馮 藝

(廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西南寧，530022)

影視作為綜合了音樂、美術(shù)、戲劇、文學(xué)等多種藝術(shù)形式的第七藝術(shù)，對青少年陶冶情操、培養(yǎng)審美能力、助長文化知識、開拓思維視野等具有重要作用。2018年12月，《關(guān)于加強中小學(xué)影視教育的指導(dǎo)意見》明確提出，要將影視教育作為中小學(xué)德育、美育等工作的重要內(nèi)容，納入學(xué)校教育教學(xué)計劃，力爭3—5年內(nèi)全面普及中小學(xué)影視教育。[1]2020年10月，《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》鮮明指出，學(xué)校美育課程要以藝術(shù)課程為主體，要求逐步開設(shè)舞蹈、戲劇、影視等藝術(shù)課，并將這三門課程作為正式的國家課程加入藝術(shù)課程體系。[2]顯然，落實影視藝術(shù)教育已成為基礎(chǔ)教育發(fā)展的重任。由此，為凸顯影視藝術(shù)的美育主人翁身份，各校需以美育為標(biāo)桿，以審美為導(dǎo)向，合力開啟影視教育有效建設(shè)的新征程。

一、我國中小學(xué)影視藝術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

目前，就我國中小學(xué)影視教育在學(xué)校開展的情況來看，其課程形式主要分為活動型、影評型、主題型、輔助型和學(xué)科型五大類。[3]第一種是以課外活動、“第二課堂”的形式開展，第二種是結(jié)合“看—聽—說—評”為一體的更為易行、簡便又具有可操作性的活動形式，第三種側(cè)重于影視承載的專題文化知識，第四種以影視為其他學(xué)科或課程教學(xué)的輔助性手段，第五種則是現(xiàn)在極力呼吁和提倡的針對影視內(nèi)容設(shè)計學(xué)校藝術(shù)教育的影視美育課程。[4]

由于此類課程定位模糊，缺乏系統(tǒng)管理和具體明晰的課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、選片原則、考評機制、相關(guān)教材等，絕大部分中小學(xué)影視教育的實施存在體驗淺、課時緊、師資薄、規(guī)劃缺、管理亂等問題。這些就會使課程教學(xué)內(nèi)容過分強調(diào)影視作品中的德育元素而忽略了藝術(shù)元素，欠缺對學(xué)生影視審美素養(yǎng)和思辨能力的培養(yǎng)意識，較少指導(dǎo)學(xué)生去分析影視作品中的藝術(shù)特征和制作手段。[5]更有甚者認(rèn)為，影視教育是娛樂休閑活動，在繁雜的主課學(xué)習(xí)和巨大的升學(xué)壓力下顯得有點“不務(wù)正業(yè)” 。這樣的現(xiàn)狀導(dǎo)致影視沒有發(fā)揮出其作為綜合藝術(shù)在學(xué)校教育中所擁有的巨大美育價值和潛力。因此，我國基礎(chǔ)教育階段的影視課程建設(shè)仍有很大的提升空間。

二、“以身體之，以心驗之”：具身認(rèn)知理論下學(xué)校影視藝術(shù)教育的校本實施設(shè)計

教育始自人的身體感覺，一切優(yōu)良的教育總是建基于個人身體與教育事物的生動連接。因此，影視教育也應(yīng)與身體密切關(guān)聯(lián)，通過五感與肢體的具身調(diào)動，“以身體之，以心驗之”，多重感官結(jié)合體驗影視藝術(shù)的魅力，提高藝術(shù)學(xué)習(xí)成效。

(一)具身認(rèn)知理論下的影視藝術(shù)教育思考

具身認(rèn)知也被稱為“具體化”，是認(rèn)知心理學(xué)下的一個新興研究領(lǐng)域。該理論認(rèn)為，個體在記憶里儲存的認(rèn)知信息是具體、生動的，而非抽象的符號，因此，人的心智原本是具身的，人的生理體驗和心理狀態(tài)之間有著強烈而直接的聯(lián)系，這種聯(lián)系造就了認(rèn)知。[6]換言之，認(rèn)知是包括大腦在內(nèi)的身體的認(rèn)知，是由身體及其活動方式在實時環(huán)境中共同塑造出來的。具身認(rèn)知強調(diào)身體在認(rèn)知過程中的重要地位，主張將傳統(tǒng)離身認(rèn)知拋棄的“身體”與“環(huán)境”因素重新納入人的認(rèn)知系統(tǒng)，認(rèn)為人的認(rèn)知并非孤立、封閉、靜止的心智活動，而是嵌入環(huán)境和身體的一種動態(tài)、持續(xù)、綜合的知識意義建構(gòu)過程。

