孫繼偉 梁艷

內(nèi)容摘要：近十年來，全國卷高考語文試題穩(wěn)中求變，分值較為穩(wěn)定，題型略有變化。一直以來，文言文閱讀是高中教學(xué)的重點(diǎn)以及難點(diǎn)，通過對(duì)近年全國卷語文高考試題的文言文閱讀部分進(jìn)行整理分析，總結(jié)命題特點(diǎn)與規(guī)律，并對(duì)統(tǒng)編本必修教材的選篇進(jìn)行分析，進(jìn)而探究教師在高中教學(xué)文言文需要具備的能力，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：全國卷高考 文言文 統(tǒng)編本必修教材

文言文是中華文化的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)價(jià)值、審美意義和教育思想，文言文對(duì)于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、塑造正確的價(jià)值觀都有益處。教材是教師教學(xué)的抓手，是學(xué)生獲得知識(shí)、提高能力、豐厚素養(yǎng)的重要渠道。同時(shí)學(xué)生對(duì)古代文化的接受度、掌握程度、運(yùn)用能力等與教師的教學(xué)方法和自身文化素養(yǎng)儲(chǔ)備有著必然的聯(lián)系。語文課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，很大程度上取決于教師的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)和啟發(fā)。

一.近十年全國卷高考文言文閱讀試題分析及教學(xué)現(xiàn)狀

（一）試題分析

從2012到2020年高考語文全國卷文言文閱讀考察內(nèi)容與形式較為穩(wěn)定，都是選自二十四史的人物傳記，朝代延伸宋元明。以人物為中心，側(cè)重于敘事，議論較少，字?jǐn)?shù)600-700字，題型、分?jǐn)?shù)較為穩(wěn)定，考察查題型為客觀題（含斷句、文化常識(shí)、內(nèi)容分析、詞語解釋、篩選信息）和主觀題（翻譯、文本理解）。傳主大多是忠義正直、剛正不阿、清正廉潔、愛國愛民的官吏，抑或是驍勇善戰(zhàn)、戰(zhàn)功卓著、治軍有方的名將。不回避大家熟知的歷史人物，如蘇軾、商鞅等。突出傳主的品質(zhì)才能，但是不忽視他們的性格缺陷。

2012年至2013年題型相同，客觀題考查了詞語解釋、篩選信息、內(nèi)容分析，選擇了《宋史·郭浩傳》（2012大綱卷）、《宋史·蕭燧傳》（2012新課標(biāo)卷）、《明史·馬文升傳》（2013全國卷Ⅰ）、《舊唐書·李揆傳》（2013全國卷Ⅱ）。2014年將篩選信息這一考察點(diǎn)換成了斷句，選取了《舊唐書·于休烈傳》（全國卷Ⅰ）、《明史·韓文傳》（全國卷Ⅱ）。自2015至2020年，考查題型相同，分值穩(wěn)定，選擇了《宋史·孫傅傳》（2015全國卷Ⅰ）、《北史·來護(hù)兒傳》（2015全國卷Ⅱ）、《宋史·曾公亮傳》（2016全國卷Ⅰ）、《明史·陳登云傳》（2016全國卷Ⅱ）、《明史·傅珪傳》（2016全國卷Ⅲ）、《宋書·謝弘微傳》（2017全國卷Ⅰ）《后漢書·趙熹傳》（2017全國卷Ⅱ）《宋史·許將轉(zhuǎn)》（2017全國卷Ⅲ）、《晉書·魯芝傳》（2018全國卷Ⅰ）、《后漢書·王渙傳》（2018全國卷Ⅱ）、《宋史·范純禮傳》（2018全國卷Ⅲ）、《史記·屈原賈生列傳》（2019全國卷Ⅰ）、《史記·商君列傳》（2019全國卷Ⅱ）、《史記·孫子吳起列傳》（2019全國卷Ⅲ）、《宋史·蘇軾傳》（2020全國卷Ⅰ）、《宋史·王安中傳》（2020全國卷Ⅱ）、《晉書·王彪之傳》（2020全國卷Ⅲ）。

