蘇洪

內(nèi)容摘要：隨著現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，消費(fèi)文化逐漸收到了大眾的廣泛關(guān)注，在這樣的背景下，人們的消費(fèi)理念、消費(fèi)形式、審美意識(shí)都發(fā)生了翻天覆地的變化，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的審美價(jià)值觀也隨之變化，呈現(xiàn)出多元化的特征。但從實(shí)際層面上來看，這一現(xiàn)象淡化了文學(xué)意識(shí)形態(tài)，反觀一些消費(fèi)文化卻在社會(huì)中傳播盛行，例如惡搞經(jīng)典、戲說歷史、拜金主義等等。基于此，文章首先深入分析了高職院校現(xiàn)代文學(xué)教育面臨的困境，在此基礎(chǔ)上提出了一系列消費(fèi)文化語境下高職院校提高現(xiàn)代文學(xué)教育質(zhì)量的主要策略措施，希望以此推動(dòng)現(xiàn)代文學(xué)教育工作的穩(wěn)步開展。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化 高職院校 現(xiàn)代文學(xué)教育

眾所周知，消費(fèi)文化力圖滿足人們的多元化感官需求，因此表現(xiàn)出較為明顯的欲望特征，為了實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)，消費(fèi)文化背景下的現(xiàn)代文學(xué)作品在原有基礎(chǔ)上對(duì)詩意、情感、思想、優(yōu)美等內(nèi)容都進(jìn)行了刪減。這樣的作品有一定的文學(xué)價(jià)值及作用，但仍然存在諸多的問題有待解決，也受到了大眾的非議。而造成這一現(xiàn)象的主要原因在于：一方面，近年來的現(xiàn)代化文學(xué)作品大多缺乏現(xiàn)實(shí)意義，逐漸失去了文學(xué)藝術(shù)本身的價(jià)值，也無法利用文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行詩意啟蒙，也無法帶給讀者思想上、情感上的共鳴，無法滿足人們的精神需求;另一方面，現(xiàn)代文學(xué)作品缺乏具有教學(xué)價(jià)值的優(yōu)秀文本作品，也就無法為高職院校提供有意義的文學(xué)文本?，F(xiàn)代文學(xué)作品的不足和缺陷體現(xiàn)在過于庸俗、有明顯的個(gè)人化特征，因此也無法受到大眾的關(guān)注和認(rèn)可，導(dǎo)致現(xiàn)代文學(xué)與讀者之間的距離越來越遠(yuǎn)。如果現(xiàn)代文學(xué)不重視自身發(fā)展的規(guī)律，缺乏足夠的詩性，會(huì)阻礙后期的可持續(xù)發(fā)展，讀者也不能通過閱讀文學(xué)作品提高自身的審美意識(shí)、審美能力，久而久之，現(xiàn)代文學(xué)作品根本無法滿足社會(huì)藝術(shù)文化發(fā)展的實(shí)際需求。

一.高職院?，F(xiàn)代文學(xué)教育面臨的困境

1.文學(xué)教育過于功利化

傳統(tǒng)文學(xué)作品具有十分豐富的內(nèi)涵價(jià)值，所涉及到的功能也是多元化的，包括“娛”“觀”“興”等等內(nèi)容，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，時(shí)代不斷更迭，文學(xué)藝術(shù)的價(jià)值、作用也會(huì)發(fā)生諸多的改變。長期以來，文學(xué)作品作為我國語文教育體系中極其重要的組成部分，可以作為政治教育、倫理教育的重要手段。但現(xiàn)階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日新月異，消費(fèi)文化語境下的現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展，使得人們?cè)絹碓街匾曃膶W(xué)作品的娛樂性，同時(shí)也引發(fā)了一系列產(chǎn)業(yè)規(guī)模及經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。越來越多的作品僅僅是為了謀取經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)致文學(xué)作品日益功利化;有的消費(fèi)者對(duì)文化藝術(shù)的認(rèn)知更注重養(yǎng)眼，沒有以自身的精神需求和心理熏陶作為基礎(chǔ)和前提，換而言之，文學(xué)作品能夠帶給讀者的是娛樂性，而不是拓寬讀者的視野，陶冶其情操，實(shí)現(xiàn)思想及精神的升華，僅僅是為了追求個(gè)體的感官刺激。由此可見，現(xiàn)代文學(xué)教育與高職教學(xué)在目標(biāo)及內(nèi)容上具有高度一致性，開展現(xiàn)代文學(xué)教育能夠帶給學(xué)生全新的藝術(shù)感受、審美享受，同時(shí)啟蒙學(xué)生的思想及精神。