以具身認(rèn)知理論為支撐的影視教學(xué)，旨在通過“做中學(xué)”凸顯身體主體，倡導(dǎo)具體思維，激發(fā)身體參與，提升身體體驗，使學(xué)生在活動中把身體融入學(xué)習(xí)過程，實現(xiàn)心智、身體與環(huán)境的有機結(jié)合，從而達成認(rèn)知的“身心合一”，強化認(rèn)知經(jīng)驗與感官記憶。因此，教師在影視藝術(shù)教學(xué)中可以讓學(xué)生參與學(xué)校宣傳片的拍攝和制作、參與電影角色扮演、配音、場景道具制作、優(yōu)秀臺詞誦讀、借助道具制造音響效果、旁白演講等。一個追逐的鏡頭、一個擁抱的畫面、一個給親人捶背捏肩的場面，都可以讓學(xué)生從肢體的模仿和觸碰中生發(fā)出基于身體感官觸覺的聯(lián)動、感知和體驗，更深切地體會到電影人物的精神，形成同理心，學(xué)會關(guān)愛身邊人。

(二)基于具身認(rèn)知理論的影視校本課程設(shè)計

電影是人類夢想的實現(xiàn)，是身體的想象的延伸。學(xué)校開展具身性的影視藝術(shù)教育，能讓學(xué)生加大身體的投入和參與，在具有體驗性、情境性、實踐性的教學(xué)活動中知道什么是鏡頭、什么是調(diào)度、什么是蒙太奇、什么是表演、什么是后期制作等。使學(xué)生在豐富有趣的影視教育活動中增長知識、擴展興趣，生成美的感受、美的經(jīng)驗、美的思維和美的鑒賞力。

鑒于目前影視藝術(shù)教育在全國各地呈現(xiàn)出的參差不齊的水平，各?？梢虻刂埔恕⒁蛐Ｖ埔说亻_發(fā)影視校本課程，推動影視藝術(shù)教育的遍及和發(fā)展。

1.樣本概述

南寧市民樂路小學(xué)位于廣西首府南寧的核心城區(qū)青秀區(qū)，毗鄰南寧四中、區(qū)圖書館、廣西廣播電視臺、廣西藝術(shù)學(xué)院影視與傳媒學(xué)院，四周有多家電影院，文化資源豐饒，影視氛圍濃厚，是一所擁有百年歷史積淀的優(yōu)質(zhì)老校。學(xué)校擁有藝術(shù)專任教師(音樂、美術(shù)、書法、啦啦操)超過20名，設(shè)有藝術(shù)社團10余個，如紅領(lǐng)巾廣播社、小記者社、合唱社等等，且設(shè)有專門的藝術(shù)教室——樂弦苑、樂翰苑、樂彩苑，以及具有大屏幕放映設(shè)備的階梯室，網(wǎng)絡(luò)、多媒體、攝影、音響、舞臺等影視教學(xué)配備完善，藝術(shù)教育空間充足，藝術(shù)活動多樣，藝術(shù)師資豐富。

雖然，有如此豐富的教學(xué)資源，但該校的影視藝術(shù)教育仍存在問題。一是影視教學(xué)工具化，把影視藝術(shù)作為德育教化手段、課堂紀(jì)律鞏固手段、主科教學(xué)的輔助手段，缺乏影視藝術(shù)元素的講解和認(rèn)識，美育價值較弱。二是影視教學(xué)單一化，影視藝術(shù)教育的意識不足，通常僅以“看、聽、評”此類簡單方式為主要模式，沒有落實“做中學(xué)”， 缺乏“身體”和“體驗”這兩個感知維度，仍停留在淺層認(rèn)知的層面。三是影視教學(xué)散狀化，課程安排不系統(tǒng)，教學(xué)內(nèi)容不清晰，教材、教案匱乏，課程和內(nèi)容的實施完全倚賴任課教師的觀念和意愿，沒有明確的目標(biāo)、規(guī)定和要求，課程定位不明確，在學(xué)校中處于浮游狀態(tài)。

