張艷

摘要：贛南客家，作為一支獨特的漢族民系，有其豐富的歷史和文化內涵。最為著名的要數(shù)耕讀傳家的傳統(tǒng)，獨樹一幟的客家話，客家民居圍屋、風水文化以及豐富多彩的民俗文化等等。本文擬從多個角度闡述多維的客家文化，將贛南客家這一文化形象建構起來，運用視覺語法理論分析《江西風景獨好（英語版）》建構起來的客家文化形象，以期對地區(qū)文化的對外傳播提供一些啟示。

關鍵詞：客家;客家文化;對外傳播

一、引入

客家是“歷史上由于戰(zhàn)亂、饑荒等原因，中原漢民漸次南下進入贛閩粵三角區(qū)，與當?shù)禺尙幍韧林用癜l(fā)生融合而形成的具有獨特的客家方言系統(tǒng)、文化風俗習慣和情感心態(tài)的穩(wěn)定共同體?！痹诼L的客家遷徙歷史中，逐漸形成了廣東嘉應州、福建汀州、江西贛州等客家文明中心，此外，廣西、四川被稱為是第三、四客家聚居地。學界一般認為，與客家遷徙相關的歷史最早可追溯至唐安史之亂，特別是黃巢大起義。當時中原戰(zhàn)亂不安，而贛南地區(qū)相對安寧，于是中原部分人民開始遷徙至贛南地區(qū)，并與當?shù)氐墓旁胶笠岷蜕贁?shù)民族畬族、瑤族逐漸融合形成現(xiàn)在所稱的客家這一漢族民系。自唐安史之亂開始到兩宋，一批批的中原漢民一路跋山涉水來到贛南，成為客家遷徙的第一站。自此到兩宋，一批批中原漢民因為中原戰(zhàn)亂南下到贛南地區(qū)，由此走向閩西和粵東。不過在明末清初，清政府為對付鄭成功反情起義頒布了“遷海令”，迫使部分閩西和粵東的客家人返遷到贛州。至此，形成了贛南客家的現(xiàn)代格局，并在贛南這片土地上形成了獨具特色的贛南客家文化，客家人也由贛南走向閩西、粵東、港澳臺、東南亞和世界各地。

發(fā)布于江西網(wǎng)絡廣播電視臺的《江西風景獨好（英語版）》是江西旅游形象宣傳片的代表作之一（網(wǎng)址：http：//pc.yun.jxntv.cn/p/107888.html），這一宣傳片要準確有效地挖掘了區(qū)域資源以樹立區(qū)域形象。江西區(qū)域形象宣傳片從內容角度可分為三個形象構建部分和一個結尾部分，且以三個問題啟發(fā)三個構建起來的形象：綠色江西、紅色江西、古色江西、以及結尾部分活力江西。在古色江西模塊，該宣傳片介紹了江西悠久的佛教、道教歷史，介紹了景德鎮(zhèn)陶瓷以及江西的人才輩出。同時在這一模塊，通過視頻的語言、聲音及圖像介紹該宣傳片的再現(xiàn)、互動及構圖功能，以突顯極具贛南特色的客家文化。

二、理論框架：視覺語法

Halliday的系統(tǒng)功能語言學理論認為，語言具有三大元功能：概念元功能、人際元功能和語篇元功能。概念元功能指的是人們利用語言表達經(jīng)驗意義，傳達自己主觀和客觀世界的經(jīng)歷和體驗;人際元功能指的是人們利用語言才進行社會交往，表達自己對主觀和客觀世界的態(tài)度和看法;語篇元功能指的人們利用語言對上述兩種功能進行表達的時候，需要把信息組織成完整的語篇，進而影響他人的行為（陳丹宜，2021）。語言的三大元功能，后由 Kress&Van Leeuwen發(fā)展為視覺語法里的再現(xiàn)功能，互動功能和構圖功能。其中，再現(xiàn)功能可細劃出敘事再現(xiàn)和概念再現(xiàn)兩個子內容，互動功能可細劃出接觸、距離、視角、情態(tài)四個子內容，構圖功能可細劃出信息值、顯著性、框架三個子內容。至此，從多模態(tài)話語分析的角度來講，視覺圖像符號也可以實現(xiàn)如同語言一樣的三大功能。這一理論多用于分析靜態(tài)的廣告，海報、新聞漫畫等，也逐漸開始用于分析動態(tài)的視頻宣傳片，以期了解影像資料是如何實現(xiàn)再現(xiàn)、互動以及構圖功能的。

