孟欣?郭麗媛?孟令霞

摘 要：中醫(yī)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中醫(yī)術(shù)語的俄譯是促進(jìn)中醫(yī)文化“走出去”的重要途徑之一。然而，中醫(yī)術(shù)語因其自身特點(diǎn)，在俄譯過程中難免遇到諸如對術(shù)語內(nèi)涵理解不準(zhǔn)確，沒有規(guī)范統(tǒng)一的翻譯標(biāo)準(zhǔn)等問題。本文通過梳理中醫(yī)術(shù)語翻譯的現(xiàn)狀，深入分析現(xiàn)階段中醫(yī)術(shù)語在俄譯過程中存在的一些問題，并提出相應(yīng)的解決辦法。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)術(shù)語;俄譯;問題

1.前言

隨著我國與各國文化往來日益密切，我國政府提出推動中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”戰(zhàn)略。中醫(yī)文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表之一，其翻譯問題受到學(xué)界重視。特別是在新冠疫情中，中醫(yī)顯示出了強(qiáng)大的生命力，受到了國際上的一致肯定。規(guī)范統(tǒng)一的術(shù)語翻譯，有利于準(zhǔn)確了解中醫(yī)內(nèi)涵，了解中華文化，要想推動中醫(yī)在世界范圍內(nèi)的傳播，就必須完善中醫(yī)術(shù)語的翻譯。

2.中醫(yī)術(shù)語翻譯的現(xiàn)狀

2.1中醫(yī)術(shù)語俄譯成果較少

查閱中醫(yī)術(shù)語翻譯文獻(xiàn)時發(fā)現(xiàn)，研究中醫(yī)術(shù)語英譯的文獻(xiàn)占大部分比例，其他語種翻譯的文獻(xiàn)寥寥無幾。要想推動中醫(yī)文化在世界范圍內(nèi)的發(fā)展，只有英文譯本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?，F(xiàn)階段，在中國或俄羅斯網(wǎng)站搜索中醫(yī)術(shù)語的俄語譯文，可供查閱的資料不多，且相對零散，不成體系，這給非英語為母語的外國人了解中醫(yī)造成了很大困難。一些外國學(xué)者在研究中醫(yī)理論時，不得不借助英文資料，然而中醫(yī)術(shù)語的英譯研究并不成熟，利用英文譯本研究中醫(yī)，不能掌握中醫(yī)術(shù)語本身所包含的全部涵義及其外延，在理解過程中會產(chǎn)生偏差，這一現(xiàn)象限制了中醫(yī)文化的傳播。為了使中醫(yī)文化能夠更加全面的融入世界文化，中醫(yī)術(shù)語各語種的翻譯研究都應(yīng)引起重視。

2.2中醫(yī)術(shù)語翻譯研究領(lǐng)域不平衡

目前，中醫(yī)術(shù)語翻譯的文章大部分是醫(yī)學(xué)或翻譯專業(yè)學(xué)者研究的成果，這些文章鮮少融合語言學(xué)知識，缺乏語言學(xué)理論依據(jù)。如果學(xué)者僅掌握一方面知識，在翻譯過程中會有很大局限性。如果翻譯時沒有語言學(xué)家的參與，很難準(zhǔn)確地判斷譯文是否規(guī)范，造成中醫(yī)術(shù)語外譯系統(tǒng)的混亂，不利于國外學(xué)者研究中醫(yī)。

2.3中醫(yī)術(shù)語翻譯研究方向單一

很長一段時間，中醫(yī)術(shù)語翻譯的研究熱點(diǎn)都集中在中醫(yī)術(shù)語的翻譯方法和翻譯策略，及某一翻譯思想指導(dǎo)下的中醫(yī)術(shù)語翻譯問題等方面。我國古代知識分子追求文字的文學(xué)性、文字表達(dá)的意境和美學(xué)功能，在此社會背景下誕生的中醫(yī)也不應(yīng)僅被看做是一門自然科學(xué)學(xué)科。中醫(yī)文化里包含我國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)藏古代深刻的哲學(xué)思想，兼具醫(yī)學(xué)性和文學(xué)性。從文化視域的角度分析中醫(yī)術(shù)語翻譯與文化間的聯(lián)系，術(shù)語中的修辭手段等能夠提高翻譯的準(zhǔn)確度。

3.中醫(yī)術(shù)語在俄譯過程中存在的具體問題

3.1中醫(yī)術(shù)語的俄語譯文不準(zhǔn)確

術(shù)語翻譯的準(zhǔn)確性是保證翻譯質(zhì)量的前提，一些已有的中醫(yī)術(shù)語的俄語譯文并不準(zhǔn)確，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因有很多。

一方面，起初一些中醫(yī)術(shù)語的俄譯活動不是由專業(yè)學(xué)者進(jìn)行，這些譯文可能過于冗長，重復(fù)性地解釋了原語的內(nèi)涵，或?yàn)榱藗鬟f原語完整的內(nèi)涵，解釋性的話過多;也可能過于簡短，含糊不清。這些術(shù)語不符合術(shù)語的制定標(biāo)準(zhǔn)，不是專業(yè)領(lǐng)域?qū)W者精心挑選的結(jié)果。另一方面，一些學(xué)者能夠很好地掌握自己專業(yè)的知識，但對其他領(lǐng)域的了解不夠深入，由此產(chǎn)生的譯文可能存在偏差甚至錯誤。比如，俄語中存在“指小表愛”現(xiàn)象，一個詞的指小形式往往與該詞在意義上是等同的，在情感上存在差異。但在醫(yī)學(xué)術(shù)語中，詞的指小形式與該詞意義未必等同?！拔浮痹诙碚Z中譯為желудок，其指小形式是желудочек，后者的另一種意思是“室”，俄語中левый（правый）желудочек指的是“左（右）心室”。不熟悉俄語的人，在翻譯時可能會忽略這種現(xiàn)象，造成譯文的錯誤。

此外，中醫(yī)術(shù)語是傳統(tǒng)文化和醫(yī)學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物，修辭手段的使用增添了術(shù)語的文學(xué)性，同時降低了它的科學(xué)性，譯者不能只簡單按照它的表面意思進(jìn)行翻譯，否則其內(nèi)涵難以表達(dá)清楚。且中醫(yī)術(shù)語要想在俄語已有的醫(yī)學(xué)術(shù)語中找到與之相對應(yīng)的詞匯總是很困難，這種“空缺”現(xiàn)象一直是翻譯中的難題?！叭埂笔侵嗅t(yī)里特有的術(shù)語，“它是六腑之一，和其他臟腑一樣，是一個具有綜合功能的臟器，為分布于胸腹腔的一個大俯，分為上焦、中焦、下焦，其生理功能有運(yùn)行水液、運(yùn)行水谷、通行元?dú)獾取?。一些譯者將其譯為триобогревателя或тройныйобогреватель，обогреватель的意思是“加熱器，保溫箱”，譯者在翻譯時可能是根據(jù)“三焦”的功能，從俄語中尋找對應(yīng)詞來翻譯的。首先，обогреватель不是醫(yī)學(xué)術(shù)語，讀者對該詞的理解可能與譯者想傳達(dá)的意思有偏差。其次，“三焦”這個概念相對抽象，有很多功能，用обогревател將“三焦”這個術(shù)語原本的內(nèi)涵縮減了，不能讓讀者一目了然地明白這個詞的涵義。

3.2中醫(yī)術(shù)語的俄譯缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)

任何學(xué)科都要有專門的一套術(shù)語系統(tǒng)來解釋該學(xué)科的概念，術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)和原則的確立是術(shù)語規(guī)范翻譯的保障。中醫(yī)術(shù)語的翻譯缺乏固定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和語料庫，學(xué)者們在翻譯的時候，沒有既定的翻譯標(biāo)準(zhǔn)可以參考，他們對中醫(yī)術(shù)語的翻譯有各自不同的見解，因此產(chǎn)生了不同的譯法，出現(xiàn)了“一詞多譯”、“多詞一譯”等術(shù)語的混亂現(xiàn)象，影響了中醫(yī)術(shù)語俄語譯文的穩(wěn)定性。

這樣的現(xiàn)象在中醫(yī)術(shù)語的俄譯中十分普遍。拿中醫(yī)里最常見的“針灸”舉例，“針灸”有多種譯文，也有多種譯法。采取音譯法翻譯的譯文中，最常用的是Чжэнь-цзю，但俄羅斯學(xué)者Овечкин Александр Михайлович在著作《Основычжень-цзютерапии》中，將針灸音譯為чжень-цзю。此外，還有很多學(xué)者用意譯法翻譯，如存在иглотерапия，иглоукалывание，прижигание，акупунктура等譯文。此外，也有人把“針灸”翻譯為дайтеинъекции，其中инъекции屬于醫(yī)學(xué)術(shù)語，意為“注射”，這個譯文就是從針灸治療的方法和過程的角度來翻譯的。

理想的術(shù)語追求單義性，追求“一一對應(yīng)”的關(guān)系，這些混亂的現(xiàn)象和不成熟的翻譯會讓讀者在理解中醫(yī)術(shù)語時產(chǎn)生困惑，不利于中醫(yī)術(shù)語的規(guī)范使用和廣泛傳播。

3.3中醫(yī)術(shù)語的俄譯缺乏文化輸出

不同學(xué)者在翻譯中醫(yī)術(shù)語時有不同的落腳點(diǎn)，總的來說可以分為兩種，一種是以掌握中醫(yī)知識為導(dǎo)向的，一種是以傳播中華文化為導(dǎo)向的。由于對中醫(yī)缺乏正確的認(rèn)識或文化不自信等原因，中醫(yī)術(shù)語的翻譯長期以第一種導(dǎo)向?yàn)橹?，學(xué)者們從醫(yī)學(xué)實(shí)用性的角度翻譯中醫(yī)術(shù)語，忽視了其中所包含的傳統(tǒng)文化思想。另一方面，我國長久以來受到西方文化的沖擊，西醫(yī)在我國占據(jù)了重要地位，中醫(yī)的價值被人低估，極易以西醫(yī)里的術(shù)語代替中醫(yī)術(shù)語，導(dǎo)致讀者往往從西醫(yī)的角度理解中醫(yī)。

3.4中醫(yī)術(shù)語的俄譯缺乏系統(tǒng)性和理論性

一個領(lǐng)域內(nèi)的所有術(shù)語，都應(yīng)該處于一個結(jié)構(gòu)分明、層次清晰的術(shù)語系統(tǒng)內(nèi)，且彼此有關(guān)聯(lián)的術(shù)語之間要存在邏輯相關(guān)性。單個的術(shù)語，必然是某個術(shù)語系統(tǒng)的成分，它的特征、使用規(guī)范會受到該術(shù)語系統(tǒng)的制約。目前，中醫(yī)術(shù)語的俄譯研究缺乏這種系統(tǒng)性，且呈現(xiàn)出重實(shí)踐、輕理論的傾向。中醫(yī)術(shù)語俄譯的熱點(diǎn)在于討論翻譯的具體方法和策略，或者某一翻譯理論的指導(dǎo)作用，沒有從宏觀角度深入分析術(shù)語翻譯的系統(tǒng)性。術(shù)語學(xué)這一學(xué)科自身的系統(tǒng)性就相對薄弱，術(shù)語的系統(tǒng)更需要學(xué)者的構(gòu)建。沒有系統(tǒng)性理論的指導(dǎo)，翻譯的研究水平難以提高，影響學(xué)科的發(fā)展和研究。

4.中醫(yī)術(shù)語俄譯問題的解決策略

4.1規(guī)范中醫(yī)術(shù)語的譯文

中醫(yī)術(shù)語非常獨(dú)特，要想做到完全準(zhǔn)確的翻譯十分困難，但我們要爭取其準(zhǔn)確度的最大化。在翻譯過程中，我們要正確地借用俄羅斯的醫(yī)學(xué)術(shù)語，如果俄語中已經(jīng)存在與中醫(yī)術(shù)語準(zhǔn)確對應(yīng)的詞，我們可以直接借用，不能根據(jù)自己的意愿隨意創(chuàng)造新詞。但如果找不到對應(yīng)的詞，可以根據(jù)實(shí)際情況采用音譯、意譯等翻譯方法進(jìn)行翻譯。俄語中，有很多構(gòu)詞手段，例如，添加各種詞綴，合成詞等，可以多利用這些手段根據(jù)俄語已有詞匯派生新詞，這樣可以大大減少中醫(yī)術(shù)語翻譯的困難。要注意，術(shù)語的形成也是使用者不斷糾正、逐漸接受和使用的過程，一些術(shù)語可能不符合術(shù)語的規(guī)范，但已經(jīng)被大眾接受并使用，即已經(jīng)成為約定俗成的語言，那么也不用強(qiáng)行規(guī)范這些術(shù)語。

在術(shù)語形成的初始階段，就應(yīng)該小心謹(jǐn)慎，盡量保證創(chuàng)造的術(shù)語的準(zhǔn)確性，且能為大眾所接受。總而言之，規(guī)范的術(shù)語譯文，對于中醫(yī)的傳播和流行有至關(guān)重要的作用。

