自胡適首倡“新詩革命”以來，中國(guó)現(xiàn)代詩歌已經(jīng)走過了一百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，逐漸形成了新的傳統(tǒng)。中國(guó)現(xiàn)代詩歌自誕生以來便一直飽受質(zhì)疑。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，中國(guó)古典詩歌建構(gòu)起一套完整的審美范式，影響了研究者與接受者的審美習(xí)慣，這種文化心理上的“隔膜”導(dǎo)致現(xiàn)代詩歌面臨無法被有效闡釋的困境。羅振亞先生秉持“深挖一口井”的學(xué)術(shù)精神，在新詩領(lǐng)域耕耘三十余年，新見迭出，成果卓著。其著的《20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩潮》一書，以20 世紀(jì)中國(guó)先鋒詩潮的三次自律運(yùn)動(dòng)為框架，對(duì)早年的“斷代史”研究重新進(jìn)行整合、架構(gòu)，以“先鋒”為核心語匯，為現(xiàn)代詩歌的研究提供了可借鑒的方法與路徑。

本書的緒論部分對(duì)先鋒詩歌進(jìn)行正名，指出先鋒詩歌具有反叛性、實(shí)驗(yàn)性與邊緣性的特征。在作者看來，“先鋒”精神并不是自朦朧詩以來的產(chǎn)物，而是內(nèi)蘊(yùn)于現(xiàn)代詩歌內(nèi)部的根本精神。一方面，中國(guó)現(xiàn)代詩歌的產(chǎn)生離不開對(duì)中國(guó)古典詩歌審美范式的有效突破，這一突破本身便是“先鋒”精神的呈現(xiàn);另一方面，在中國(guó)現(xiàn)代詩歌的演變過程中，以“先鋒”精神為根基的現(xiàn)代詩歌又往往最具反叛性、創(chuàng)新性。正是因?yàn)椤跋蠕h”精神的存在，現(xiàn)代詩歌才能打破常規(guī)，以實(shí)驗(yàn)的態(tài)度對(duì)固有的詩歌范式提出挑戰(zhàn)，在破壞與建構(gòu)的過程中推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代詩歌的不斷發(fā)展。在這個(gè)意義上，現(xiàn)代詩歌是新詩史上最具活力、最具創(chuàng)造性，也最具藝術(shù)成就的詩歌思潮，“先鋒”精神則是現(xiàn)代詩歌內(nèi)蘊(yùn)的藝術(shù)理念與心理結(jié)構(gòu)。

本書正文部分共分為九章，詳細(xì)分析了象征詩派、現(xiàn)代詩派、九葉詩派、臺(tái)灣現(xiàn)代派詩歌、新時(shí)期的朦朧詩潮、“第三代”詩歌運(yùn)動(dòng)以及個(gè)人化寫作。從表面上看，作者以時(shí)間為線索組織內(nèi)容，同時(shí)兼顧空間的拓展。但從更深的層面來講，作者的編排原則依然是“先鋒”精神的有無。以“第三代”詩歌運(yùn)動(dòng)為例，研究者往往批判“第三代”詩歌的混亂與無序，作者則透過現(xiàn)象看本質(zhì)，追問混亂與無序背后的社會(huì)動(dòng)因與藝術(shù)裂變，從生命本體的喧嘩、抒情策略的轉(zhuǎn)移以及圭臬崩潰后的俗美呈現(xiàn)三個(gè)方面考察“第三代”詩歌的“先鋒”理念。

在最后兩章，作者不再以時(shí)間為序，而是以“代際”與性別為劃分依據(jù)，客觀剖析了70后詩歌以及 80年代、90年代的女性主義詩歌的成就與局限。在第九章中，作者從女性意識(shí)的覺醒與確證、黑夜意識(shí)與軀體詩學(xué)以及以“自白”為主的話語模式等方面肯定了女性主義詩歌的成就。隨著時(shí)代的發(fā)展，女性主義詩歌在20世紀(jì)90年代步入了新的階段，在“說什么”的基礎(chǔ)上，開始關(guān)注“怎么說”，如何在女性與詩歌間達(dá)到微妙的平衡，成為作者寫作的落腳點(diǎn)。

《20世紀(jì)中國(guó)先鋒詩潮》一書堪稱現(xiàn)代詩歌研究的典范之作。作者以“先鋒”為核心關(guān)鍵詞，緊緊抓住現(xiàn)代詩歌的本質(zhì)特征，并在此基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代詩歌與新中國(guó)成立以來的詩歌進(jìn)行整合，建構(gòu)起以“先鋒”為核心線索的述史模式。

（南開大學(xué)文學(xué)院馮躍華）