第三階段稱為 “實訓(xùn)”(解決問題)階段，即Tackle。解決了工作崗位上的各種任務(wù)之后，我們?yōu)閷W(xué)生提供了各種實訓(xùn)場所，包括語言實訓(xùn)室、汽車實訓(xùn)室和元通快修店的模擬仿真教學(xué)實訓(xùn)和物產(chǎn)元通旗下的4S店的頂崗實習(xí)，這些都為學(xué)生用英語解決各種崗位問題提供了有效的發(fā)揮空間。

基于以上情況，筆者對南寧市民樂路小學(xué)師生開展了影視藝術(shù)教育的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)該校雖然沒有系統(tǒng)的影視教育課程，但師生普遍對影視藝術(shù)教育抱以支持和歡迎的態(tài)度：66.0%的教師認(rèn)為影視藝術(shù)課程與音體美課程同等重要，79.8%的學(xué)生認(rèn)為有必要開展專門的影視藝術(shù)課。而關(guān)于“最希望在影視藝術(shù)課程增設(shè)什么學(xué)習(xí)內(nèi)容”，34.1%的學(xué)生表示可以分享電影觀后感，31.8%的學(xué)生想要嘗試拍攝和制作微電影，46.8%的學(xué)生想模仿和表演電影中的情節(jié)，還有28.9%的學(xué)生想進行影片續(xù)寫和情節(jié)改編。

對此，筆者從藝術(shù)課程融合、興趣課程開發(fā)這兩個角度出發(fā)，對該校影視藝術(shù)教學(xué)提出了可行的具身化校本課程設(shè)計。

2.“影視+美術(shù)”：打造視聽綜合藝術(shù)課程

南寧市民樂路小學(xué)使用的是桂美版美術(shù)教材，教材中于一、二、三、六年級中均有出現(xiàn)跟玩具有關(guān)的課題，分別是“民間玩具”“現(xiàn)代兒童玩具”“可愛的玩具”“竹木玩具”，以帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識玩具的多種類型、材質(zhì)、風(fēng)格和造型等。基于此，筆者將《玩具總動員3》這部電影與這幾個課題的內(nèi)容融為一體，創(chuàng)編出“我的玩具朋友”這門具身綜合藝術(shù)課，并于南寧市民樂路小學(xué)二年級某班的美術(shù)課中進行教學(xué)實施，旨在提高學(xué)生美術(shù)認(rèn)識和創(chuàng)作能力的同時，進一步提升學(xué)生的視聽說綜合藝術(shù)能力。

本課以“藝術(shù)與生活”為學(xué)習(xí)領(lǐng)域，教學(xué)圍繞一群擬人化的玩具形象展開。教師通過介紹影視作品《玩具總動員3》中的人物、故事、造型、景別、道具等藝術(shù)元素，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面，列舉玩具類別——人型、動物型、汽車型等，激發(fā)學(xué)生對美的感知和觀照。教師繼而重點講述電影中人物角色塑造的條件，包括五官、表情、服裝、動作、體態(tài)、色彩等，通過“玩具材質(zhì)連連看”“動作模仿我能行”“人物表情我能演”三個環(huán)節(jié)，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)作和表演生活的熱情和樂趣。之后，教師讓學(xué)生動手設(shè)計與制作自己的卡通玩具朋友，并與同桌圍繞各自的人物設(shè)計和性格展開故事情境創(chuàng)編、合作配音對話，形成另一種形式的影視藝術(shù)展示。

在整個授課過程中，學(xué)生熱情高漲，教學(xué)氛圍良好。課程通過影視欣賞、角色模仿、配對游戲、創(chuàng)制角色、編織故事和配音陳述等一系列具身性綜合藝術(shù)活動，讓師生的身體、大腦、心智在環(huán)境的調(diào)動下充分合作，有效提高了學(xué)生的觀察、表演、繪畫、想象和語言表達能力，更好地讓學(xué)生學(xué)會了運用藝術(shù)體悟生活、表現(xiàn)生活、美化生活。

3.“影視+通識”：引導(dǎo)學(xué)生從“無意識審美”到“有意識審美”