但2021年，全國卷對(duì)文言文閱讀的考察發(fā)生了新變，選擇了紀(jì)事本末這一史書體裁作為考察材料。紀(jì)事本末體是紀(jì)傳體和編年體的結(jié)合體，以事件串聯(lián)全篇，注重歷史事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果，這是全國卷10年來第一次出現(xiàn)非紀(jì)傳類的文體。選擇了《宋史紀(jì)事本末·契丹盟好》（全國甲卷）《通鑒紀(jì)事本末·貞觀群臣論治》（全國乙卷），題型與前些年無異，但《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》（新高考全國Ⅰ卷）、《通鑒紀(jì)事本末·祖逖北伐》（新高考全國Ⅱ卷）增加了一道文本理解的主觀題。

縱觀高考語文試卷，地方卷對(duì)文言文閱讀的考察多是以山水游記和議論說理性散文為主。相比全國卷的史傳類文章，地方卷對(duì)文言文的考察難度更大。目前，高考命題的趨勢(shì)是“穩(wěn)中有變”，我們不能完全認(rèn)為高考語文全國卷就是考查人物傳記，2021年變化就足以看出。近十年來，全國卷高考語文試卷上的分值穩(wěn)定在19分。在2021年一些實(shí)施新高考的省份采取了新高考全國Ⅰ卷和新高考全國Ⅱ卷，分值為20分，題型也增設(shè)了一道簡(jiǎn)答題，這也是與之前的不同之處。

（二）教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)下，隨著學(xué)生獲取知識(shí)的渠道越來越多元化，學(xué)生對(duì)于教師教學(xué)是存在期待視野和個(gè)人見解的。因此，教師與學(xué)生之間的交流就倍加重要，作為教師的我們需要換位思考，站在學(xué)生的角度上思考教師教學(xué)的切入點(diǎn)和偏向。但目前的高中文言文教學(xué)存在以下兩點(diǎn)問題：

第一，學(xué)生不會(huì)學(xué)。首先，對(duì)于現(xiàn)在的高中生來說，在語文文言文課堂上大多以老師講授知識(shí)點(diǎn)為主，課外缺乏大量的閱讀和文學(xué)常識(shí)的積累，形成了一種聽講課、看資料的主要學(xué)習(xí)方法，這些使得他們高中語文文言文學(xué)習(xí)的部分仍存在理解、漢字語法等基礎(chǔ)知識(shí)以及歷史文化背景不熟悉等困難。其次，學(xué)習(xí)方法有問題，學(xué)生基礎(chǔ)不同，進(jìn)度不能統(tǒng)一，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度產(chǎn)生問題，還有學(xué)生將高中語文作為一門考試科目或者其他方面原因去學(xué)習(xí)，認(rèn)為高考語文成績(jī)是學(xué)習(xí)語文中文言文的動(dòng)力和最終目的。最后，學(xué)生所渴望學(xué)到的知識(shí)與實(shí)際課堂學(xué)到的東西之間的矛盾，學(xué)生可能想在基礎(chǔ)、字詞、文化常識(shí)、文章賞析等方面得到發(fā)展，而部分教師以題海戰(zhàn)術(shù)為教學(xué)理念，所教內(nèi)容以應(yīng)對(duì)考試為主，教學(xué)流于表面，沒有深入了解學(xué)生需求。

第二，教師不會(huì)教。首先，教師對(duì)教材的認(rèn)識(shí)不深入，與學(xué)生的需求之間存在矛盾。教師把教材作為考試知識(shí)的傳授的跳板，在有些時(shí)候，更為關(guān)注的是學(xué)生的成績(jī)，而非教材本身。其次，部分教師的文學(xué)素養(yǎng)不足，在文言文的學(xué)習(xí)中，對(duì)于教授者的素養(yǎng)有很高的要求，由于應(yīng)試教育制度的影響，教師只是教學(xué)生如何做試卷，而忽視了學(xué)生真正想要怎樣的知識(shí)，這也說明學(xué)生為什么渴望老師博古通今，在課堂能思接千載，神游萬仞。這也從側(cè)面反映，在教學(xué)中，部分教師存在教學(xué)僵化的問題。

二.統(tǒng)編本必修教材選錄文言文研究

（一）選錄篇目

統(tǒng)編本高中語文教材設(shè)置為必修教材、選擇性必修教材、選修教材。其必修教材分為上下兩冊(cè)，與原來的人教版教材的五冊(cè)必修中的文言文篇目有著較大差異，僅保留了《勸學(xué)》（必修三）、《師說》（必修三）、《赤壁賦》（必修二）、《燭之武退秦師》（必修一）、《鴻門宴》（必修一）這五篇，增添了許多人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》中的篇目，如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《庖丁解牛》《阿房宮賦》《六國論》。除此之外，還增添了《登泰山記》《齊桓晉文之事章》《諫逐客書》《與妻書》《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》等文章，使得選材更為豐富。

（二）選錄特點(diǎn)

必修教材的選錄的作品從一定程度上來說體現(xiàn)價(jià)值性，示范性，思想性三大特點(diǎn)，這是在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)之下所體現(xiàn)出來的更具有教育性的文章，同時(shí)兼顧古代文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。

以立德樹人為中心這些篇目涉及各個(gè)文體：賦、論、書、疏、記等，同時(shí)作者朝代跨度較大，能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的需要。

1.以立德樹人為中心，增強(qiáng)文化自信

注重發(fā)揮語課程的育人功能?！秳駥W(xué)》《師說》對(duì)如何“為學(xué)”、如何“從師”進(jìn)行了深刻有力地論述，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣能有著促進(jìn)作用。部分選文詠史懷古，針砭時(shí)弊，仍然具有著時(shí)代意義，啟示學(xué)生應(yīng)以史為鑒，如《阿房宮賦》是為了讓統(tǒng)治者吸取秦朝統(tǒng)治者驕奢淫逸致使亡國的歷史教訓(xùn)，這篇文章展現(xiàn)了作者憂國憂民，極具社會(huì)責(zé)任感。再如《燭之武退秦師》用一系列動(dòng)作、語言，生動(dòng)形象地向我們展現(xiàn)了一個(gè)臨危受命、熱愛國家的外交官的形象。學(xué)習(xí)這些文章能讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，并以之為指引，達(dá)到文化育人的目的。

2.以語文知識(shí)為基礎(chǔ)，重視知識(shí)積累

在語言的建構(gòu)與應(yīng)用方面獲得發(fā)展。選文語法現(xiàn)象典型，具有著極強(qiáng)的示范性，對(duì)于提升學(xué)生的古漢語知識(shí)有著重要作用，能夠滿足考試大綱要求的120個(gè)文言實(shí)詞和18個(gè)文言虛詞的學(xué)習(xí)與鞏固深化，包含著語言知識(shí)、文化知識(shí)等。同時(shí)要學(xué)習(xí)文言文中蘊(yùn)含的文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)等等，要掌握如：紀(jì)傳體、國別體、語錄體等知識(shí)。以《鴻門宴》為例，語言知識(shí)如“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也”中“所以”的用法、“非?！边@種古今異義詞，“大王來何操”這種賓語前置句等等；文化知識(shí)如《史記》塑造人物的特點(diǎn)、《史記》的藝術(shù)手法等。教材選擇了一部分議論散文，這些文章多以“總分總”的結(jié)構(gòu)行文謀篇，對(duì)學(xué)生的議論文寫作亦有提升。如《六國論》，開篇便以“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”的中心論點(diǎn)引出全文，然后運(yùn)用因果推理、假設(shè)推理，并利用對(duì)比論證、引用論證等論證方法論證該論點(diǎn)，最后有力收束全文?！吨G逐客書》可謂駢體之祖，全文論證充分，說理嚴(yán)密，氣勢(shì)酣暢淋漓，有利于提升學(xué)生的寫作能力。

3.以核心素養(yǎng)為指導(dǎo)，展現(xiàn)思想深度

推動(dòng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承與理解。選擇了儒家、道家經(jīng)典文章，有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升深厚的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《庖丁解?！贩謩e是儒家經(jīng)典《論語》和道家經(jīng)典《莊子》中的選段，具有著代表性，對(duì)同學(xué)了解儒家、道家思想大有裨益。學(xué)習(xí)侍坐章，探究孔子“與點(diǎn)”的深層含義，感受其內(nèi)心深處對(duì)禮樂之夢(mèng)、大同社會(huì)的向往。學(xué)習(xí)《庖丁解?！罚艘娮R(shí)廚師高超的技藝，更是要讓同學(xué)們深入了解道家順應(yīng)自然、遵循客觀規(guī)律的價(jià)值取向。同時(shí)教材選錄了一些哲理性散文，如《赤壁賦》，其雖為賦體，但思想意蘊(yùn)頗深，蘊(yùn)含著人生短暫、世事無常、盛衰有時(shí)等觀念。在夜游赤壁時(shí)，主客經(jīng)歷了“樂—悲—樂”的情感變化，通過主客問答的行文方式，展現(xiàn)了蘇軾儒道釋三家融會(huì)貫通的思想。

三.高中文言文教學(xué)需具備的能力和素養(yǎng)

學(xué)生在答題方面也存在“讀不完”、“讀不懂”的問題，顯示了學(xué)生的古文功底還不過關(guān)，也直接表明課堂上的文言文教學(xué)存在一定的問題。同時(shí)語文學(xué)科經(jīng)常被學(xué)生忽略，可見語文課堂并沒有取得應(yīng)該有的效果。并且，當(dāng)前的教育多以應(yīng)試教育為主，課堂形式較為單一、考察方式以試卷為主，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性并不高。但教師的教學(xué)如何滿足學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)期待值得探究。

（一）文言文教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)期待

1.知識(shí)期待

語文是一門極具藝術(shù)性的學(xué)科，在多方面都極具魅力。學(xué)生對(duì)于教師的教學(xué)能力期待是很高的，大家認(rèn)為語文老師應(yīng)該學(xué)識(shí)淵博、可以引經(jīng)據(jù)典。熟悉課文、深入分析、透徹解讀，將課本內(nèi)容剖析開來看到其中的細(xì)節(jié)和本質(zhì)，不在此課中留下疑點(diǎn)，可以解答學(xué)生的每一個(gè)與課題有關(guān)的問題是為一個(gè)教師授課的基礎(chǔ)要求。

語文老師授課的教學(xué)手段應(yīng)當(dāng)新穎多樣。對(duì)于教師的教學(xué)方法來說，已有不少老師在不斷地在根據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)為軸來變革教學(xué)方法，不斷提高課堂質(zhì)量，優(yōu)化教學(xué)過程的學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)。其相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備應(yīng)當(dāng)是非常豐富的，例如心理學(xué)、教育心理學(xué)、教育技術(shù)運(yùn)用等等。并且要求我們要因地制宜、因時(shí)而變，能根據(jù)不同的課題內(nèi)容和性質(zhì)準(zhǔn)備相關(guān)的教學(xué)方法。

2.情感需求

教學(xué)是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)，是以學(xué)生的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知活動(dòng)。教學(xué)既是學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、積累知識(shí)的過程，也是師生情感發(fā)生共鳴、產(chǎn)生心靈交流的過程。在文言文教學(xué)過程中師生共同探討較為有助于學(xué)習(xí)的同學(xué)，在教師引導(dǎo)下進(jìn)行自主討論，說明了教師本身的存在對(duì)于教學(xué)過程的重要性。在這個(gè)雙邊交流的過程中，好的語文教師可以在授課的過程中展現(xiàn)出較為豐富的思想內(nèi)容，無論是學(xué)科魅力，還是歷史知識(shí)，多方面信息都將被有機(jī)的結(jié)合于一體傳達(dá)給學(xué)生。

身為高中的語文教師，需要在更多的教學(xué)細(xì)節(jié)中投入人文意蘊(yùn)。學(xué)生對(duì)于遵循規(guī)律的人文意蘊(yùn)輸入是很敏感的。學(xué)科教育忌諱直言說教，“在真正詩的作品里，思想不是以教條方式表現(xiàn)出來的抽象概念，而是構(gòu)成充溢在作品里的靈魂，像是光充溢在水晶體里一般。”語文德育要如同杜甫的《春夜喜雨》，“潤(rùn)物細(xì)無聲”是教學(xué)水準(zhǔn)的體現(xiàn)，更是教學(xué)深度的關(guān)鍵。當(dāng)我們強(qiáng)行拔高課文內(nèi)容和意義的時(shí)候，需要避免內(nèi)容單一和情感過度傾倒。

