻的理解，但多數(shù)學(xué)生對(duì)于幸福都或多或少有一些思考，能夠認(rèn)識(shí)到幸福是需要通過自己的努力才能得到的。另一方面，部分學(xué)生受現(xiàn)實(shí)影響，有的幸福觀出現(xiàn)矛盾，有的認(rèn)為物質(zhì)至上，有的認(rèn)為金錢至上，有錢就有幸福等等。當(dāng)前，大學(xué)生高消費(fèi)已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)問題，學(xué)生之間相互攀比、超前消費(fèi)等開始普遍存在[2]。因此，在進(jìn)行馬克思主義幸福觀教育中要引導(dǎo)學(xué)生如何關(guān)注實(shí)際問題，解決個(gè)體生存需求，成為當(dāng)前大學(xué)生幸福觀教育的主要內(nèi)容。

總的來看，雖然大學(xué)生群體對(duì)幸福觀有了一些認(rèn)識(shí)和了解，由于外部環(huán)境的影響，大學(xué)生對(duì)幸福的理解還是處于一個(gè)不確定的狀態(tài)，需要用馬克思主義幸福觀對(duì)大學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。

（二）大學(xué)生幸福觀教育存在誤區(qū)

當(dāng)前來看，我國(guó)的大學(xué)生幸福觀教育還在起步時(shí)期，國(guó)內(nèi)多數(shù)高校沒有規(guī)范幸福觀教育工作模式，大學(xué)生思想政治教育工作當(dāng)中。在現(xiàn)有的大學(xué)生幸福觀教育工作模式中，存在著三大誤區(qū)。

一是觀念上移植顯現(xiàn)出機(jī)械化和抽象化。當(dāng)前我國(guó)的大學(xué)生幸福觀教育受西方幸福教育影響注重個(gè)體幸福觀的培養(yǎng)，也就是比較注重“快樂教育”。二是形式與內(nèi)容上零散單一，缺乏針對(duì)性的指導(dǎo)。當(dāng)前，大學(xué)生幸福教育課程中，沒有結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)和大學(xué)生的現(xiàn)狀進(jìn)行教育，個(gè)別學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程，或只零散地出現(xiàn)在某些課程的個(gè)別章節(jié)或者任課教師教學(xué)內(nèi)容的隨機(jī)零星涉獵。三是教育方法上，重顯性教育輕隱性教育。顯性教育主要是指高校專門設(shè)定的幸福觀教育課程，隱性教育是指在大學(xué)生日常的生活中所受到的潛移默化的幸福觀教育。我國(guó)高校隱性幸福觀教育的方法更多依賴于內(nèi)容和理論的講授，而校園文化、社會(huì)環(huán)境等方面資源沒有被充分地利用起來，與社會(huì)的聯(lián)系不夠緊密，隱性教育和顯性教育二者沒有結(jié)合起來形成合力[3]。

三、大學(xué)生馬克思主義幸福觀培育路徑

針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義幸福觀教育中體現(xiàn)的問題，可以從以下幾方面進(jìn)行。

（一）加強(qiáng)理想信念教育，明確馬克思主義幸福觀教育的基本方向

把握大學(xué)生馬克思主義幸福觀教育的基本方向，要求把共產(chǎn)主義理想信念教育作為幸福觀教育的首要內(nèi)容。在我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生幸福觀的培育上，應(yīng)當(dāng)充分將整個(gè)社會(huì)發(fā)展的期待即實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義、當(dāng)前個(gè)人對(duì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的期待即中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想以及大學(xué)生自身對(duì)于自我發(fā)展的期待即個(gè)人理想系統(tǒng)性地融合起來，在理想信念的各個(gè)維度上確保幸福觀認(rèn)知的科學(xué)性，為馬克思主義幸福觀教育的方向做總的指引。

1.以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為指引

共產(chǎn)主義理想信念作為馬克思主義幸福觀的最高價(jià)值準(zhǔn)則，在馬克思主義幸福觀中處于核心地位。因而，開展大學(xué)生馬克思主義幸福觀教育必須將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想作為大學(xué)生馬克思主義幸福觀教育的價(jià)值指引。一是從大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，明確共產(chǎn)主義理想教育的理念。二是從教育實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的教育方式。三是從教育環(huán)境出發(fā)，彰顯共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的隱性教育功能。