在“雙減”政策背景下，許多學(xué)校開設(shè)了“1+1”式的課后服務(wù)模式，即一個小時用于作業(yè)補習(xí)指導(dǎo)、一個小時用于興趣拓展培育，積極開展豐富的校園藝術(shù)活動，打造多元的課后服務(wù)形態(tài)。對此，影視藝術(shù)教育的校本化實施迎來了新的發(fā)展機遇，筆者亦展開了第二種形式的影視校本設(shè)計——基于課后服務(wù)的“影視藝術(shù)通識課”。本課以《我和我的祖國》這一影片為教學(xué)案例，以六年級學(xué)生為實施載體，以興趣選修為課程形態(tài)，以畫面背景為欣賞重點，通過分析影片中《相遇》這一片段的歷史故事和背景，引導(dǎo)學(xué)生將前景中主人公的對話、摘口罩的動作，與后面公交車外虛化的群眾搖旗歡呼我國第一顆原子彈爆炸的背景進行對比，感受大時代中的平凡人，為祖國事業(yè)犧牲自我、成為無名英雄的國家大愛精神。

隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生對本故事結(jié)局或自己認(rèn)為有遺憾的電影結(jié)局進行改編，并鼓勵學(xué)生與教師、同學(xué)展開討論和分享，體驗電影編劇的創(chuàng)作思維。學(xué)生通過主動思考，結(jié)合以往觀影記憶，配合具身學(xué)習(xí)活動，又進一步加深了對影視藝術(shù)的認(rèn)知經(jīng)驗，并理解了電影基本構(gòu)成和視聽概念，從而在身體、大腦和環(huán)境的有機統(tǒng)一下逐漸從“無意識審美”走向“有意識審美”。

顯然，學(xué)校開發(fā)此類校本興趣課程，不僅能體現(xiàn)學(xué)?！皹方?、樂學(xué)、樂思、樂探”的辦學(xué)特點，教會學(xué)生懂得質(zhì)疑與創(chuàng)新，滿足個體發(fā)展的個性需求，提高教師的專業(yè)發(fā)展水平，而且能助力影視藝術(shù)教育從“軟著陸”走向“硬實施”，具有生成性、針對性、開拓性的可持續(xù)發(fā)展特點。

三、“以德為先，美育為重”：學(xué)校影視藝術(shù)教育的校本實施建議

一直以來，影視作為視覺和聽覺雙重感官刺激的藝術(shù)媒介，是承載著無數(shù)藝術(shù)信息的物質(zhì)載體，它以真實生活為寫照，不僅能給學(xué)生再現(xiàn)人類社會活動中形態(tài)萬千的情感、行為和故事，帶給他們一定的感官愉悅和享受，而且能引導(dǎo)他們展開超功利性的審美體驗，潛移默化地提供不同層次的觀念影響和價值依托。因此，影視藝術(shù)的德育功能和美育功能是一種相互依托、相輔相成、共同開展的內(nèi)在融合關(guān)系，在個體生活和精神世界中架起了“以德為先，美育為重”的橋梁。

電影作為藝術(shù)和科技的產(chǎn)物，一般可以分為藝術(shù)片、新聞紀(jì)錄片、科教片等種類。藝術(shù)片的題材又可以分為故事片、傳記片、童話片、動畫片、戲曲藝術(shù)片等。隨著互聯(lián)網(wǎng)和5G智能手機的全面普及，電影更被拓展出了電視電影、網(wǎng)絡(luò)電影和手機電影等多種媒介形態(tài)，其科技性、互動性、審美性、傳播性的特征日益凸顯。要在有限的學(xué)校場地和時間里開展多元的影視藝術(shù)教育，學(xué)校就要做到以下四點。

第一，放大格局，多元選片。教師在選擇電影時，應(yīng)盡量選擇道德教育，并根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展階段和審美需要，做到與時俱進、雅俗共賞。教師應(yīng)按照科學(xué)、系統(tǒng)、全面的原則，分年齡、按主題、劃題材為少年兒童聯(lián)合推薦優(yōu)秀影片，制訂分段觀影清單，解決選片問題，具體推薦影片如表1所示。