2.文學(xué)教育更注重知識(shí)講授

根據(jù)相關(guān)的實(shí)踐調(diào)查研究我們可以看出，目前大多數(shù)高職院校在開展文學(xué)教育時(shí)并不注重審美能力的培養(yǎng)和提高，采用的一系列教學(xué)模式及教學(xué)手段更多的只是為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)知識(shí)的掌握，滿足應(yīng)試需求。與此同時(shí)，對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)性和啟發(fā)性嚴(yán)重不足，只是單純地、強(qiáng)制性地向?qū)W生灌輸相關(guān)知識(shí)，并沒有注重學(xué)生文學(xué)素質(zhì)、審美能力的提升，無法豈能學(xué)生的詩意。在實(shí)際教學(xué)開展過程中，現(xiàn)代文學(xué)的審美逐漸被教學(xué)的知識(shí)性完全覆蓋，教師只是根據(jù)教學(xué)大綱及教學(xué)需求開展教學(xué)工作，遵循原有的教學(xué)規(guī)律，即開始、閱讀、分析、結(jié)束、復(fù)習(xí)。其中，分析是整個(gè)教學(xué)中極其重要的組成部分，其主要是對(duì)文學(xué)作品的中心思想、內(nèi)在情感進(jìn)行分析，包括其中蘊(yùn)藏的藝術(shù)風(fēng)格、寫作特征，在這樣的背景下，高職院?，F(xiàn)代文學(xué)教育更注重文學(xué)史、文學(xué)知識(shí)的傳遞和講授，久而久之，語文課堂逐漸成了文學(xué)知識(shí)的技術(shù)性分析活動(dòng)，整體教學(xué)效果無法得到顯著的提升，也不能提高學(xué)生的人文素質(zhì)，推動(dòng)其可持續(xù)發(fā)展。

3.文學(xué)趣味具有明顯的庸俗化特征

消費(fèi)文化的不斷滲透發(fā)展使得文學(xué)內(nèi)容也逐漸媚俗，越來越多的讀者不再注重經(jīng)典文學(xué)作品的品讀，即便是高職院校中給的學(xué)生也只是對(duì)通俗的文學(xué)讀物進(jìn)行翻閱，而是將更多的注意力放在網(wǎng)絡(luò)閱讀中，其中也充斥著大量庸俗、低俗的內(nèi)容。這一現(xiàn)象并不是隨著人們的閱讀需求所改變的，更多的是文學(xué)創(chuàng)作者為了實(shí)現(xiàn)自身利益最大化。例如盜版行業(yè)之所以實(shí)現(xiàn)了長期發(fā)展，本質(zhì)上也是由于利益，值得注意的是，這一現(xiàn)象也進(jìn)一步說明了管理者的不嚴(yán)格、不謹(jǐn)慎，甚至忽略了一些極其重要的渠道和途徑，放任部分現(xiàn)代化的媚俗的文學(xué)作品流傳于社會(huì)，尤其是對(duì)一些涉世未深的青少年，在思想層面、行為引導(dǎo)等方面都產(chǎn)生了消極的影響。由此可見，如果長期放任網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中低俗內(nèi)容不斷傳播，會(huì)直接阻礙現(xiàn)代文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，甚至造成高職院?，F(xiàn)代文學(xué)教育無法有序開展。