（二）文言文教學(xué)對(duì)教師的能力要求

1.雙向轉(zhuǎn)化的能力

作為以雙向性交流為基礎(chǔ)的教學(xué)環(huán)境，課堂之間和課堂之下的轉(zhuǎn)化是至關(guān)重要的。

首先是課堂之下的轉(zhuǎn)化能力。高中教學(xué)對(duì)教師來說是有一定的要求高度和約束性的，我們需要在課下時(shí)間不斷提高自我知識(shí)水平和授課技能水平。因此，授課過程中，教師需要面對(duì)參差不齊的學(xué)生文言文素質(zhì)進(jìn)行有差別性的教學(xué)，更需要采取有針對(duì)性的教學(xué)手段。這對(duì)我們的轉(zhuǎn)化能力提出了要求，我們需要在不停地自我學(xué)習(xí)和知識(shí)吸收的過程中進(jìn)行有機(jī)地轉(zhuǎn)化，從而提高自我的知識(shí)水平和業(yè)務(wù)能力。

第二是課堂之上的轉(zhuǎn)化能力。學(xué)生與教師之間的交流和轉(zhuǎn)化是至關(guān)重要的。我們需要在教學(xué)的過程中設(shè)計(jì)合理的問題，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和反饋，從而使教師明確教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成程度和學(xué)生掌握課程的水平。我們不僅要關(guān)注學(xué)生低層次的課本認(rèn)知和思考，更要注重學(xué)生的自主思維建成。

2.創(chuàng)設(shè)問題情境的能力

語文課堂是一個(gè)多維的立體課堂，教師需要兼顧知識(shí)、情感、素養(yǎng)等多個(gè)方面的模塊教學(xué)設(shè)計(jì)?？梢越梃b布魯姆教學(xué)方法的一些思路，設(shè)計(jì)出三個(gè)等級(jí)的問題，分別是：基本問題、內(nèi)容問題、單元問題，從而有針對(duì)性地設(shè)計(jì)出多方面的教學(xué)目標(biāo)，營造出良好的自主思考氛圍。同時(shí)應(yīng)發(fā)揮教材中助讀系統(tǒng)應(yīng)有的作用，讓學(xué)生在問題情境中，自主化學(xué)習(xí)，個(gè)性化閱讀。

3.架構(gòu)課堂的能力

高中文言文的教學(xué)需要教師從語言、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題、藝術(shù)效果等多個(gè)方面展開，既要體現(xiàn)古漢語知識(shí)的工具性，又要展現(xiàn)文言文的文學(xué)性與藝術(shù)性。讓同學(xué)們感受到文言的魅力，熱愛自己國家的語言文字，增進(jìn)學(xué)生對(duì)中國語言文字的美感體驗(yàn)，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的方法和看待問題的角度。

通過分析近十年全國卷語文高考真題文言文閱讀的題型范圍和考察角度，針對(duì)學(xué)生群體和教師群體，參照教材和教學(xué)現(xiàn)狀，建議教師根據(jù)實(shí)際情況重新整合教學(xué)內(nèi)容合理安排教學(xué)順序與專題，通過創(chuàng)設(shè)情境來提高學(xué)生學(xué)習(xí)古代文化的興趣，形成以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)模式。同時(shí)教育者也應(yīng)該具備深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，這是教師在課堂上展開教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，是作為語文教師不可或缺的素質(zhì)。

只有具備深厚的文學(xué)底蘊(yùn)與扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，教師才能立足當(dāng)下文化背景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入中國古典文學(xué)這一領(lǐng)域，喚起學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文學(xué)的興趣。目前部分教師自身對(duì)古代經(jīng)典研究并不深入，只是向?qū)W生進(jìn)行灌輸式教學(xué)，反而輕視了經(jīng)典文本的根本作用在于豐富學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生更好的感悟我們強(qiáng)大的民族精神和優(yōu)秀的民族文化，提升他們的人文素養(yǎng)，使他們形成正確的價(jià)值觀和完善的人格。

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基金項(xiàng)目：寧夏大學(xué)課程思政”示范課程《中國古代文學(xué)Ⅰ》建設(shè)

（作者單位：寧夏大學(xué)人文學(xué)院）