淺談當(dāng)代雜技藝術(shù)內(nèi)涵

曾月飛

摘要：現(xiàn)階段，中國雜技早已不再像傳統(tǒng)雜技那般僅靠高難度動作“取勝”，吸引觀眾的注意力。如今已經(jīng)褪去了“單一技巧表演”的外衣，將傳統(tǒng)的文化加以升華，由此展現(xiàn)中國人民勞動技能和其藝術(shù)表現(xiàn)能力。中國當(dāng)代雜技藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)極為清晰，并且在發(fā)展的過程中也取得了一定的成果。本文主要是通過闡述分析當(dāng)代雜技藝術(shù)所承載的思想內(nèi)涵，并分析本體的特點與發(fā)展趨勢，給予相應(yīng)的建議，助力我國當(dāng)代雜技藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代雜技藝術(shù);思想內(nèi)涵;發(fā)展趨勢

當(dāng)代雜技藝術(shù)具有較強的文化思想內(nèi)涵，尤其是在創(chuàng)新層面注入了許多民族文化精神的特質(zhì)。當(dāng)代雜技藝術(shù)的發(fā)展趨勢呈現(xiàn)為多種形態(tài)、多個流派的源流，雜技創(chuàng)作者們對于當(dāng)代雜技藝術(shù)的創(chuàng)作主要是從我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取營養(yǎng)，將其注入當(dāng)代雜技藝術(shù)當(dāng)中。當(dāng)代雜技藝術(shù)對創(chuàng)作內(nèi)容的廣泛挖掘，催生了極富生命力的競爭形態(tài)。而當(dāng)代雜技創(chuàng)作者也更為清晰的了解到只有民族的才是世界的。

1、當(dāng)代雜技藝術(shù)思想內(nèi)涵

雜技藝術(shù)帶給人的始終是“思想極為貧瘠”的印象，對于技藝的堅守削弱了對思想藝術(shù)的追求，進而淡薄了思想內(nèi)涵的挖掘。而隨著傳統(tǒng)雜技藝術(shù)觀念逐漸轉(zhuǎn)變，當(dāng)代雜技藝術(shù)突破了狹義的雜技表演范疇，從單一的技藝的呈現(xiàn)到現(xiàn)在對藝術(shù)的追求，使其也承擔(dān)了一部分的社會功能。在當(dāng)代雜技藝術(shù)表演過程中，融入了詮釋人性、呈現(xiàn)社會現(xiàn)象的創(chuàng)作理念。

以“玄光”為例，雜技表演者用虛幻的手法，通過自己的藝術(shù)表現(xiàn)力詮釋了老莊哲學(xué)中的“虛無、不可知”以及佛家的“頓悟”。當(dāng)代雜技藝術(shù)不再是高難度動作的堆砌，而是增加了一種藝術(shù)思想的審美情趣。我們通過對當(dāng)代雜技藝術(shù)思想內(nèi)涵的解讀，由此也可以獲得一種審美的愉悅和內(nèi)心的滿足。

雜技本身承載了許多的思想內(nèi)涵，既可以滿足受眾審美的需求，同時還可以承擔(dān)起文藝表演中的社會功能需要?，F(xiàn)如今，我們所處的當(dāng)代社會恰逢思想改革轉(zhuǎn)型時期，思想浪潮的互相激蕩，呈現(xiàn)出了多元化的價值體系，顛覆了傳統(tǒng)的雜技藝術(shù)的思想。而作為藝術(shù)門類中的一種，其受眾較廣，當(dāng)代雜技藝術(shù)必須要承擔(dān)起一定的社會功能。

許多學(xué)者都在分析當(dāng)代雜技藝術(shù)的思想內(nèi)涵就是什么，其實無外乎是對現(xiàn)實生活的一種折射，對當(dāng)代道德、倫理思想的反饋。如果當(dāng)代雜技藝術(shù)中失去了思想內(nèi)涵，它便只能成為一種簡單的藝術(shù)門類，讓受眾獲取視聽的享受，卻取法獲得審美的愉悅。

2、當(dāng)代雜技藝術(shù)特點

2.1 當(dāng)代雜技藝術(shù)的本體特點

當(dāng)代雜技藝術(shù)是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上不斷的突破理念、技藝，由此成為了當(dāng)代雜技藝術(shù)。而雜技藝術(shù)之所以依舊能夠保持其獨有的魅力，主要是在動作編排、音樂與燈光選擇等多個方面不斷的轉(zhuǎn)換，使其能夠與當(dāng)代社會加以融合。

