馮春燕

（甘肅省臨洮縣第三中學(xué)，甘肅 定西 730514）

高中語(yǔ)文教學(xué)是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的首要途徑，對(duì)加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)也發(fā)揮著重要作用。所以，在高中語(yǔ)文教學(xué)中加入茶文化，既有助于提高學(xué)生人文素養(yǎng)，又有助于推動(dòng)茶文化的發(fā)展傳承?，F(xiàn)階段，許多學(xué)校均已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，并選擇在高中語(yǔ)文課程教學(xué)中加入茶文化展開(kāi)教學(xué)，卻因各種條件約束，使得二者融合未能達(dá)到預(yù)期效果?；诖?，本文探究茶文化視域下高中語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)具有重要意義。

1 茶文化內(nèi)涵

文化凸顯著人的精神與內(nèi)涵，既有助于塑造良好人格，又有益于規(guī)范個(gè)人行為。中華文化發(fā)展歷史悠久，內(nèi)涵深厚，底蘊(yùn)豐富，能充分呈現(xiàn)出中華民族特有的精神品質(zhì)。在我國(guó)古代時(shí)期，茶主要用來(lái)接人待客，而品茶與飲茶均非常注重禮節(jié)，是中華傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分。從本質(zhì)角度而言，茶文化屬于一種現(xiàn)象，蘊(yùn)藏著諸多哲學(xué)思想及文學(xué)內(nèi)涵，不但能陶冶情操，而且能強(qiáng)化人的文學(xué)素養(yǎng)。另外，茶文化尤為注重茶德，重視個(gè)人修養(yǎng)，提倡無(wú)私奉獻(xiàn)，尊重他人，反對(duì)唯利是圖?？傮w而言，茶文化具備知識(shí)性和教育性的特點(diǎn)，而品茶和茶藝均呈現(xiàn)出特有的古典美，給人帶來(lái)別樣享受。因此，隨著中華茶文化不斷發(fā)展，將其融入到教育教學(xué)體系中，有益于提高學(xué)生文化素養(yǎng)。

2 茶文化與高中語(yǔ)文教學(xué)融合的意義

2.1 有助于人文教育的開(kāi)展

在高中語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展進(jìn)程中，將茶文化滲透其中，有助于更好推行人文教育，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。從本質(zhì)角度而言，茶文化發(fā)展歷史悠久深遠(yuǎn)，距今已有5000多年歷史。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展變遷，茶文化具備極強(qiáng)的象征意義，其不止是一種簡(jiǎn)單物質(zhì)，更是中華傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)文化的典型象征，代表中華物質(zhì)文明。在不同時(shí)期，經(jīng)過(guò)不同歷史人物與政治文化的感染熏陶，使茶文化具備獨(dú)特意蘊(yùn)及豐富的文化內(nèi)涵。中國(guó)作為禮儀之邦，非常注重禮儀，不管是人和人之間，又或是國(guó)家之間的交往均呈現(xiàn)出禮儀的重要性。而中華茶文化在此方面也具有一定表現(xiàn)，中國(guó)人利用茶招待親朋好友時(shí)，十分重視飲茶禮儀，形成了一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，更將中國(guó)人的熱情好客、長(zhǎng)幼有序、彼此尊重、中庸思想體現(xiàn)的淋漓盡致?，F(xiàn)階段，在高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)時(shí)，盡管也可在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)到中華傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)文化，然而在對(duì)茶文化的深入理解方面卻不盡人意。據(jù)此，將中華茶文化與高中語(yǔ)文知識(shí)講解相融合，既能讓高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文理論知識(shí)，又能使其體會(huì)到中華優(yōu)質(zhì)茶文化，掌握茶文化蘊(yùn)藏的人文精神。所以，在高中語(yǔ)文課程教學(xué)中融入茶文化，對(duì)培養(yǎng)高中生人文精神具有重要價(jià)值意義。此外，高中生還可利用對(duì)茶文化相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，了解中華傳統(tǒng)文化思想，如儒家、道家及佛家思想中的仁愛(ài)孝悌、待人接物、心存敬畏、中庸之道，以此有效提升高中生文化底蘊(yùn)，使其發(fā)展成現(xiàn)代社會(huì)所需的精英人才。

2.2 有助于學(xué)生積累文學(xué)知識(shí)