4.文學(xué)市場需求不斷萎縮

消費(fèi)文化的興趣使得人們?cè)絹碓阶⒅毓非螅皇菍?duì)心靈和思想層面上的滿足，人們?nèi)找嬖黾拥奈镔|(zhì)欲望在一定程度上與文學(xué)消費(fèi)興趣產(chǎn)生了一定的反差。在這樣的背景下，文學(xué)消費(fèi)并沒有吸引人們的注意力，尤其是在功利主義、金錢主義的影響下，物質(zhì)欲望不斷膨脹，文學(xué)生存和發(fā)展受到極大程度的阻礙。在高職院校中，大多數(shù)進(jìn)行文學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生也僅僅是對(duì)文學(xué)史感興趣，并不會(huì)自主進(jìn)行優(yōu)秀作品的閱讀。與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體技術(shù)逐漸滲透融入到人們的日常生活中，也直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)習(xí)慣，人們對(duì)于文學(xué)作品會(huì)更注重文本的觀看，而不是靜下心來進(jìn)行閱讀。由此可見，高職院校的現(xiàn)代文學(xué)教育如果直接拋棄傳統(tǒng)的紙質(zhì)藝術(shù)作品，直接利用碎片化、影像化的文本內(nèi)容，阻礙了現(xiàn)代文學(xué)的健康發(fā)展。

5.文學(xué)教育呈現(xiàn)邊緣化現(xiàn)象

第一，部分高職院校在發(fā)展過程中并沒有注重校園文化的建設(shè)，也沒有再校園文化中滲透融入文學(xué)教育，導(dǎo)致現(xiàn)階段大多數(shù)高職院校充斥著大量流行文化、推銷文化等等，忽略了傳統(tǒng)文化的重要現(xiàn)實(shí)意義，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的教學(xué)引導(dǎo)作用和教化作用無法發(fā)揮其價(jià)值作用。學(xué)生不再以校園詩人為榜樣，也不再追求成為校園作家，即便是文學(xué)社團(tuán)也無法在院校中得以生存和發(fā)展;第二，即便是中文專業(yè)或是文學(xué)專業(yè)的學(xué)生也不會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)典閱讀作品產(chǎn)生濃厚的興趣，雖然部分學(xué)生也對(duì)文學(xué)文本進(jìn)行了閱讀，但從整體上來看，目前喜愛文學(xué)作品的人數(shù)相比于過去有著十分明顯的減少;第三，文學(xué)讀物不斷減少。據(jù)調(diào)查顯示，在過去，高職院校圖書館中節(jié)約最多的作用應(yīng)當(dāng)是中外文學(xué)經(jīng)典，而現(xiàn)階段閱讀量最多的變成了流行小說。與此同時(shí)，相較于現(xiàn)代文學(xué)作品的閱讀，更多的學(xué)生寧愿選擇觀看影視作品。

二.消費(fèi)文化語境下高職院校提高現(xiàn)代文學(xué)教育質(zhì)量的主要策略措施

1.明確教學(xué)目標(biāo)任務(wù)

現(xiàn)代文學(xué)教育本質(zhì)上是為了引導(dǎo)學(xué)生深入掌握中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程、發(fā)展特征、藝術(shù)內(nèi)涵等等內(nèi)容，充分了解不同文學(xué)發(fā)展時(shí)期所涌現(xiàn)出的思潮、產(chǎn)生的流派及優(yōu)秀的文學(xué)作品。在這樣的背景下，對(duì)于高職院校現(xiàn)代文學(xué)教育的目標(biāo)任務(wù)應(yīng)當(dāng)基于知識(shí)目標(biāo)，不僅僅要提高學(xué)生的閱讀量，注重學(xué)生對(duì)作品內(nèi)涵、特征的掌握，同時(shí)應(yīng)當(dāng)逐漸從知識(shí)本位轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Ρ疚?，通過系統(tǒng)化的教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生能夠切實(shí)提高自身閱讀水平、鑒賞能力，根據(jù)教學(xué)需求自主在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及社會(huì)中搜集查閱相關(guān)資源信息，加強(qiáng)對(duì)資料的分析與應(yīng)用，通過這樣的方式具備基本的科學(xué)研究能力，為后期教學(xué)工作的高效開展奠定良好的基礎(chǔ)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力及創(chuàng)新創(chuàng)造意識(shí)。

