由于德漢文化背景不同，鄉(xiāng)土小說(shuō)《垂老別》在漢譯德過(guò)程中存在很多翻譯問(wèn)題。本文從諾德提出的“自上而下”翻譯模型出發(fā)，探析了譯者針對(duì)不同層面翻譯問(wèn)題所采用的翻譯策略。發(fā)現(xiàn)譯者在不同的文本層面靈活選用了不同的翻譯策略，針對(duì)語(yǔ)用學(xué)層面的翻譯問(wèn)題和兩種語(yǔ)言之間特有的翻譯問(wèn)題，譯者采用了前瞻式的翻譯策略，而針對(duì)兩種文化之間的翻譯問(wèn)題，譯者主要采用了后顧式的翻譯策略。

《垂老別》是張慧雯2008年于新加坡創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，后被收錄于其短篇小說(shuō)集《兩次相遇》中，后來(lái)Marc Hermann將其譯為德語(yǔ)（譯名：Abgang eines alten Mannes）。《垂老別》聚焦農(nóng)村喪偶老人的生存危機(jī)，很多詞匯、表達(dá)帶有鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩，是翻譯過(guò)程中的一大難點(diǎn)。

20世紀(jì)70年代末，科學(xué)家開始從認(rèn)知心理學(xué)的角度對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)讀者閱讀過(guò)程中不是逐字逐句一一理解閱讀內(nèi)容，而是先從全局上把握文章脈絡(luò)，了解作者的行文思路、主旨大意等宏觀層面的東西，再過(guò)渡到諸如句式、詞匯的運(yùn)用及語(yǔ)法等微觀層面[1]。而諾德認(rèn)為翻譯策略也涉及到文本的不同層面，并按照從宏觀到微觀的順序總結(jié)為語(yǔ)用學(xué)、文化慣例和語(yǔ)言系統(tǒng)三個(gè)層面。針對(duì)不同的層面應(yīng)該分別選用恰當(dāng)?shù)姆g策略[2]。這也就是自上而下的翻譯模型。

諾德認(rèn)為，“源語(yǔ)文本和譯語(yǔ)文本之間存在文化障礙，譯者在產(chǎn)出譯文的時(shí)候需要跨越這個(gè)障礙。[2]”而這個(gè)“跨越”指的并不是完全摒棄源語(yǔ)文化的特點(diǎn)特征，使譯文完全融入目的語(yǔ)文化，而是要根據(jù)翻譯任務(wù)的具體情況對(duì)源語(yǔ)文化進(jìn)行取舍。諾德將盡可能更多的重現(xiàn)源語(yǔ)文本特點(diǎn)的翻譯策略稱為后顧式的翻譯策略，而將翻譯過(guò)程中調(diào)整譯文使其更加符合目的語(yǔ)文化的策略稱之為前瞻式的翻譯策略[2]。

《垂老別》是一部極具中國(guó)色彩的鄉(xiāng)土小說(shuō)，極具中國(guó)特色的表達(dá)給譯者的翻譯帶來(lái)了難題。本文旨在基于“自上而下”翻譯模型探析《垂老別》中譯者不同層面采用的漢譯德策略。

1 翻譯問(wèn)題與譯例觀察

與翻譯策略涉及文本不同層面類似，諾德對(duì)翻譯問(wèn)題也進(jìn)行了自上而下三個(gè)層面的劃分：語(yǔ)用學(xué)意義上的翻譯問(wèn)題、兩種文化之間特有的翻譯問(wèn)題、兩種語(yǔ)言之間特有的翻譯問(wèn)題[2]。下面根據(jù)諾德的分類方法觀察分析《垂老別》中的翻譯問(wèn)題以及譯者相應(yīng)的處理。