三、客家文化

羅勇認為，概括地說，客家文化是以漢民族傳統(tǒng)文化為主體，融合了畬、瑤等土著民族文化而形成的一種多元文化，她具有質樸無華的風格?務實避虛的精神和反本追源的氣質。它包括歷史文化遺跡、姓氏宗族文化、方言文化、民居文化、飲食文化、服飾文化、民俗文化、民間文藝等方面。

贛南客家人在這片土地上耕作，繁衍和發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的文化，且留下了豐富的歷史文化遺跡。如宋城贛州的古城墻，始建于漢代，后經(jīng)過南宋、元、明、清、民國的不斷修繕和加固，使贛州古城墻形成了一道周長約13華里、高大雄偉的城墻，反應了古代中國人民以及居住在這的客家先民們的智慧及高超的建筑技藝。還有就是遍布于贛州各個區(qū)縣的寶塔、寶寺等，反映了流行于贛南的佛教文化;大余梅關古道作為全國保存最為完整的古驛道，為唐朝以后的南北交通要道，也是客家人民血脈相連的歷史見證;贛州興國縣城內的瀲江書院是客家先民崇文重教的遺存。

客家人民重視姓氏宗族文化，這體現(xiàn)在修建祠堂和族譜方面。族譜記錄了很多客家源流史料，特別重視記載姓氏來源和歷代祖先遷徙情況。客家人在遷徙過程中，歷經(jīng)了自然和社會環(huán)境的雙重挑戰(zhàn)，族群意識較強，編修族譜，保存記憶，用以增強內部的凝聚力和認同感?？图易遄V內容大同小異，主要涉及宗族的遷移歷史、全族的戶口、婚配和血緣關系、全族的墳墓和族田族產、家規(guī)家法等。

客家人有言“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”，足以體現(xiàn)客家人對客家方言的重視。一些語言學家研究發(fā)現(xiàn)，客家方言里保存有大量的古漢語表達，被稱為是古漢語研究的“活化石”。如客家方言中的“烏”、“索”、“面”、“禾”等。

贛南傳統(tǒng)建筑是贛南客家文化的載體，歷史悠久，成就輝煌，是中國傳統(tǒng)建筑體系中的重要組成部分，以其自身鮮明的特點而自成體系，是在自然環(huán)境、移民歷史、文化特征等影響之下形成的獨特建筑形制與建筑文化。傳統(tǒng)的客家民居主要有兩種形式：廳屋組合式民居和圍屋。尤其是作為客家典型的客家圍屋，被譽為“東方的古羅馬”。而贛南圍屋又分為“國”字圍和“口”字圍?，F(xiàn)今這些圍屋有些被保護并開發(fā)出來供世人學習了解傳統(tǒng)客家民居。

還有其他的豐富文化類型如飲食、服飾、民俗等文化，都保有一些中原特色，同時又融合了客家先民與贛南這片土地適應后衍生的獨具特色的文化?？图绎嬍橙缈图揖漆劇⒗薏?、民俗如九獅拜象、火龍節(jié)、風水文化、民間藝術客家山歌、贛南采茶戲等等。