2.以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為紐帶

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，表達(dá)當(dāng)代中國(guó)人幸福追求的價(jià)值目標(biāo)，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想在當(dāng)代中國(guó)的表現(xiàn)形態(tài)。在大學(xué)生馬克思主義幸福觀教育中，應(yīng)將中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為大學(xué)生馬克思主義幸福觀教育的思想紐帶[4]。在教育當(dāng)代大學(xué)生如何正確看待樹立社會(huì)主義共同理想的過程中，要將樹立中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想和社會(huì)的和諧發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來;要將樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的與民族的發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來;要將中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的樹立與個(gè)人的幸福創(chuàng)造活動(dòng)聯(lián)系起來。

（二）將馬克思主義幸福觀教育融入生活，提高教育的針對(duì)性

對(duì)大學(xué)生來說，幸福觀教育要把現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活與未來的發(fā)展和進(jìn)步相結(jié)合。從大學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，將共產(chǎn)主義理想信念的引導(dǎo)與大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容統(tǒng)一起來。

1.以學(xué)業(yè)成長(zhǎng)幸福為大學(xué)生幸福教育的基礎(chǔ)

學(xué)業(yè)成長(zhǎng)是大學(xué)生未來發(fā)展和幸福生活的起點(diǎn)，具體來講，將學(xué)業(yè)成長(zhǎng)作為大學(xué)生馬克思主義幸福觀教育的基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)從以下方面入手。

第一，樹立正確的學(xué)業(yè)成長(zhǎng)觀念，將馬克思主義幸福觀教育與學(xué)業(yè)成長(zhǎng)相結(jié)合。首先，要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)業(yè)成長(zhǎng)對(duì)于獲得幸福的重要意義。其次，要把學(xué)業(yè)成長(zhǎng)的需要發(fā)展成為自身幸福實(shí)現(xiàn)的需要，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。通過樹立正確的學(xué)業(yè)成長(zhǎng)觀來擺正大學(xué)生對(duì)于幸福的正確認(rèn)知與努力方向。

第二，全面提升大學(xué)生學(xué)業(yè)成長(zhǎng)能力，夯實(shí)大學(xué)生學(xué)業(yè)成長(zhǎng)幸福的基礎(chǔ)。大學(xué)生學(xué)業(yè)成長(zhǎng)的能力是大學(xué)生最核心、最根本的能力，也是大學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。學(xué)業(yè)成長(zhǎng)能力主要包含三個(gè)方面的內(nèi)容：一是發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力;二是收集、分析和整理信息的能力;三是共享和合作能力。在大學(xué)生學(xué)業(yè)成長(zhǎng)的過程中、應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)氛圍、幫助大學(xué)生養(yǎng)成問題意識(shí)、通過學(xué)習(xí)實(shí)踐、提升大學(xué)生各項(xiàng)能力。

第三，將馬克思主義幸福觀教育與大學(xué)生學(xué)業(yè)成長(zhǎng)實(shí)踐結(jié)合起來。大學(xué)生學(xué)業(yè)成長(zhǎng)的實(shí)現(xiàn)、需要不斷地尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法[5]。一是大學(xué)生的學(xué)業(yè)成長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)制訂行之有效的學(xué)習(xí)計(jì)劃，要結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)情況，從長(zhǎng)期的宏觀目標(biāo)著眼，從近期的微觀目標(biāo)著手，科學(xué)合理地設(shè)定發(fā)展目標(biāo)和實(shí)施步驟。二是大學(xué)生學(xué)業(yè)成長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)合理地利用時(shí)間，實(shí)現(xiàn)高效率的學(xué)習(xí)，并在保證學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，注重勞逸結(jié)合，從而提高學(xué)習(xí)效率。三是大學(xué)生學(xué)業(yè)成長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方法，具有針對(duì)性地解決學(xué)業(yè)成長(zhǎng)過程中的不同問題。