首先，當(dāng)代雜技藝術(shù)不僅注重動作的難度，同時對于技巧的協(xié)調(diào)性也更為關(guān)注。記憶的難度已經(jīng)不再是當(dāng)代雜技藝術(shù)表演的首要目標，而是希望能夠通過表演給觀眾帶來更好的體驗。其次，當(dāng)代雜技藝術(shù)的種類繁多，我們還需要注重保持當(dāng)代雜技藝術(shù)本身的豐富特點，使其能夠通過精品的表演來吸引觀眾，同時還可以展現(xiàn)其獨特的風(fēng)格。第三，當(dāng)代雜技藝術(shù)是根據(jù)市場的實際需求以及受眾的審美品味，對所表演的內(nèi)容進行調(diào)整，將雜技藝術(shù)更好地推進市場。第四，當(dāng)代雜技藝術(shù)是從傳統(tǒng)雜技藝術(shù)演變而來，具有較強的文化底蘊，因此在表演的過程中，可以帶給觀眾較為濃厚的民族文化特點。

2.2 雜技藝術(shù)創(chuàng)新特征

現(xiàn)階段，大眾的審美不斷的提升，世界雜技藝術(shù)也隨著改變。因此，當(dāng)代雜技藝術(shù)需要在滿足大眾審美的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)其精神需求，增加其藝術(shù)表現(xiàn)能力。當(dāng)代雜技藝術(shù)的創(chuàng)新，主要是源于傳統(tǒng)文化對于美學(xué)的追求。借由表演者高難度的動作，通過舞蹈形式的融入，進而體現(xiàn)出雜技藝術(shù)的審美特征。當(dāng)代雜技藝術(shù)更為注重的是情節(jié)與意向方面的創(chuàng)新，從技術(shù)轉(zhuǎn)入到藝術(shù)，進而使得表演呈現(xiàn)出新的光彩。

3、當(dāng)代雜技藝術(shù)的發(fā)展趨勢

最大限度的滿足觀眾的審美需求，是當(dāng)代雜技藝術(shù)的最大特點。我國的雜技藝術(shù)近些年來逐漸趨向于國際化。從藝術(shù)形態(tài)和結(jié)構(gòu)上面所能展現(xiàn)的藝術(shù)空間逐漸擴大，并且在創(chuàng)作手法上也符合了當(dāng)代的需求，無論是創(chuàng)作的內(nèi)容還是時段均有所創(chuàng)新。當(dāng)代雜技藝術(shù)是在傳統(tǒng)雜技藝術(shù)的基礎(chǔ)上演變而來，但同時也融入了先進的理論指導(dǎo)，既保留了傳統(tǒng)雜技藝術(shù)中精華的部分，同時又加入了極為現(xiàn)代的藝術(shù)元素。通過兼收并蓄的方法，傳統(tǒng)與現(xiàn)代加以融合，是雜技與秘書進行融合，由此形成當(dāng)代雜技藝術(shù)特色。

4、當(dāng)代雜技藝術(shù)發(fā)展建議

4.1 建立完整的管理機制

為了能夠促進當(dāng)代雜技藝術(shù)的快速發(fā)展，我們需要形成科學(xué)化的雜技發(fā)展路徑。而是為了實現(xiàn)這一目標，我們首先就應(yīng)該清楚當(dāng)代雜技藝術(shù)在發(fā)展過程中所面臨的難題，并對其加以解析，了解其發(fā)展過程中可能遭遇的風(fēng)險，由此降低風(fēng)險產(chǎn)生的概率。然后還需要創(chuàng)立當(dāng)代雜技藝術(shù)品牌，將當(dāng)代雜技藝術(shù)推向市場，提高其同其他藝術(shù)門類的競爭力。

4.2 廣泛培養(yǎng)雜技人才

培養(yǎng)雜技人才是促進當(dāng)代雜技藝術(shù)發(fā)展的根基?；诖耍紫葢?yīng)當(dāng)完善的是雜技教育的工作，發(fā)展我國雜技事業(yè)的儲備人才。是對雜技陪團管理方法進行改革，不斷提高其自身的市場競爭力。除此之外，還需要加強對雜技從業(yè)人員技能方面的培訓(xùn)，不僅提升其技藝的能力，同時還需要提升其審美能力，由此打造出一支極為專業(yè)的當(dāng)代雜技藝術(shù)團隊。

4.3 充分彰顯當(dāng)代雜技藝術(shù)特點

與傳統(tǒng)雜技藝術(shù)不同，當(dāng)代雜技藝術(shù)突出藝術(shù)的特點，在體現(xiàn)技巧方面的同時，還能夠讓受眾得到審美方面的愉悅。除此之外，在發(fā)展過程中，還應(yīng)當(dāng)充分利用這一特點，使其走出具有當(dāng)代藝術(shù)特色的發(fā)展道路，與其他的藝術(shù)門類形成迥異的特征。

5、結(jié)語

總而言之，當(dāng)代雜技藝術(shù)發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化的趨勢，而在發(fā)展過程當(dāng)中，我們也不得不面臨新的發(fā)展選擇，在保留傳統(tǒng)雜技藝術(shù)精華的同時，采用先進的雜技藝術(shù)的手段，由此促進當(dāng)代雜技藝術(shù)的全面發(fā)展。

參考文獻

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