金玉霜

摘要：大別山精神是中國(guó)革命精神和民族精神的重要組成部分，也是安徽省高職院校思想道德與法治課程最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教學(xué)素材。將大別山精神融入高職院校思想道德與法治課教學(xué)，可以弘揚(yáng)大別山精神，激發(fā)大學(xué)生的歷史使命感和責(zé)任感，提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)。要把大別山精神蘊(yùn)含的價(jià)值追求融入理想信念教育，把大別山精神體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)創(chuàng)新融入中國(guó)精神教育，把大別山精神凝聚的高尚品格融入道德品質(zhì)教育，把大別山精神塑造的法治思維融入法治思想教育。

關(guān)鍵詞：大別山精神；思想道德與法治；安徽??；高職院校；德育

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）11-0028-03

大別山精神是中國(guó)革命精神和民族精神的重要組成部分，也是安徽省高職院校“思想道德與法治”課程最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教學(xué)素材。大別山精神與安徽高職院?！盎A(chǔ)”課在教學(xué)地域上具有相關(guān)性，在教學(xué)目標(biāo)上具有趨同性，在教學(xué)內(nèi)容上具有契合性。在“基礎(chǔ)”課的具體教學(xué)中融入大別山精神，可實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)效性與地域特色文化教育雙贏的目標(biāo)。

一、大別山精神的相關(guān)概述

1.革命精神

中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在特定的歷史時(shí)期及特殊的歷史環(huán)境下形成的，集中體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人政治覺(jué)悟、意志品質(zhì)、思想道德和工作作風(fēng)的一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和革命風(fēng)范。中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神能夠喚起人民內(nèi)心的渴望，能夠幫人從種種虛無(wú)主義中掙脫出來(lái)，賦予生命以積極的意義。中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神所蘊(yùn)含的精神要素與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有相通性，中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要資源，可以幫助青年大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的優(yōu)秀素材，感人肺腑的歷史故事、鮮活生動(dòng)的紅色遺跡可以讓學(xué)生在不知不覺(jué)中接受教育和熏陶，實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)。

2.大別山精神

大別山精神是歷史鏈條中的重要環(huán)節(jié)，是精神譜系中的“鄂豫皖符號(hào)”，是新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量和革命群眾在以大別山為中心的鄂豫皖邊地區(qū)，為民族獨(dú)立及人民解放而進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)所形成的中國(guó)革命精神。堅(jiān)守信念、對(duì)黨忠誠(chéng)，胸懷全局、甘于奉獻(xiàn)，依靠群眾、團(tuán)結(jié)奮斗，不畏艱苦、勇當(dāng)前鋒是大別山精神的內(nèi)涵。這是大別山區(qū)軍民用鮮血和生命鑄就的革命信仰、革命本色、革命行動(dòng)、革命品格的體現(xiàn)，是寶貴的精神財(cái)富。

大別山精神具有重要的時(shí)代價(jià)值。首先，大別山作為中國(guó)共產(chǎn)黨的重要建黨基地，奠定了大別山在中國(guó)革命精神中的源流地位。其次，大別山精神是中國(guó)革命取得勝利的重要精神力量，是大別山“28年紅旗不倒”的力量源泉。再次，大別山精神是大別山革命老區(qū)振興發(fā)展的文化財(cái)富和精神動(dòng)力。最后，大別山精神為青年大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、厚植愛(ài)國(guó)情懷提供了優(yōu)秀素材。大別山精神充分體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義和理想信念的內(nèi)涵，大別山的革命遺址遺跡是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義與理想信念教育的好場(chǎng)所。弘揚(yáng)大別山精神可以發(fā)揮大別山革命人物的榜樣力量，引導(dