魯自雁 楊世明

摘要：阿爾瓦·阿爾托是人情化理念的倡導(dǎo)者，主要強(qiáng)調(diào)人文主義和心理需求。文章論述人情化理念，并通過人情化理念具體分析阿爾托的設(shè)計(jì)思想對(duì)當(dāng)代家具設(shè)計(jì)的啟示，進(jìn)而結(jié)合理論與實(shí)例分析其對(duì)當(dāng)代家具設(shè)計(jì)的借鑒意義，并為其傳承與創(chuàng)新提供新思路。

關(guān)鍵詞：阿爾瓦·阿爾托;人情化理念;人文主義;當(dāng)代家具;心理需求

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）01-0-03

0 引言

當(dāng)代信息化高速發(fā)展，文化相互交融，材料和技術(shù)不斷變化更新，人們對(duì)個(gè)性化的追求越來越明顯，設(shè)計(jì)上需要在傳統(tǒng)中尋求創(chuàng)新。工業(yè)發(fā)展的當(dāng)下，家具生產(chǎn)模式大多呈現(xiàn)批量化和標(biāo)準(zhǔn)化特征，為了追求生產(chǎn)效率，家具制造對(duì)人性化與獨(dú)特性的設(shè)計(jì)缺乏考量。阿爾瓦·阿爾托設(shè)計(jì)理念具有人性美、自然與和諧美、地域民族性美，這些理念促進(jìn)了芬蘭、斯堪的納維亞等地區(qū)的設(shè)計(jì)發(fā)展。如何將阿爾托的設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的需求相結(jié)合，使當(dāng)代家具在保證規(guī)模化生產(chǎn)的同時(shí)滿足人情化的需求。對(duì)于這些問題，需要作進(jìn)一步嘗試性探索。

1 阿爾瓦·阿爾托簡(jiǎn)介

1.1 阿爾托經(jīng)歷

1898年，阿爾瓦·阿爾托在芬蘭一個(gè)工程師家庭出生，父親為土地觀測(cè)員，外祖父是高級(jí)森林管理員。這樣的生活環(huán)境促使阿爾瓦·阿爾托對(duì)人為設(shè)計(jì)與自然擁有了最初的感受[1]。1921年，阿爾托畢業(yè)于赫爾辛基技術(shù)學(xué)院，畢業(yè)后開始在歐洲旅游，在此期間了解了許多歐洲民間的建筑。1927年，阿爾托在芬蘭成立自己的設(shè)計(jì)事務(wù)所。1935年，阿爾托與妻子阿諾.瑪賽奧、藝術(shù)贊助人莫雅、藝術(shù)史家尼爾斯-古斯塔夫建立了ARTEK。ARTEK是由Art與Technology兩個(gè)單詞組成，意為藝術(shù)與科技的聯(lián)合，即將傳統(tǒng)的工匠精神與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合，追求高質(zhì)量和可持續(xù)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

阿爾托奠定了現(xiàn)代斯堪的納維亞簡(jiǎn)約、實(shí)用、人情化設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，帶有民族文化底蘊(yùn)、精致考究和民主設(shè)計(jì)的風(fēng)格，使北歐古典主義走向現(xiàn)代主義。

1.2 阿爾托人情化設(shè)計(jì)理念

芬蘭出生的阿爾托利用本土特色，設(shè)計(jì)出富含地域性與民族性的建筑和產(chǎn)品，充分體現(xiàn)了人情化設(shè)計(jì)。具體表現(xiàn)為富有人情味的人性化設(shè)計(jì)、取法自然的有機(jī)曲線與獨(dú)特的地域民族性。

第一，人性化設(shè)計(jì)。20世紀(jì)20年代，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)盛行，強(qiáng)調(diào)理性化、機(jī)械化，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品大多冰冷無情，忽視了使用者的感受和需求。此時(shí)，阿爾托的設(shè)計(jì)風(fēng)格與其相反，他探索出功能與民主結(jié)合的新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，重視人文情懷和使用者的心理需求，突破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的冷漠，為現(xiàn)代斯堪的納維亞設(shè)計(jì)奠定了理論基礎(chǔ)。阿爾托作出的另一重要貢獻(xiàn)是對(duì)國(guó)際主義形式至上設(shè)計(jì)風(fēng)格的改良，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該具有真正的人情味。這種人情風(fēng)格不是標(biāo)準(zhǔn)化的、庸俗的，而是真實(shí)的、感人的[2]。

第二，有機(jī)曲線。斯堪的納維亞人用發(fā)展的眼光考察造型活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)自然、人文和經(jīng)濟(jì)等關(guān)系的和諧統(tǒng)一，這恰是阿爾托設(shè)計(jì)有機(jī)曲線思想最初的來源，由此形成重視自然發(fā)展規(guī)律與材料屬性的生態(tài)理念。自然曲線設(shè)計(jì)幫助阿爾托將自然、建筑和人緊密地聯(lián)系在一起，大量采用自然材料、有機(jī)的形態(tài)，被一些評(píng)論家稱為“有機(jī)功能主義”，是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的重要組成部分和核心內(nèi)容之一，也影響了后來的設(shè)計(jì)師沙里寧的有機(jī)功能主義。

第三，地域民族性。自然主題是阿爾托地域性藝術(shù)性創(chuàng)作的獨(dú)特之處，遵循地域性、民族性的特點(diǎn)，富含民族文化情感，廣泛采用當(dāng)?shù)刈匀徊牧希擅钸\(yùn)用室內(nèi)光線，完美地呈現(xiàn)出多變曲折的湖面輪廓，皆能表現(xiàn)出芬蘭設(shè)計(jì)對(duì)自然元素的喜愛。阿爾托地域性的設(shè)計(jì)表現(xiàn)出芬蘭深厚的文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)富有獨(dú)特魅力和文化吸引力。

2 阿爾托人情化理念對(duì)當(dāng)代家具的啟發(fā)

2.1 注重“人性化”創(chuàng)新

隨著物質(zhì)文明的快速發(fā)展，消費(fèi)水平不斷提高，人們追求的并不只限于產(chǎn)品的價(jià)值、外觀，更加追求一種人性化的設(shè)計(jì)。而阿爾瓦·阿爾托的家具作品充分體現(xiàn)了對(duì)人性化的關(guān)注，能夠?yàn)楝F(xiàn)代家具融入人性化提供方法上的參考。

阿爾瓦·阿爾托的作品對(duì)人性化的關(guān)注主要體現(xiàn)在造型、材料、人機(jī)和顏色上。

造型上，運(yùn)用的是大自然的有機(jī)曲線，突破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的對(duì)稱風(fēng)格，并且體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的柔性美，給使用者帶來更加舒適的體驗(yàn)。

材料上，充分考慮使用材料的適用性，室內(nèi)采用木材以達(dá)到吸收噪聲的效果，使用戶擁有良好的體驗(yàn)?？紤]到芬蘭嚴(yán)寒的環(huán)境特征，采用膠合板代替鋼材，避免觸感冰涼，如帕米歐扶手椅（見圖1）。

人機(jī)和顏色上，阿爾托特別注重產(chǎn)品造型與人體曲線的舒適度以及結(jié)構(gòu)與色彩運(yùn)用的合理性。帕米歐扶手椅的椅背采用彎曲成型的膠合板，椅背間的夾角設(shè)計(jì)為110°，充分考慮到了肺結(jié)核病人的坐姿，同時(shí)使椅子富有彈性。

帕米歐療養(yǎng)院（見圖2）設(shè)計(jì)根據(jù)功能區(qū)分，為使病人在早上沐浴陽光而午間減少光照，病房朝向東南，這樣陽臺(tái)可以全天得到日照，充分考慮到了病人的需求。在內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)上，使用暖色讓病人產(chǎn)生歸屬感、安全感，從而擁有積極向上的心態(tài)并充滿活力，有利于身體健康。

阿爾瓦·阿爾托的設(shè)計(jì)理念開啟了設(shè)計(jì)人性化主旋律，如今消費(fèi)者作為市場(chǎng)流行趨勢(shì)的先導(dǎo)者，人性化設(shè)計(jì)理念被越來越多的人重視，所以家具設(shè)計(jì)師應(yīng)該將傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)與人性化設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，設(shè)計(jì)出令人舒適、利于身體健康的家具產(chǎn)品。

2.2 注重工藝與審美的結(jié)合

在家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中，材料對(duì)工藝制作具有決定性的作用。如今手工藝的進(jìn)步、新材料和新機(jī)器的使用與創(chuàng)新，對(duì)材料的更新?lián)Q代與家具藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重要影響。

阿爾瓦·阿爾托注重工藝與審美的結(jié)合，擅長(zhǎng)將曲線結(jié)構(gòu)與直線結(jié)構(gòu)相結(jié)合，共同構(gòu)造出整體的形態(tài)美，實(shí)現(xiàn)形式的統(tǒng)一完整。采用有機(jī)的自然曲線，輕松流暢感是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中難以看到的，與柯布西耶有著明顯的區(qū)別。帕米歐扶手椅運(yùn)用“蒸汽彎曲”的簡(jiǎn)約自然形態(tài)設(shè)計(jì)，整體結(jié)構(gòu)是一條木頭組成的，組件本身就是裝飾，使產(chǎn)品顯得典雅、優(yōu)美。木材彎曲試驗(yàn)是為了將實(shí)用的美學(xué)形式與建筑學(xué)結(jié)合，設(shè)計(jì)不必一直考慮理性和技術(shù)，人類的想象必須有自由的空間——解除束縛的自由空間。阿爾托的有機(jī)曲線影響到設(shè)計(jì)師埃羅·沙里寧，最后形成有機(jī)功能主義。

阿爾托設(shè)計(jì)產(chǎn)品不僅考慮技術(shù)的創(chuàng)新，更多的是考慮如何在運(yùn)用技術(shù)的同時(shí)將設(shè)計(jì)的美更好地展現(xiàn)出來?，F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)材料、工藝種類繁多，技術(shù)先進(jìn)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該在掌握先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)注重體現(xiàn)設(shè)計(jì)的美，將工藝需求與審美趣味融為一體，這會(huì)為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)和創(chuàng)新提供參考價(jià)值。

2.3 注重地域民族性

設(shè)計(jì)文化是物質(zhì)文化，也是精神文化，是物質(zhì)文化與精神文化緊密結(jié)合的本土文化[3]。經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展促進(jìn)了國(guó)家間文化的相互傳播，不同國(guó)家相互學(xué)習(xí)與交流，相互推行與模仿。國(guó)家都有自己的本土文化，設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)該考慮到本國(guó)的特色，設(shè)計(jì)出具有特色、競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品。

芬蘭位于歐洲北部，接近北極圈，冬季漫長(zhǎng)且寒冷，阿爾托設(shè)計(jì)充分考慮了芬蘭地域性、民族性的特征。維普?qǐng)D書館的設(shè)計(jì)考慮到了當(dāng)?shù)氐牡匦?。由于地形的高?biāo)不同，建筑體塊前后錯(cuò)開來設(shè)計(jì)，并增加了半地下室?？紤]到芬蘭日照少，閱讀室燈光設(shè)計(jì)照度一致且無陰影，晚上的燈光采用漫射光，頂部采光孔為漏斗狀，反射可達(dá)到慢射的效果。墻壁四周無窗，增加了布局的空間，有利于室內(nèi)保暖。室內(nèi)采用機(jī)械通風(fēng)，冬季新風(fēng)預(yù)熱，通風(fēng)管道在外墻內(nèi)，報(bào)告廳的視線和聲學(xué)處理都經(jīng)過了科學(xué)的分析。

芬蘭年金協(xié)會(huì)在整體布局上采用“U”形，隱喻了芬蘭人傳統(tǒng)的卡雷利農(nóng)舍聚落的空間造型（見圖3）。芬蘭被稱為“千島湖”，阿爾托將湖泊這一重要的意向與花瓶搭配在一起，設(shè)計(jì)出塞沃伊花瓶（見圖4），不同光線下或者受花瓶?jī)?nèi)不同水深的影響，玻璃呈現(xiàn)出的色彩有所不同。

阿爾托從不同層次和角度，采用多樣的手法將芬蘭特殊的自然特征融入建筑創(chuàng)作中去[4]。地域民族性與設(shè)計(jì)相融合，體現(xiàn)出芬蘭獨(dú)特的地域文化，創(chuàng)立了芬蘭積極的文化認(rèn)同與民族藝術(shù)。我國(guó)當(dāng)下的“中國(guó)制造”，存在一些模仿和抄襲現(xiàn)象，缺乏本民族的文化認(rèn)同，應(yīng)打造民族特色，弘揚(yáng)本民族文化，阿爾托的設(shè)計(jì)理論為當(dāng)代設(shè)計(jì)師提供了啟發(fā)式靈感。

3 阿爾托設(shè)計(jì)理念在當(dāng)代家具產(chǎn)品中的應(yīng)用

3.1 富有人情味的家具

阿爾托富有人情味的設(shè)計(jì)打造了家居設(shè)計(jì)的獨(dú)特風(fēng)格，更推動(dòng)了北歐設(shè)計(jì)的快速發(fā)展。宜家繼承了阿爾托簡(jiǎn)約、舒適、自然的人情味設(shè)計(jì)風(fēng)格。它的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單、時(shí)尚，同時(shí)具有較強(qiáng)的實(shí)用性，符合當(dāng)代年輕人對(duì)生活的要求。在宜家，顧客可以親自體驗(yàn)商品，這也是阿爾托人性化設(shè)計(jì)方式的一種創(chuàng)新。