2.明確以人為本的現(xiàn)代文學(xué)教育理念

根據(jù)上文我們可以看出，基于消費(fèi)文化語境下的現(xiàn)代文學(xué)教育出現(xiàn)了大量的通俗文學(xué)讀物，這在一定程度上對(duì)原有的經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行了覆蓋，并且在學(xué)生的心目中占據(jù)著重要的地位。由此可見，通俗文學(xué)讀物在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的背景下更能夠滿足學(xué)生的實(shí)際需求及情感需要。在這樣的背景下，高職院校應(yīng)當(dāng)全面貫徹落實(shí)以人為本的原則和宗旨，全面立足于學(xué)生的實(shí)際需求、發(fā)展需要，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特征、興趣愛好、學(xué)習(xí)情況，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)滯后的教學(xué)理念，充分尊重學(xué)生，并感受學(xué)生的需求。由此可見，教師在實(shí)踐教學(xué)開展過程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)交流，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)任務(wù)及教學(xué)需求選擇具有一定價(jià)值作用的優(yōu)秀文學(xué)作品，通過這樣的方式提高學(xué)生的滿意程度，幫助其樹立正確的價(jià)值理念，提高文學(xué)素養(yǎng)。

3.營造積極良好的現(xiàn)代文學(xué)教育環(huán)境

教學(xué)情景及教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建能夠幫助學(xué)生更為透徹的理解文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，因此為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育的積極開展，教師應(yīng)當(dāng)盡可能營造出良好和諧、具有一定人性化和特色化的文學(xué)教育場景，在其中滲透融入時(shí)代特征及創(chuàng)新元素，基于學(xué)生的需求視角激發(fā)其主動(dòng)性和積極性。例如，教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)將書本上枯燥的、單一的現(xiàn)代文學(xué)文本轉(zhuǎn)變?yōu)橐曨l課件，并且在條件允許的情況下定期組織開展文學(xué)交流活動(dòng)、詩詞朗誦活動(dòng)、閱讀活動(dòng)等等，使學(xué)生多讀書、讀好書，不斷養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，為自身后續(xù)的可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也可以在高職院校中創(chuàng)設(shè)文學(xué)社團(tuán)，定期開展詩歌朗誦會(huì)、讀書會(huì)等等相關(guān)的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身的興趣愛好自主閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，提高自身的欣賞能力。

4.革新優(yōu)化教學(xué)模式及教學(xué)流程--以PBL教學(xué)模式為例

PBL教學(xué)模式也就是我們常說的問題導(dǎo)向教學(xué)模式，起源于1950年左右，最初主要對(duì)象是醫(yī)學(xué)教育，根據(jù)學(xué)生的需求，以學(xué)生為中心所創(chuàng)設(shè)出的一套系統(tǒng)的完整的教學(xué)方法。換而言之，PBL教學(xué)模式鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身的理解和認(rèn)知進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，圍繞相應(yīng)的教學(xué)指導(dǎo)工作及相關(guān)任務(wù)活動(dòng)切實(shí)培養(yǎng)并提高學(xué)生的思維能力，使其在學(xué)習(xí)中不斷反思、不斷進(jìn)步。文章以郁達(dá)夫小說為例進(jìn)行PBL教學(xué)設(shè)計(jì)。

第一，提出問題。教師通過梳理教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)任務(wù)，結(jié)合郁達(dá)夫小說的主要情景可以向?qū)W生提出如下問題，即，郁達(dá)夫抒情小說表達(dá)的是怎樣的情感？而這樣的情感又具有什么樣的特征？小說中通過怎樣的方式方法對(duì)人物進(jìn)行描述和刻畫？這樣的問題從整體上來講緊密聯(lián)系，環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生必須深入了解郁達(dá)夫的思想理念、生平事跡，分析其創(chuàng)作的一系列文學(xué)作品，及作品中的人物形象、體現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格、形式特征等等。與此同時(shí)，學(xué)生在進(jìn)行問題的思考和解答時(shí)必須在特定的時(shí)代背景下才能得出正確的結(jié)論。由此可見，問題的提出能夠激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，使其利用自身所學(xué)知識(shí)獨(dú)立思考，與他人友好協(xié)作，共同解決課堂問題。

第二，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行資料查閱，在情景中探究知識(shí)內(nèi)容。教師應(yīng)當(dāng)在課前向?qū)W生布置作業(yè)或是任務(wù)，例如預(yù)習(xí)教材第二章第二節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中及校園圖書館查找與郁達(dá)夫相關(guān)的信息資源，了解其生平作品及其后期演變而來的文學(xué)影視作品。學(xué)生根據(jù)自身的興趣愛好及需求自主觀看《傳奇郁達(dá)夫》等相關(guān)的視頻，同時(shí)在這樣的過程中，教師要提前向?qū)W生提供網(wǎng)絡(luò)視頻資源，例如MOOC、雨課堂、云課堂等在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，使學(xué)生提前了解即將學(xué)習(xí)的文學(xué)內(nèi)容，同時(shí)對(duì)相應(yīng)的作品進(jìn)行閱讀并編寫出相應(yīng)的讀后感。

第三，分組討論、總結(jié)成果。學(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)的方式實(shí)現(xiàn)思想的碰撞，意識(shí)到自身觀點(diǎn)的不足并接受小組成員的考察點(diǎn)評(píng)，最后將所有小組成員的觀點(diǎn)進(jìn)行有效的整合統(tǒng)一，以小組為單位在課堂中采用PPT、演講等多元化的方式方法向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。

第四，采用多元化的教學(xué)考核評(píng)價(jià)，眾所周知，學(xué)習(xí)本質(zhì)上就是為了解決實(shí)際問題，而這一過程可以充分凸顯出學(xué)生的最終學(xué)習(xí)成果，小組在就問題進(jìn)行匯報(bào)之后，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同學(xué)生的表現(xiàn)情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、小組的互評(píng)納入其中，著重關(guān)注學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力、小組合作能力、問題解決能力等等，通過這樣的方式凸顯出了教學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)性、客觀性、公正性。

綜上所述，基于消費(fèi)文化語境下的高職現(xiàn)代文學(xué)教育要切實(shí)提升整體教學(xué)效果，應(yīng)當(dāng)明確教學(xué)目標(biāo)任務(wù)，明確以人為本的現(xiàn)代文學(xué)教育理念，營造積極良好的現(xiàn)代文學(xué)教育環(huán)境，革新優(yōu)化教學(xué)模式及教學(xué)流程。

參考文獻(xiàn)

[1]吳佳佳.消費(fèi)文化語境下高職院?，F(xiàn)代文學(xué)教育的困境[J].唐山文學(xué)，2019（6）：2.

[2]李娟.從超驗(yàn)到經(jīng)驗(yàn)——消費(fèi)文化中審美教育的困境與可能[J].2021（2013-3）：17-23.

[3]姜晨.新時(shí)期消費(fèi)文化語境下中國原創(chuàng)兒童文學(xué)發(fā)展困境研究[J].2021（2011-6）：72-77.

[4]郭大章.消費(fèi)文化語境下的"神話重述"及其困境——以葉兆言《后羿》為例[J].2021（2017-9）：44-46.

[5]繆學(xué)超.消費(fèi)文化語境下幼兒教育的際遇[J].2021（2015-1）：42-46.

[6]蔣成浩.消費(fèi)文化語境下的中國新世紀(jì)詩歌[J].2021（2019-3）：42-46.

[7]李旭.三足鼎立，各有千秋——消費(fèi)文化語境下的當(dāng)代中國文論話語形態(tài)[J].2021（2014-2）：68-72.

[8]王金勝.敘事的耗散與主體的困境——1990年代以來中國文學(xué)敘事的自我建構(gòu)與認(rèn)同危機(jī)[J].2021（2011-2）：115-121.

[9]生巖巖.后現(xiàn)代消費(fèi)語境下的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)[J].2021（2013-2）：128-131.

（作者單位：南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院）