贛南是世界客家文化的搖籃，也是江西形象的一張重要名片。在《江西風景獨好（英語版）》的古色江西部分，視頻通過聲音、語言和圖像構建起了客家文化的形象。

四、宣傳片中客家文化的構建

在宣傳片客家文化與視覺語法的再現(xiàn)功能這方面，客家文化的宣傳體現(xiàn)在敘事再現(xiàn)方面，即利用圖像符號再現(xiàn)某件事情發(fā)生的經(jīng)過。在表示敘事再現(xiàn)的圖像中，一般都會出現(xiàn)動作者和動作對象，并用矢量將兩者連接起來。在宣傳片中，觀眾可以看到客家人民聚在一起舉行火龍節(jié)的活動，再現(xiàn)了火龍節(jié)的整個敘事過程。再現(xiàn)功能也體現(xiàn)在概念的再現(xiàn)方面。概念再現(xiàn)即利用圖像符號表現(xiàn)事物的存在，以此表達圖像的意義，概念再現(xiàn)中往往不存在人物，只呈現(xiàn)事物本身。在宣傳贛南客家文化的過程中，向觀眾展現(xiàn)獨特的客家民居，客家服飾，以及再現(xiàn)客家有趣的民俗活動，都是將這些文化元素呈現(xiàn)給大家，進而實現(xiàn)客家文化的視覺語法功能。如下圖：

在關于客家族群及其文化風俗的宣傳里，宣傳片還運用了系統(tǒng)功能語言學里的概念功能，即通過語言呈現(xiàn)對象的特征及概念，如在宣傳片中，囿于時間篇幅等，宣傳語里出現(xiàn)了一句與客家宣傳有關的宣傳語：It is from here that the unique Chinese Hakka people scattered around the world and formed their particular folk culture.在這句宣傳語里，作者使用了強調句It is...that...這一句型。首先Here這個詞指強調的正是江西贛南這一方水土，突出了贛南這一客家聚集地。其次from here that the unique Chinese Hakka people scattered around the world and formed their particular folk culture，呈現(xiàn)在觀眾面前的是一個動態(tài)的過程，即客家人從這里（贛南）出發(fā)并帶著自己獨特的文化風俗逐漸走向世界，突出了贛南作為客家搖籃的重要角色。最后宣傳語突出的概念功能與宣傳片突出的敘事和概念再現(xiàn)功能一起互動完成了對贛南客家及客家文化風俗的協(xié)同配合共同呈現(xiàn)，使觀眾全方位迅速獲取關于贛南客家的概念信息。

五、結語

本文運用Kress & van Leeuwen的視覺語法框架理論，從再現(xiàn)這一維度，分析《江西風景獨好（英語版）》客家文化宣傳的視覺模態(tài)及語言模態(tài)。經(jīng)過細致分析，該宣傳片很好地實現(xiàn)這一再現(xiàn)功能，實現(xiàn)了有效對外傳播。但由于篇幅有限，本研究后期將從互動和構圖功能角度出發(fā)分析贛南客家文化的呈現(xiàn)，同時將從跨文化傳播學角度分析語言模態(tài)、聽覺模態(tài)與視覺模態(tài)之間的協(xié)同作用，以探討如何更好地實現(xiàn)跨文化傳播。

參考文獻：

[1]陳丹宜.基于視覺語法理論的初級對外漢語教材插圖研究[D].廣東外語外貿大學，2021.

[2]陳世華，韓翠麗.江西形象的現(xiàn)狀與傳播對策[J].求實，2012（09）：56-59.

[3]林澤欣.跨文化視角下審辯評介江西城市形象宣傳片《開放的中國，美麗江西秀天下》字幕英譯[J].宜春學院學報，2021，43（07）：107-111.

[4]許云偉，肖甜田.視覺語法視角下城市宣傳片的多模態(tài)話語分析[J].哈爾濱學院學報，2021，42（04）：104-106.

基金項目：本文系2019年江西省高校人文社會科學項目“視覺語法視角下地區(qū)形象跨文化傳播策略研究---以《江西風景獨好（英語版）》為例”研究成果（項目編號：YY19203）。