2.以職業(yè)發(fā)展幸福作為大學(xué)生幸福教育的指向

從現(xiàn)實(shí)來看，職業(yè)是大學(xué)生未來生存和發(fā)展的依托和保障，是大學(xué)生未來發(fā)展的目標(biāo)，要有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的職業(yè)發(fā)展觀念，培養(yǎng)大學(xué)生全面的職業(yè)發(fā)展能力，努力使大學(xué)生在職業(yè)發(fā)展的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中體驗(yàn)自我完善和超越所帶來的幸福感受。具體來講，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)發(fā)展幸福教育應(yīng)注意以下方面。

第一，要堅(jiān)持個(gè)人幸福和社會(huì)幸福相統(tǒng)一的原則，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的職業(yè)發(fā)展觀念。大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展幸福觀是個(gè)人和社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、必須教育和引導(dǎo)大學(xué)生通過職業(yè)發(fā)展幸福，協(xié)調(diào)好社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的關(guān)系。

第二，要堅(jiān)持創(chuàng)造幸福和享受幸福相統(tǒng)一的原則，幫助大學(xué)生提升職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展能力。職業(yè)規(guī)劃與發(fā)展指導(dǎo)是大學(xué)生人生指導(dǎo)的有機(jī)組成部分，通過提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，穩(wěn)定大學(xué)生未來發(fā)展的職業(yè)基礎(chǔ)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立職業(yè)生涯的長(zhǎng)期、近期計(jì)劃，在思想道德素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)技能、職業(yè)能力和心理健康等方面對(duì)大學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行培養(yǎng)[6]。

3.把服務(wù)社會(huì)公益作為大學(xué)生幸福教育的重要方式

引導(dǎo)大學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)有利于大學(xué)生形成正確的幸福觀，結(jié)合現(xiàn)存的問題，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行的社會(huì)公益的幸福觀教育應(yīng)著重從以下幾方面開展。

第一，激發(fā)大學(xué)生社會(huì)公益意識(shí)，激發(fā)大學(xué)生自身所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生在投身社會(huì)公益的同時(shí)讓他們真正地理解公益、熱心公益、投身公益，將踐行社會(huì)公益理解為實(shí)現(xiàn)主觀幸福和客觀幸福的統(tǒng)一的重要途徑。

第二，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公益能力的培訓(xùn)，提高大學(xué)生社會(huì)公益能力的水平。高校不僅要重視對(duì)大學(xué)生處理突發(fā)事件能力、溝通協(xié)調(diào)能力等綜合能力的培養(yǎng)，還應(yīng)注意環(huán)保知識(shí)、醫(yī)療保健知識(shí)、心理輔導(dǎo)知識(shí)等專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，提升大學(xué)生在社會(huì)公益中的實(shí)際操作能力和服務(wù)能力。

第三，組織大學(xué)生積極參與社會(huì)公益實(shí)踐活動(dòng)，提高大學(xué)生參與力和行動(dòng)力。大學(xué)生馬克思主義幸福觀的形成不僅需要學(xué)校進(jìn)行知識(shí)和理論的教育，更需要在踐行中得到升華。高校應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生參與到社區(qū)服務(wù)、大型公益活動(dòng)志愿服務(wù)和公益宣傳等社會(huì)公益活動(dòng)中，通過多種多樣的公益活動(dòng)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。

4.以休閑生活為大學(xué)生幸福教育補(bǔ)充

大學(xué)生休閑時(shí)間較為充裕，休閑生活不可或缺，但大學(xué)生的休閑生活存在著許多問題，主要表現(xiàn)在休閑動(dòng)機(jī)不明確、休閑生活無計(jì)劃性及休閑生活質(zhì)量差三個(gè)方面。針對(duì)大學(xué)生休閑生活的特點(diǎn)及其存在的問題，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行休閑教育的同時(shí)培養(yǎng)大學(xué)生休閑生活幸福觀，主要應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手。

第一，培養(yǎng)大學(xué)生樹立科學(xué)合理的休閑觀念，將大學(xué)生馬克思主義幸福觀教育與大學(xué)生休閑生活緊密結(jié)合起來。培養(yǎng)大學(xué)生樹立科學(xué)的休閑價(jià)值觀，形成正確的休閑意識(shí)，可以使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到休閑生活對(duì)自身的潛在價(jià)值，從而有計(jì)劃地利用休閑時(shí)間來強(qiáng)化自身優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)不足。