4.2加強(qiáng)學(xué)科間的交流合作

由于中醫(yī)術(shù)語的俄譯研究位于不同學(xué)科的交叉領(lǐng)域，跨學(xué)科的合作是不可避免的，不同學(xué)科的學(xué)者應(yīng)該積極尋求合作。中醫(yī)術(shù)語的俄譯首先應(yīng)基于中醫(yī)學(xué)自身，保證術(shù)語的譯文在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)是方便使用的，有價值的，不能過于重視譯文的其他作用，忽略了中醫(yī)本身。其次，在翻譯時也要與其他學(xué)科融會貫通，要用語言學(xué)、術(shù)語學(xué)、翻譯學(xué)、跨文化交際學(xué)等領(lǐng)域的知識翻譯術(shù)語。不同領(lǐng)域的學(xué)者可能對同一個術(shù)語有不同的觀點(diǎn)和譯法，這需要學(xué)者之間的共同探討，確定最佳譯文。身為研究語言學(xué)的學(xué)生，我認(rèn)為語言學(xué)和術(shù)語學(xué)在翻譯中醫(yī)術(shù)語時有不可替代的作用。嘗試從語言學(xué)和術(shù)語學(xué)的角度研究中醫(yī)術(shù)語的俄譯，可以為譯者提供一種全新的翻譯角度和翻譯思路，創(chuàng)建新的理論框架指導(dǎo)翻譯活動。

4.3創(chuàng)建統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和系統(tǒng)的理論體系

目前中醫(yī)術(shù)語的俄譯標(biāo)準(zhǔn)并沒有確定下來，可以從整個學(xué)科或者某一分支學(xué)科的對比研究入手，總結(jié)中醫(yī)術(shù)語俄譯的標(biāo)準(zhǔn)，從對比研究的角度有利于從總體把握中醫(yī)術(shù)語外譯的現(xiàn)存成果，提取不同學(xué)者的觀點(diǎn)，歸納出普遍適用的標(biāo)準(zhǔn)。術(shù)語庫的建立對一個學(xué)科的研究發(fā)展也有重要作用，應(yīng)該重視術(shù)語庫的建立和中醫(yī)術(shù)語中俄雙語詞典的編寫。理論體系是對該學(xué)科系統(tǒng)的、全面的總結(jié)，理論體系的研究，可以更加有效地指導(dǎo)和規(guī)范中醫(yī)術(shù)語俄譯實(shí)踐，完整的中醫(yī)術(shù)語俄譯理論體系框架能夠促進(jìn)中醫(yī)術(shù)語俄譯整體協(xié)調(diào)發(fā)展。

4.4擴(kuò)展研究方向，重視文化內(nèi)涵

當(dāng)今世界的競爭，已經(jīng)不再僅僅是經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等領(lǐng)域的競爭，還包含著文化競爭。中醫(yī)術(shù)語俄譯的目標(biāo)之一也是傳播中華文化，那么在翻譯時除了傳遞醫(yī)學(xué)信息，還要展現(xiàn)中華民族的文化、歷史、哲學(xué)思想等，理想的譯文應(yīng)該簡潔明了，通俗易懂，但不失文化內(nèi)涵。譯者在翻譯時要考慮中俄兩個國家在語言系統(tǒng)、術(shù)語制定、思維方式等方面的文化差異，譯出利于文化傳播的中醫(yī)術(shù)語譯文。重要的是，我們要加強(qiáng)文化自信，相信中醫(yī)的價值，積極翻譯中醫(yī)文化。

5.結(jié)語

當(dāng)前，“中醫(yī)熱”席卷全球，中醫(yī)術(shù)語的俄譯也不能落后。本文僅根據(jù)自己的研究，提出一些粗淺的看法及建議，我們希望有更多的學(xué)者投入精力和時間，解決中醫(yī)術(shù)語俄譯現(xiàn)存的問題，加快推進(jìn)中醫(yī)術(shù)語的俄譯進(jìn)程，提高中醫(yī)對外傳播的質(zhì)量，完善中醫(yī)術(shù)語翻譯體系，在這一領(lǐng)域創(chuàng)造出更豐碩的成果，促進(jìn)中醫(yī)文化走向世界。

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[9]ОвечкинА.М.Основычжень-цзютерапин[M].Саранск：Голос，1991.стр.15

作者簡介：

孟欣（1999.03—），女，河南省鄭州人，牡丹江市愛民區(qū)牡丹江師范學(xué)院外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)2020級 碩士研究生 研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)（俄語）

郭麗媛（1999.01—），女，遼寧省四平人，牡丹江市愛民區(qū)牡丹江師范學(xué)院外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)2020級 碩士研究生 研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)（俄語）

項(xiàng)目名稱：術(shù)語學(xué)理論視域下的醫(yī)學(xué)文本翻譯研究 項(xiàng)目編號：kjcx2020-005mdjnu