1.1 語(yǔ)用學(xué)意義上的翻譯問(wèn)題

“語(yǔ)用學(xué)意義上的翻譯問(wèn)題包括所有因源語(yǔ)和譯語(yǔ)的不同交際場(chǎng)景（包括其中的不同的交際伙伴和要素）帶來(lái)的問(wèn)題[3]?！编l(xiāng)土小說(shuō)《垂老別》中作者運(yùn)用了很多具有中國(guó)鄉(xiāng)村特色的表達(dá)，但是德語(yǔ)文本難以傳遞這些表達(dá)背后的全部信息，從而導(dǎo)致了翻譯問(wèn)題的產(chǎn)生。

例1：村長(zhǎng)有些氣消了，說(shuō)道：“……這個(gè)官可他媽的當(dāng)虧了，油水是一點(diǎn)兒也沒(méi)有，苦干活兒，也不落好[4]?！?/p>

德譯：Bes?nftigt brummte der Dorfvorsteher： ?…… Dieser Schei?posten bringt einem nichts als ?rger ein. Au?er Spesen nichts gewesen.“[5]

例2：王安壓低著聲音說(shuō)：“誰(shuí)叫你是村長(zhǎng)哩，村長(zhǎng)就是百姓的父母官啊，……”[4]

德譯：?Bist Du nun Vorsteher oder nicht？“， erwiderte Wang An mit ged?mpfter Stimme. ?Ein Vorsteher muss für seine Leute da sein……“ [5]

上例中的“油水”“百姓”和“父母官”除了能夠表達(dá)詞匯本身的基礎(chǔ)含義外，還帶有濃厚的鄉(xiāng)土色彩，而這些基礎(chǔ)含義之外的附加色彩給譯者的翻譯制造了難題。面對(duì)此類翻譯問(wèn)題，譯者在生成譯文時(shí)選擇不聚焦于尋找單一詞匯在德語(yǔ)中的對(duì)應(yīng)詞，而是在一個(gè)較為宏觀的層面尋找更為恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，且在譯文中也盡量選擇較為通俗、口語(yǔ)的表述風(fēng)格，在確保原文含義正確傳遞以及交際目的實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，盡量還原原文中人物口語(yǔ)化的表達(dá)方式。

例3：從外面回來(lái)的人說(shuō)在孟津一帶見(jiàn)到過(guò)伯父。[4]

德譯：Einer， der von einer Reise zurückkam， erz?hlte， er habe ihn am Kreis Mengjin am Unterlauf des Gelben Flusses gesehen.[5]

“孟津”是中國(guó)地名，僅僅通過(guò)城市名稱德語(yǔ)讀者并不能獲得城市名稱背后的隱藏信息，所以譯者將孟津所在的地理位置——黃河下游作為補(bǔ)充信息添加到譯文中，彌補(bǔ)德語(yǔ)讀者的背景信息缺失。

1.2 兩種文化之間特有的翻譯問(wèn)題

“存在兩種文化之間特有的翻譯困難和問(wèn)題，是因?yàn)樵凑Z(yǔ)語(yǔ)篇根植于一定的文化之中，而翻譯時(shí)將譯語(yǔ)語(yǔ)篇的形式“移植”到了另一種文化去?！盵3]因?yàn)槊糠N文化都會(huì)有獨(dú)屬于該種文化特有的慣例，這些也會(huì)造成翻譯困難。

例4：王安突然生氣了，回頭喝止他道：“哥，你別說(shuō)啦。”[4]

德譯：In seinem Bruder kochte die Wut hoch. Er drehte sich um und schrie： ?Lass gut sein， Bruder！“[5]

中德兩國(guó)在稱謂文化方面有著不同慣例，在漢語(yǔ)中，親戚之間會(huì)直接以親屬稱謂稱呼彼此以示親近，而西方世界同輩之間或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩則更多直接以名字相稱。譯者在處理涉及稱謂的翻譯問(wèn)題時(shí)，選擇順應(yīng)漢語(yǔ)中的稱謂習(xí)慣，讓德語(yǔ)讀者更多的體會(huì)到中國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。

例5：……若是路好，他一天能走上百里。[4]

德譯：……und wenn der Weg gut war， schaffte er an einem Tag fünfzig Kilometer.[5]