表1 按主題劃分的兒童觀影清單

第二，根據(jù)學(xué)校自身條件，開設(shè)影視特色課程，分層組織教學(xué)。根據(jù)學(xué)生生理及藝術(shù)心理的發(fā)展特點，不同年齡階段的學(xué)生對事物認(rèn)知的能力有限，接受程度不一，因此，學(xué)校應(yīng)按學(xué)段開展?jié)u進式教學(xué)，實現(xiàn)因地制宜、因材施教，可幫助學(xué)生更好地吸收和融會知識。例如，在三、四年級開設(shè)“小小主持人比賽活動”，舉辦“電影人物形象設(shè)計展覽”；在五、六年級開設(shè)“場景道具設(shè)計”，制作“主題定格動畫”“微電影拍攝和剪輯”等，引導(dǎo)學(xué)生通過實踐感知影視中的藝術(shù)元素。

第三，配合當(dāng)?shù)厣鐣Y源，構(gòu)建“課內(nèi)+課外”的影視第二課堂。例如，在校內(nèi)設(shè)置表演社團、配音社團、記者社團、主持人社團，以社團的形式輔助影視課程建設(shè)，營造良好的影視氛圍激發(fā)學(xué)生興趣；與校外電視臺、電影院、電影拍攝基地聯(lián)動，由學(xué)校組織學(xué)生“走出去”參觀和體驗；在校內(nèi)開展校園影視節(jié)、影視作品評比和展覽，實施“高參小”項目、引進高校師資人才等，落實“每月一影”“每周一看”“每期一評”“每季一展” 相關(guān)活動，并做到控制時長、設(shè)置獎項，如“最佳導(dǎo)演獎”“最佳海報設(shè)計獎”“最佳分鏡設(shè)計師”等，鼓勵學(xué)生積極參與到影視學(xué)習(xí)中。

第四，以多元共建為宗旨，推進“影視+學(xué)科”的跨界融合。將影視藝術(shù)與校內(nèi)語文、英語、美術(shù)、音樂等課程密切聯(lián)系起來，為各科推薦適合輔助教學(xué)的影片，可以增加學(xué)科教學(xué)的趣味性，充分發(fā)揮影視藝術(shù)的教育作用。教師可在美術(shù)課上引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計電影海報、繪畫劇本分鏡，在音樂課上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)背景音樂和臺詞配音，在語文課上運用成語故事動畫片，借助影視作品中的視聽效果傳達信息，通過影片中生動形象的人物、故事和內(nèi)容，幫助學(xué)生更快、更深入地理解課文內(nèi)容，促進學(xué)生領(lǐng)會敘事結(jié)構(gòu)，提高語言修辭能力。此外，學(xué)校通過教學(xué)目標(biāo)融合、教學(xué)內(nèi)容組合、教學(xué)方法聯(lián)合、教學(xué)評價結(jié)合的方式加大影視藝術(shù)課與非藝術(shù)課的緊密聯(lián)結(jié)、交叉互融，可以實現(xiàn)綜合藝術(shù)學(xué)科價值和育人價值的真正融通與共建。

四、結(jié)語

電影將“文化從抽象的精神走向可見，以銀幕上的表情和手勢形成世界上第一個國際語言”[7]。電影常常利用可變的距離、可變的拍攝角度、場景分割、從整體中抽出細(xì)節(jié)及特寫鏡頭等表現(xiàn)方法，改變和豐富觀眾與客觀事物之間的關(guān)系，有意識地拓寬觀眾的眼界，具有滿足人的情感體驗、精神愉悅和審美需求的藝術(shù)性。在中小學(xué)中大力推廣影視藝術(shù)教育，可以通過生動多樣的電影故事和豐厚感人的思想精神溫潤學(xué)生的心靈，涵養(yǎng)學(xué)生人格，滋養(yǎng)學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)。因此，影視藝術(shù)教育即使道阻且長也要迎難而上，逐步實現(xiàn)以倫理實踐為導(dǎo)向，以身體感知為調(diào)動，以藝術(shù)之美、敘事之真的動情力量和啟示未來行動的倫理實踐力量來達成科學(xué)啟真、敘事啟善、審美啟元的育人目標(biāo)，進而助長倫理之善的內(nèi)部自洽，指引學(xué)生做出指向“美”與“德”的行動選擇，向陽生長。