第二，培養(yǎng)大學(xué)生休閑能力，提升大學(xué)生休閑生活質(zhì)量。在大學(xué)生的休閑能力培養(yǎng)中，要特別重視培養(yǎng)大學(xué)生的休閑審美能力和休閑生活的選擇能力，這些能力都直接影響大學(xué)生休閑生活的品質(zhì)品位和大學(xué)生休閑生活的質(zhì)量[7]。開設(shè)一定比例的休閑技能方面的課程，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行閱讀、音樂、舞蹈、旅行、社會(huì)活動(dòng)等方面的培訓(xùn)，促進(jìn)大學(xué)生諸多方面綜合能力的提升，從而真正地提高大學(xué)生的休閑質(zhì)量。

第三，開展豐富多彩的校園活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生的休閑生活。校園文化活動(dòng)潛移默化地影響著大學(xué)生的休閑生活，使大學(xué)生在校園文化活動(dòng)中豐富閱歷、增加人際交往、鍛煉綜合能力，提高休閑生活的能力和水平，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。此外，高校要注重圖書館、體育館、校園環(huán)境等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為大學(xué)生開展休閑生活提供必要的物質(zhì)保障。

（三）提高學(xué)生參與程度，提高學(xué)生自我教育主動(dòng)性

提高學(xué)生參與程度，是指在大學(xué)生馬克思主義幸福觀教育過程中，將知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐參與相結(jié)合，融入主體參與的價(jià)值理念、激發(fā)大學(xué)生的參與意識(shí)、培養(yǎng)大學(xué)生的參與思維、實(shí)施學(xué)生參與的策略。

1.提高學(xué)生參與程度的基本原則

提高學(xué)生參與程度來創(chuàng)新大學(xué)生馬克思主義幸福觀教育方法策略是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，要求各方面力量系統(tǒng)規(guī)劃、協(xié)同推進(jìn)、整體實(shí)施。這就需要把握學(xué)生參與的基本原則。

第一，介入性的態(tài)度。介入性態(tài)度所表達(dá)的內(nèi)涵是幸福觀教育活動(dòng)是主體間關(guān)系性的存在，受教育者不是處在教育活動(dòng)邊緣的旁觀者，而是主動(dòng)介入教育活動(dòng)中的主體。提高學(xué)生參與的前提是注重培養(yǎng)受教育者主動(dòng)參與和主動(dòng)介入的自覺意識(shí)。彰顯介入性的態(tài)度，既需要宏觀參與環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，又需要大學(xué)生主體主動(dòng)參與其中。

第二，平等性的關(guān)系。幸福觀的形成和幸福的創(chuàng)造需要倡導(dǎo)平等、差異的原則，因?yàn)閭€(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境、人生目標(biāo)、個(gè)人素質(zhì)有所不同，對(duì)于幸福的感知自然也不盡相同，形成的也只能是屬于個(gè)體自身的幸福觀。因此，提高學(xué)生參與程度的前提和重要原則就是幸福觀教育活動(dòng)中平等性的關(guān)系，做好平等性的關(guān)系能夠保證大學(xué)生真誠(chéng)地、真實(shí)地參與。

第三，創(chuàng)造性的認(rèn)知。學(xué)生參與的方法策略強(qiáng)調(diào)主體認(rèn)知上的創(chuàng)造性和開放性;幸福觀教育是一個(gè)開放的、具體的教育主題，沒有普適性的標(biāo)準(zhǔn)和程序供世人參考，交流探討是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的有效形式，在交流和探討中才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的認(rèn)知。