將茶文化適當(dāng)融入到高中語(yǔ)文課程教學(xué)中，還有助于高中生文學(xué)知識(shí)的積累。眾所周知，不同時(shí)期的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)，主要目的均是為了讓學(xué)生掌握語(yǔ)文文學(xué)知識(shí)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，要想有效提升課堂教學(xué)成效和質(zhì)量，最佳教學(xué)手段就是讓高中生自己閱讀各類(lèi)文學(xué)作品，而這亦是學(xué)生完善自身知識(shí)體系的關(guān)鍵途徑。通過(guò)閱讀各類(lèi)文學(xué)作品，高中生能快速提高自我文學(xué)素養(yǎng)。并且，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展與積淀，中國(guó)文學(xué)作品發(fā)生巨大變化，從最初《詩(shī)經(jīng)》，發(fā)展為小說(shuō)和詩(shī)詞，全面呈現(xiàn)出中國(guó)文學(xué)作品形式的不斷變化，在此進(jìn)程中，與茶文化有關(guān)的作品種類(lèi)非常多。譬如，《紅樓夢(mèng)》和《詩(shī)經(jīng)》等，均在一定程度上加入了和中華茶文化有關(guān)的知識(shí)。對(duì)于《茶經(jīng)》而言，其中詳細(xì)闡述了茶葉實(shí)際采摘情景。在進(jìn)行茶葉翻炒前，要利用人工將茶葉采摘下來(lái)；在實(shí)際采摘時(shí)，必須注重運(yùn)用正確采摘手法，如若采摘方法錯(cuò)誤，極易使茶香流失?；诖耍咧猩趯W(xué)習(xí)相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)時(shí)，要對(duì)這部分古典文學(xué)作品展開(kāi)詳細(xì)解讀，完善自身文學(xué)知識(shí)體系，豐富自身文學(xué)素養(yǎng)，為日后更好學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。

3 茶文化視域下高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

3.1 學(xué)生茶文化著作閱讀能力較差

當(dāng)前，部分高中學(xué)生無(wú)法讀懂各種古籍文獻(xiàn)，對(duì)茶文化著作了解更是十分有限，甚至在過(guò)年時(shí)經(jīng)常貼反對(duì)聯(lián)兒，要想教學(xué)生自主寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)更是遙不可及。而且，部分高中生認(rèn)為紀(jì)曉嵐與范仲淹這種書(shū)呆子，不會(huì)靈活變通，只會(huì)讀書(shū)的人根本就不復(fù)存在，屬于虛構(gòu)人物。學(xué)生對(duì)八榮八恥等中華傳統(tǒng)文化始終保持著不屑的態(tài)度，而高中語(yǔ)文不但要教授學(xué)生了解古籍文獻(xiàn)內(nèi)容，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解運(yùn)用文言文詩(shī)詞，并使學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中真正體會(huì)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義，從而真正實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳播與繼承?；诖耍诟咧姓Z(yǔ)文課堂教授學(xué)生茶文化知識(shí)時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題。比如在茶文化詩(shī)詞名句教學(xué)中，高中生了解最多的并非是課文，而是高中文言文學(xué)習(xí)寶典和教材全解等相關(guān)工具書(shū)的內(nèi)容，過(guò)于依賴(lài)工具書(shū)解讀，在實(shí)際學(xué)習(xí)時(shí)，如若缺少這些參考資料，學(xué)生無(wú)法自主理解文章內(nèi)涵，不但無(wú)法體現(xiàn)學(xué)習(xí)茶文化詩(shī)詞的價(jià)值，而且也會(huì)影響學(xué)生對(duì)中華茶文化的理解與認(rèn)識(shí)。追根溯源，主要因茶文化著作多為文言文及繁體字，學(xué)生對(duì)這方面缺少了解。中華茶文化在其漫長(zhǎng)的形成歷史中，包含有濃厚的封建統(tǒng)治和儒家道統(tǒng)等思想，而現(xiàn)代社會(huì)基礎(chǔ)已發(fā)生巨大變化，學(xué)生難以深入了解茶文化發(fā)展歷史背景，無(wú)法真正體會(huì)到茶文化的意蘊(yùn)，如此就會(huì)影響學(xué)生的閱讀興趣和對(duì)茶文化的理解，更何談提高古詩(shī)詞的鑒賞能力。

3.2 教師忽視情感熏陶及創(chuàng)新

自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著科技發(fā)達(dá)，時(shí)代變遷，人類(lèi)在不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)作為工具，是一把鋒利的“雙刃劍”。一方面給人們帶來(lái)諸多好處與便利，比如，在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生可利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行廣泛閱讀，擴(kuò)展知識(shí)面，豐富自身知識(shí)體系，有助于教師課堂教學(xué)的順利開(kāi)展。但是，網(wǎng)絡(luò)同樣也給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)諸多不利影響。例如，在外來(lái)文化的大力入侵下，國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)茶文化逐漸被邊緣化，發(fā)展成弱勢(shì)文化，而外來(lái)文化及庸俗文化反倒發(fā)展成社會(huì)主流文化，甚至于如果不會(huì)運(yùn)用電腦，不會(huì)上網(wǎng)，不了解網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的含義，就會(huì)被人說(shuō)是落后。伴隨科技高速發(fā)展，現(xiàn)代學(xué)生雖然掌握更多科學(xué)知識(shí)，但是文化素養(yǎng)卻不斷降低，許多學(xué)生根本不了解中華傳統(tǒng)文化和文史知識(shí)的內(nèi)涵，也就無(wú)法讀懂古代著作，而這一情況則是現(xiàn)代教育工作者需要深刻反思的問(wèn)題。現(xiàn)如今，利用寫(xiě)信與家人朋友溝通的人不斷減少，甚至基本上不會(huì)選擇利用此種方式溝通情感，傳遞信息，導(dǎo)致部分學(xué)生連寫(xiě)信基礎(chǔ)格式和稱(chēng)謂都不了解。雖然，網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)達(dá)在一定程度上拉近了人們實(shí)際間的距離，但心靈距離卻恰好相反。另外，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師為學(xué)生講解中華茶文化，只是幫助學(xué)生鑒賞經(jīng)典名句，隨后讓學(xué)生對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行背誦，但此種教學(xué)方法無(wú)法吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，更何談傳承與創(chuàng)新中華傳統(tǒng)茶文化。而且，縱觀國(guó)內(nèi)高中語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)，尤其是在涉及到茶文化知識(shí)教學(xué)時(shí)，很多教師均是按照傳統(tǒng)教學(xué)方法為學(xué)生傳遞生字、成語(yǔ)與文言實(shí)詞等知識(shí)，教授學(xué)生文言文和文著翻譯技巧，或?qū)⒄g告知給學(xué)生，讓學(xué)生按照翻譯理解文章含義，隨后對(duì)課文進(jìn)行分段。此種方法過(guò)于死板，只是為了完成教學(xué)任務(wù)而進(jìn)行教學(xué)，未能將茶文化元素合力融入其中，也未能參透情感教育，更何談拓展與創(chuàng)新，致使課堂質(zhì)量不盡人意。

3.3 學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)茶文化缺少重視

古人云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，“樂(lè)學(xué)”對(duì)學(xué)習(xí)而言十分重要。現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)高中學(xué)生對(duì)茶文化知識(shí)了解掌握程度相對(duì)較低，主要是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)茶文化知識(shí)缺少興趣，學(xué)習(xí)氛圍低迷。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，靜心研究、深入剖析，方能發(fā)掘其中的趣味性，而學(xué)生對(duì)茶文化學(xué)習(xí)興趣缺缺大多是因?yàn)槊媾R升學(xué)壓力。進(jìn)入高中，學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏十分緊湊，同中學(xué)相比較，高中課程更加深入，學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，因高中學(xué)習(xí)生活時(shí)間較短，剛上高一學(xué)生就會(huì)為自身定下高考目標(biāo)，整個(gè)高中時(shí)期的學(xué)習(xí)均是為了大學(xué)而努力。盡管學(xué)校也會(huì)安排課外實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生在參加完實(shí)踐活動(dòng)后會(huì)立刻投入到文化課學(xué)習(xí)中。在課后，家長(zhǎng)也會(huì)為學(xué)生安排各種補(bǔ)習(xí)班。由此可見(jiàn)，學(xué)生能自主支配的時(shí)間極少，更何況是去了解茶文化知識(shí)。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)講，對(duì)茶文化知識(shí)缺少重視。家庭是教育孩子的重要場(chǎng)所，學(xué)生的言談舉止、個(gè)人修養(yǎng)、思維品質(zhì)均會(huì)受到家庭影響，部分學(xué)生很多問(wèn)題均歸于家長(zhǎng)。因此，高中生對(duì)茶文化知識(shí)了解較少，也與家長(zhǎng)息息相關(guān)，家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)，對(duì)考試成績(jī)沒(méi)有任何用處，因此不會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行了解，也不會(huì)為學(xué)生提供了解途徑。但是，茶文化知識(shí)和語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)聯(lián)系密切，只有掌握更多茶文化知識(shí)，才能開(kāi)拓學(xué)生眼界，才能使學(xué)生寫(xiě)出內(nèi)涵深刻的文章，才能提高學(xué)生語(yǔ)文答題能力，但家長(zhǎng)對(duì)此卻缺少深入了解。

4 茶文化視域下高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐策略

4.1 茶文化哲學(xué)思政與教學(xué)融合

在茶文化中，蘊(yùn)藏諸多人生哲學(xué)，以茶藝作為案例，茶藝操作中所有流程均不可顛倒或混亂，必須按照固有流程進(jìn)行。從中給我們幾點(diǎn)人生思考：首先，按照既定流程展開(kāi)茶藝操作，方能充分呈現(xiàn)出茶的原始味道，從中更體現(xiàn)了凡事都要靜下心來(lái)，循序漸進(jìn)、有條不紊，才能成功。其次，在茶文化體系中，要想開(kāi)展特定活動(dòng)，則必須注明具體時(shí)間和地點(diǎn)，同樣在學(xué)習(xí)、工作中如若任何一項(xiàng)內(nèi)容出現(xiàn)耽擱現(xiàn)象，則會(huì)影響整個(gè)流程和結(jié)果。高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，將茶文化哲學(xué)思想合理融入，能讓學(xué)生了解語(yǔ)文知識(shí)的重要性。語(yǔ)文教學(xué)同茶文化類(lèi)似，所有語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)均要遵循循序漸進(jìn)的規(guī)律，這樣才能幫助學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)。另外，向?qū)W生灌輸茶文化哲學(xué)思想，是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的升華，改變學(xué)生原有學(xué)習(xí)想法，讓學(xué)生意識(shí)到，人生如茶，要由淺入深展開(kāi)學(xué)習(xí)，只有打下穩(wěn)固根基，才能為提高自身語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力奠定基礎(chǔ)。

4.2 茶文化與課堂教學(xué)環(huán)境融合

眾所周知，課堂教學(xué)環(huán)境及氛圍會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大影響，所以在高中語(yǔ)文知識(shí)教育教學(xué)中，為了有效減少茶文化融入的突兀感，語(yǔ)文教師則應(yīng)當(dāng)將課堂教學(xué)環(huán)境作為入手點(diǎn)，根據(jù)環(huán)境來(lái)提升高中生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解，促使學(xué)生積極自主展開(kāi)對(duì)茶文化內(nèi)容的探索。在現(xiàn)實(shí)操作進(jìn)程中，學(xué)?？蓮囊韵聝牲c(diǎn)構(gòu)建茶文化環(huán)境：首先，宣傳推廣與茶文化有關(guān)的知識(shí)、品質(zhì)和精神。在日常教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，語(yǔ)文教師可適當(dāng)對(duì)高中生展開(kāi)茶文化內(nèi)容教授，這部分知識(shí)內(nèi)容既可是文學(xué)作品和古詩(shī)詞，又可是相關(guān)影視作品。在這一進(jìn)程中，高中生同樣可運(yùn)用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，詳細(xì)查閱與中華茶文化有關(guān)的內(nèi)容，深入了解其蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵和價(jià)值底蘊(yùn)。其次，學(xué)校可創(chuàng)建與茶文化相關(guān)的社團(tuán)，利用社團(tuán)來(lái)提升高中生對(duì)茶文化的了解和重視度。與此同時(shí)，還可組織與茶文化有關(guān)的一系列活動(dòng)，如座談會(huì)及講座。在此進(jìn)程中，語(yǔ)文教師要積極鼓勵(lì)高中生自主參與各種茶文化活動(dòng)，提升高中生對(duì)茶文化的了解和認(rèn)知。除此之外，教師在講解相關(guān)知識(shí)時(shí)，還可為學(xué)生呈現(xiàn)泡茶的整個(gè)過(guò)程，讓學(xué)生體會(huì)中華茶文化特有的“古典美”和藝術(shù)魅力，如此一來(lái)，不但能夠使校園充滿(mǎn)茶文化氣息，而且還能為高中生創(chuàng)造良好的茶文化學(xué)習(xí)氛圍，繼而為其日后更好傳承茶文化、學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

4.3 茶文化與語(yǔ)文閱讀課程融合

加強(qiáng)高中生對(duì)茶文化的了解和認(rèn)知，提高其對(duì)茶文化的認(rèn)可，是將茶文化與高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐有機(jī)融合的關(guān)鍵目標(biāo)之一。由此，將茶文化與語(yǔ)文閱讀課程相融合，可加強(qiáng)高中生對(duì)中華茶文化的理解和認(rèn)知。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展進(jìn)程中，語(yǔ)文教師不但要積極引導(dǎo)學(xué)生借助閱讀茶文化書(shū)籍來(lái)了解相關(guān)知識(shí)，而且還要適當(dāng)引入和茶文化有關(guān)的其他文本，使高中生在分析人物形象、閱讀文本內(nèi)容的過(guò)程中，體會(huì)到茶文化具備的文學(xué)魅力及價(jià)值。譬如，教師可把茶詞和茶詩(shī)融入到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，這樣不但能有效拓展高中生閱讀文本類(lèi)型，而且還能引導(dǎo)高中生對(duì)各種文學(xué)作品中蘊(yùn)藏的情感主題和思想內(nèi)涵展開(kāi)深入挖掘，從而為其日后更好學(xué)習(xí)語(yǔ)文閱讀課程奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。此外，在閱讀教學(xué)時(shí)，教師還要注重構(gòu)建具備茶文化氣息的教學(xué)場(chǎng)景。比如，語(yǔ)文教師可借助現(xiàn)代多媒體教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生播放和茶文化有關(guān)的視頻，進(jìn)而對(duì)課堂閱讀氛圍展開(kāi)渲染。而且，將茶文化和閱讀課程相融合，并非只呈現(xiàn)在課堂閱讀及解讀上，也應(yīng)當(dāng)向課外閱讀進(jìn)行延伸，既要求教師做好閱讀文本推薦工作，協(xié)助學(xué)生提高挖掘相關(guān)文本資源的能力，繼而全面發(fā)揮課外閱讀實(shí)踐活動(dòng)在提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備與茶文化素養(yǎng)中的效用和價(jià)值。

4.4 茶文化與語(yǔ)文活動(dòng)課程融合

語(yǔ)文活動(dòng)實(shí)踐課程是提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵陣地，將茶文化融入到活動(dòng)實(shí)踐課程中，是推進(jìn)二者深度融合的必要途徑。高中語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課程具備多元化特征，比如影視欣賞課、實(shí)踐課等均在茶文化和語(yǔ)文課程融合進(jìn)程中發(fā)揮著無(wú)法代替的作用。譬如，將影視欣賞課程作為案例，從影視創(chuàng)作領(lǐng)域入手，對(duì)中華傳統(tǒng)文化資源展開(kāi)深入挖掘，能有效提高中華傳統(tǒng)文化的整體影響力。而且，為了提高中華文化軟實(shí)力，多數(shù)影視工作人員均選擇在各大影視作品中呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源。在這些影視作品中，有許多涉及到茶文化的影視作品，將其通過(guò)影視欣賞課呈現(xiàn)給學(xué)生，利用寓教于樂(lè)的教育手段，不僅能有效提升學(xué)生茶文化素養(yǎng)，而且還可強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)得以協(xié)同發(fā)展。針對(duì)綜合實(shí)踐課程而言，語(yǔ)文活動(dòng)課程可讓學(xué)生擺脫課堂限制，進(jìn)入到社會(huì)中，這樣有利于引導(dǎo)高中生感受社會(huì)文化，強(qiáng)化自身語(yǔ)文素養(yǎng)。值得注意的是，教師在設(shè)計(jì)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要將中華茶文化元素合理引入其中，進(jìn)而為高中生提供更多和茶文化的接觸并深入了解中華茶文化內(nèi)涵的機(jī)會(huì)。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，將茶文化與高中語(yǔ)文教學(xué)相融合，不但有助于提高語(yǔ)文課程教學(xué)水平，而且還可推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化得以更好傳承發(fā)揚(yáng)。在具體實(shí)踐過(guò)程中，教師在課堂教學(xué)中要呈現(xiàn)出茶文化的精髓和內(nèi)涵，并將其與課堂知識(shí)教學(xué)相關(guān)聯(lián)，提高學(xué)生對(duì)茶文化的了解和認(rèn)識(shí)，從而為二者融合價(jià)值和效用的全面呈現(xiàn)提供保障。