教育,要守住文明的底線

人類似乎已經(jīng)看到疫癘橫行的長夜即將過去的曙光。在迎接這一道曙光來臨的時(shí)候，回顧人類在這個(gè)黑暗時(shí)刻的所作所為，雖不能說沒有亮點(diǎn)，但總體表現(xiàn)還不夠好。此時(shí)，作為教育人，我們應(yīng)該思考一個(gè)問題——教育何為？

很多人都堅(jiān)定地將教育作為自己畢生的職業(yè)甚至是事業(yè)，卻很少回到起點(diǎn)去思考：人類何以需要教育？而且，在很多時(shí)候，我們正自覺或不自覺地一點(diǎn)一點(diǎn)將教育窄化為謀生的手段，似乎受了教育就有了謀生之術(shù)、晉升之階。而所謂的謀生、晉升，又都意味著為占有更多的生存資源而“戰(zhàn)斗”。隨著教育的日益普及，這種所謂的“戰(zhàn)斗”會(huì)愈演愈烈，用現(xiàn)在流行的話說就是“內(nèi)卷”。當(dāng)教育陷入這樣的“內(nèi)卷”中的時(shí)候，就成了人性卑俗的放大器。有時(shí)，掌握的知識(shí)越多，技能越高，卑俗反而越發(fā)彰顯。所謂“精致的利己主義者”，就是如此教育的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)物。

人類需要教育，實(shí)在是因?yàn)樾枰朗来斡浳覀冞@個(gè)種群生生不息的經(jīng)驗(yàn)或訓(xùn)條。當(dāng)每個(gè)生命個(gè)體在自然面前不堪一擊時(shí)，人類用自身數(shù)千萬年的努力，懂得了一個(gè)最簡單的道理——只有相互支持，共同一致，才能在大自然中

謀得一席生存之地。教育真正的目的，就是讓我們的子孫后代都能夠時(shí)刻謹(jǐn)記這樣的經(jīng)驗(yàn)，謹(jǐn)記這個(gè)用幾千萬年的時(shí)間、數(shù)兆億人的生命換來的生存法則。我想，文明，是我們生活在這個(gè)世界上最合適的方式，也是最應(yīng)該堅(jiān)守的準(zhǔn)則?？茖W(xué)教會(huì)我們理性地尋找一切存在之間的內(nèi)在聯(lián)系，人文讓我們知道什么樣的情感、態(tài)度與價(jià)值觀才能幫助我們更好地生存在這個(gè)世界上。教育就是讓這種合適的方式和應(yīng)該堅(jiān)守的準(zhǔn)則根植于每一位受教育者的內(nèi)心。

陶行知曾說：“在起腳處求平等，在出頭處爭自由?！薄俺鲱^處”的“自由”，就是教育要為人的個(gè)性化發(fā)展提供更大的選擇空間。由此，我們更應(yīng)該關(guān)注“起腳處”的“平等”。這個(gè)“平等”，就是要讓每個(gè)人都堅(jiān)守最基本的文明法則與信念，讓受教育的人都能夠成為真正的人類文明的堅(jiān)守者。現(xiàn)在，不少人強(qiáng)調(diào)族群之間的文化差異，熱衷于文明之間的競爭。殊不知，族群的文明是建立在人類文明的基礎(chǔ)之上的。皮之不存，毛將焉附？離開了人類文明的基礎(chǔ)，又如何建立民族文化的高樓大廈？教育就是讓所有受教育的人懂得人類之所以能夠生存與發(fā)展所必須堅(jiān)守的那條底線，而一切族群的、文化的、國家的價(jià)值追求必須建立在這條底線之上。

教育應(yīng)該更多地承擔(dān)起保障人類更好發(fā)展的使命與責(zé)任，讓文明的底線成為人人皆知的常識(shí)，也成為指引未來的航標(biāo)。當(dāng)然，人類從原始的蒙昧走到今天，文明在不斷地進(jìn)步與發(fā)展，所謂的“底線”也不可能是一成不變的。但任何時(shí)候，文明的發(fā)展都應(yīng)該是有利于人類在這個(gè)星球上繁衍與繁榮的。從這個(gè)意義上說，教育不是一種手段，而是一種信仰。只有秉持這樣的信仰，我們才能真正去完成教育應(yīng)該承擔(dān)的使命與責(zé)任。

人類的未來是未知的。無論人類的命運(yùn)將會(huì)怎樣，教育將會(huì)見證我們在克服自己的過程中，不斷塑造自己，成為我們心目中最好的自己。這大概就是教育應(yīng)該秉持的信念、堅(jiān)守的方向吧！

（鄭朝暉，上海市建平中學(xué)黨總支書記、校長，特級(jí)教師，正高級(jí)教師。）