上述例子中所提到的長(zhǎng)度單位“里”是中國(guó)傳統(tǒng)度量單位。大部分德語(yǔ)讀者不了解這一度量單位，翻譯時(shí)譯者將原文中提及的距離換算為國(guó)際單位“千米”，便于德語(yǔ)讀者更快的明白原文中所表達(dá)的距離。

例6：村長(zhǎng)笑嘻嘻地說(shuō)：“這個(gè)不是更難啦，倒插門一個(gè)?！盵4]

德譯：?Na， da hat er es aber gut getroffen hat sich einfach eine Frau gesucht， bei der er sich ins gemachte Nest setzen kann“， lachte der Dorfvorsteher.[5]

例6中提及的“倒插門”是中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗中的一種方式。中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁風(fēng)俗中，“嫁”通常是特指女子嫁入男子家中。而“倒插門”是其中的特例，即男子入贅到女子家。譯者在處理此處翻譯問(wèn)題時(shí)，用句子向德語(yǔ)讀者闡釋了“倒插門”背后隱藏的部分文化信息。讓德語(yǔ)讀者在一定程度上認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化中與德國(guó)文化不同的婚嫁習(xí)俗。

例7：他繃緊著臉定定地站了一會(huì)兒，蹲下身，使勁摳了一把土添在墳上，……[4]

德譯：Nachdem er eine Weile still gestanden hatte， hockte er sich nieder und scharrte angestrengt eine Handvoll Erde aus， die er auf das Grab legte. [5]

掃墓時(shí)給逝去親人的墳上添土以示祭奠哀思是中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗，與德國(guó)不同。譯者在這里采用了直譯的方式，將王老漢的動(dòng)作直接轉(zhuǎn)譯到德語(yǔ)中，在德語(yǔ)文本中重現(xiàn)了源語(yǔ)文本中的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗。

1.3 兩種語(yǔ)言之間特有的翻譯問(wèn)題

“兩種語(yǔ)言之間特有的翻譯問(wèn)題源于源語(yǔ)和譯語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)結(jié)構(gòu)不同?！盵3]每種語(yǔ)言都會(huì)有獨(dú)具自己特色的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，漢德之間存在較大語(yǔ)言結(jié)構(gòu)差異，這也會(huì)導(dǎo)致翻譯問(wèn)題的出現(xiàn)。

例8：王安仿佛沉吟了一小會(huì)，才說(shuō)：“……我也有好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他了，”這小子自打“嫁”到了鎮(zhèn)上，就難得回咱村里啦[4]?！?/p>

德譯：Wang An grübelte eine Weile vor sich hin， ehe er antwortete： ?Seit er geheiratet hat und in die Stadt gezogen ist， l?sst er sich bei uns im Dorf kaum noch blicken.“[5]

德漢語(yǔ)言系統(tǒng)中的詞語(yǔ)并不都是一一對(duì)應(yīng)的，上述例子中就是一個(gè)德語(yǔ)詞對(duì)應(yīng)多個(gè)漢語(yǔ)詞的情況。德語(yǔ)中表示婚嫁的動(dòng)詞“heiraten”對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)中的多個(gè)動(dòng)詞，如“結(jié)婚”“嫁”和“娶”。譯者在這里選用德語(yǔ)中的唯一對(duì)應(yīng)詞進(jìn)行翻譯。

例9：王安說(shuō)了幾句話，出來(lái)告訴大家事情都談妥了，就輪流住在老大、老二家，每人家里住一個(gè)月，到了月底，老二會(huì)回來(lái)老大家把王老漢接走。[4]

德譯：Nach ein paar S?tzen kehrte Wang An zurück und erkl?rte allen： Die Sache sei abgemacht， sein Bruder werde im Wechsel einen Monat beim einen， einen Monat beim anderen Sohn wohnen; am Ende dieses Monats werde sein jüngerer Sohn ihn zu sich holen.[5]