現(xiàn)代小居室較多地考慮家具的功能分配，以家庭的便利舒適為第一需求。例如，通過調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)家具不同功能之間轉(zhuǎn)換的設(shè)計(jì)案例Agnieszka Mazur（阿格涅斯卡 瑪祖）。它通過定制的螺絲調(diào)節(jié)高度，當(dāng)桌子的高度調(diào)整為75厘米時(shí)成為餐桌，調(diào)整為48厘米時(shí)可當(dāng)成咖啡桌（見圖5）。通過一物多用將家具變得精彩有人情味。

3.2 取法自然的家具

在家庭環(huán)境的影響下，阿爾托將流動(dòng)的線條、自然光線以及其他細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)融入自己的作品中。他強(qiáng)調(diào)：“建筑不應(yīng)該脫離自然和人類本身，而是應(yīng)該遵從于人類的發(fā)展，這樣會(huì)使自然與人類更加接近?！卑柾邉?chuàng)造的空間溫暖且飽滿，從天花板和地板的材質(zhì)，到自然光和夜間照明的安排，所有構(gòu)想皆是取法自然和生活，將冰冷的人造產(chǎn)品改頭換面，做成適合現(xiàn)代人類的自然產(chǎn)品。

在此設(shè)計(jì)理念的影響下，當(dāng)代設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了一系列優(yōu)秀的家具產(chǎn)品。例如，索菲亞的阿爾托系列產(chǎn)品就是取自阿爾托推崇的“以人為本，取法自然”的美學(xué)理念，設(shè)計(jì)師將82°耐用金屬創(chuàng)新應(yīng)用到家具門把手上，造型上采用經(jīng)典的曲線設(shè)計(jì)、柔邊設(shè)計(jì)，觸感舒適。當(dāng)代著名家具設(shè)計(jì)師朱小杰喜愛采用大塊的原木，充分利用木頭的紋理與其他材料完美結(jié)合，設(shè)計(jì)出形狀不同的家具，使每一件產(chǎn)品都有自己獨(dú)特的魅力。

3.3 本土化的家具

從小穿越于叢林的阿爾托，受到芬蘭獨(dú)特風(fēng)情潛移默化的影響，促使其在設(shè)計(jì)中注重人為設(shè)計(jì)與土地自然關(guān)系的融合。他對(duì)大自然有著天生的熱愛，設(shè)計(jì)中總是最大化采用自然元素，將設(shè)計(jì)與周圍的景色融為一體。例如，空間上采用自然布局，構(gòu)圖多采用圓曲線，材料偏愛純木。

現(xiàn)代家具也繼承了阿爾托本土化的設(shè)計(jì)理論。例如，宜家最初在中國(guó)市場(chǎng)采用全球標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)模式，并沒有得到消費(fèi)者的青睞，之后采用本土化設(shè)計(jì)風(fēng)格，針對(duì)中國(guó)年輕消費(fèi)群體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約、清新的產(chǎn)品;索菲亞的新中式風(fēng)格韻系列產(chǎn)品，融入了東方傳統(tǒng)文化極具內(nèi)涵與象征意味的鐘、磬元素，以符號(hào)現(xiàn)代審美的極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)與配色，營(yíng)造出古韻濃厚的本土化家具，打造出視覺與觸覺的舒適感。

本土化是設(shè)計(jì)特色產(chǎn)品的必經(jīng)之路。不同的國(guó)家有不同的文化，應(yīng)融合本國(guó)文化，迎合消費(fèi)者習(xí)慣，設(shè)計(jì)出情感化家具產(chǎn)品。

4 結(jié)語

在信息技術(shù)高速發(fā)展、文化相互交融、材料和技術(shù)與時(shí)俱進(jìn)的今天，家具設(shè)計(jì)的發(fā)展不可故步自封，必須尋求創(chuàng)新。探索全新的設(shè)計(jì)方法，將情感元素融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使產(chǎn)品變得更加溫情，不僅符合當(dāng)今設(shè)計(jì)創(chuàng)新的時(shí)代趨勢(shì)，也能滿足消費(fèi)者的心理和情感需求。而阿爾瓦·阿爾托在設(shè)計(jì)家具產(chǎn)品時(shí)對(duì)自然材料的選擇、功能性的考量、人性化和地域民族性的運(yùn)用，都使家具產(chǎn)品充分體現(xiàn)出人情化的內(nèi)涵，也為當(dāng)代家具的設(shè)計(jì)提供了重要的借鑒。

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作者簡(jiǎn)介：魯自雁（1994—），女，安徽合肥人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

楊世明（1996—），男，安徽銅陵人，碩士在讀，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。