第四，互動(dòng)性的過程。強(qiáng)化學(xué)生參與的大學(xué)生馬克思主義幸福觀教育方法是一個(gè)互動(dòng)的過程，而非獨(dú)立的過程。將互動(dòng)性原則貫徹到學(xué)生參與的幸福觀教育中，能使學(xué)生既能在教育中完成幸福觀知識(shí)的學(xué)習(xí)，又能完成幸福觀的感性體驗(yàn)，有效地將知識(shí)的學(xué)習(xí)與幸福的體驗(yàn)結(jié)合起來，打破了傳統(tǒng)的獨(dú)白式幸福觀教育方法，有利于提升大學(xué)生馬克思主義幸福觀教育的效果。

2.提高學(xué)生參與程度的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

大學(xué)生馬克思主義幸福觀教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生和教師的雙向參與，主張通過實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)馬克思主義幸福觀的內(nèi)化及外化。提高學(xué)生參與程度的關(guān)鍵環(huán)節(jié)可以分為以下三個(gè)。

第一起點(diǎn)參與：參與教育方案的制訂

教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生通過教育方案的制訂，明晰參與的方向和具體預(yù)期。大學(xué)生參與馬克思主義幸福觀教育方案的制訂，其主要參與內(nèi)容包括：一是參與問題發(fā)現(xiàn)的過程;二是參與調(diào)查研究的過程;三是參與總結(jié)歸納的過程;四是根據(jù)反思、調(diào)研和歸納，參與具體教育方案的制訂，并通過師生間的商討，共同實(shí)現(xiàn)對(duì)方案的完善和修改。

第二過程參與：參與教育方案的實(shí)施

學(xué)生參與教育方案的實(shí)施是馬克思主義幸福觀教育實(shí)踐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，學(xué)生能否積極主動(dòng)地參與教育方案的實(shí)施，直接關(guān)系到大學(xué)生馬克思主義幸福觀教育的效果。學(xué)生參與馬克思主義幸福觀教育方案的實(shí)施，進(jìn)行具體的教育活動(dòng)是其實(shí)現(xiàn)幸福觀內(nèi)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并可以通過以下策略具體實(shí)施：一是創(chuàng)設(shè)教育情境，二是參與活動(dòng)實(shí)踐，三是尊重差異發(fā)展，四是強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)，五是實(shí)現(xiàn)自主探究。

第三結(jié)果參與：參與教育活動(dòng)的評(píng)估

教育活動(dòng)的評(píng)估是根據(jù)一定的教育價(jià)值和教育目標(biāo)，對(duì)于教育活動(dòng)整體上的評(píng)價(jià)和估量，是對(duì)教育效果、教育內(nèi)容和教育形式的價(jià)值判斷和反饋思考[8]。

大學(xué)生馬克思主義幸福觀教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的工作，需要結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校、家庭、社會(huì)相互配合，明確教育方向性、針對(duì)性，增強(qiáng)大學(xué)生的參與度，共同達(dá)到引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的幸福觀，通過正確的途徑來實(shí)現(xiàn)對(duì)幸福的理解與期待，達(dá)到物質(zhì)需要和精神需要的滿足，發(fā)揮出自己的潛在本質(zhì)力量，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與世界關(guān)系的統(tǒng)一。

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）

On the Current Situation and Path of College Students' Marxist Concept of Happiness Education

LI Ji， WANG Xin， NIU Yu-ping

（Shenyang Agricultural University， Shenyang 110161， China）

Abstract： The realization of the Chinese dream aims at national prosperity， national rejuvenation and people's happiness. Fundamentally， people's well-being is the starting point for comprehensively deepening reform， and people's well-being is the foothold for the realization of the Chinese dream. The education of College Students' Marxist concept of happiness can promote the deepening of the construction of the theoretical system of socialism with Chinese characteristics. At the same time， it is conducive to promoting the popularization of the theoretical achievements of sinicization of Marxism. For college students， it is also conducive to their understanding of the theory of happiness， improving their ability and action consciousness to create happiness， and then promoting the happy growth of college students. This paper starts with the current situation and existing problems of College Students' Marxist concept of happiness education， including strengthening ideal and belief education and clarifying the basic direction of Marxist concept of happiness education; Integrate the education of Marxist concept of happiness into life and improve the pertinence of education; Improve students' participation， improve students' self-education initiative， and provide useful reference for college students' Marxist concept of happiness education.

Keywords：College Students; Marxist Concept of Happiness Education; Current Situation