漢語(yǔ)存在像上述兩個(gè)例子一樣無(wú)主語(yǔ)的表達(dá)，而在德語(yǔ)中，除個(gè)別祈使句，主語(yǔ)為德語(yǔ)句子的必要組成部分。所以為了保持德語(yǔ)語(yǔ)法的正確性，例9中譯者將原文中省略掉的主語(yǔ)“王安的哥哥（sein Bruder）”進(jìn)行了補(bǔ)充。

2 翻譯策略探析

現(xiàn)基于諾德提出的前瞻式翻譯策略和后顧式翻譯策略探析《垂老別》德譯本中各個(gè)層面譯者的處理方式。

在語(yǔ)用學(xué)層面，作者更多的采用了前瞻式的翻譯策略。面對(duì)極具中國(guó)鄉(xiāng)土色彩的詞匯以及表達(dá)，譯者難以在文化背景差距明顯的德語(yǔ)中找到合適的表達(dá)重現(xiàn)原文的鄉(xiāng)土色彩，更多的是選用了較為樸實(shí)的語(yǔ)言僅保證基本含義的傳達(dá)。

面對(duì)兩種文化之間特有的翻譯問(wèn)題，譯者主要采用了后顧式翻譯策略。在極具中國(guó)文化特色的親屬稱謂方面，譯者在譯文中全部沿用了以親屬稱謂相稱的漢語(yǔ)習(xí)慣。在與西方傳統(tǒng)文化完全不同的中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁、祭奠風(fēng)俗方面，譯者在德語(yǔ)文本中重現(xiàn)了中文文本中的相關(guān)風(fēng)俗，一定程度上讓德語(yǔ)讀者了解到中國(guó)的一些傳統(tǒng)風(fēng)俗。而在德語(yǔ)讀者完全陌生的中國(guó)傳統(tǒng)度量上，在不影響原文含義傳達(dá)的前提下，譯者采用了前瞻式的翻譯策略，換用了國(guó)際單位。

至于兩種語(yǔ)言之間特有的翻譯問(wèn)題，為了符合德語(yǔ)讀者的閱讀習(xí)慣，保證其閱讀體驗(yàn)，譯者主要采用了前瞻式的翻譯策略。保證了德語(yǔ)文本中句子語(yǔ)義、語(yǔ)法的準(zhǔn)確性，符合德語(yǔ)讀者的閱讀習(xí)慣。

3 結(jié)語(yǔ)

《垂老別》是一部充滿中國(guó)色彩的鄉(xiāng)土小說(shuō)，其中充滿鄉(xiāng)土風(fēng)味的一些表達(dá)是該小說(shuō)的一大亮點(diǎn)，同時(shí)也是翻譯的難點(diǎn)?？紤]到德語(yǔ)讀者文化背景信息的缺失，譯者針對(duì)不同的翻譯問(wèn)題采用不同的翻譯策略?？傮w來(lái)說(shuō)譯者在保證德語(yǔ)讀者閱讀流暢度的同時(shí)盡量還原中文版本中的鄉(xiāng)土特色。但是由于雙語(yǔ)背景差異過(guò)大，難免存在一些信息缺失或信息還原不到位的現(xiàn)象。

引用

[1] 羅廷鳳.自上而下翻譯法在大學(xué)英語(yǔ)課堂的應(yīng)用[J].外語(yǔ)教育與翻譯發(fā)展創(chuàng)新研究，2018（7）：222-225.

[2] Nord， Christiane.Fertigkeit übersetzen[M].Berlin： Bundesverband der Dolmetscher und übersetzer e.V. （BDü），2010.

[3] 朱小雪，[德]高立希，劉學(xué)慧，等.翻譯理論與實(shí)踐：功能翻譯學(xué)的口筆譯教學(xué)論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[4] 張慧雯.兩次相遇[M].上海：上海文藝出版社，2020.

[5] ZHANG， Huiwen. ?Abgang eines alten Mannes“[Chuilao bie] [C]//.übersetzt von Hermann， Marc.Zhanjun，SHI. Leuchtspur.Peking：Foreign Languages Press，2015：166-189.

作者簡(jiǎn)介：馮曉雨（1998—），女，山東青島人，碩士研究生，就讀于青島大學(xué)。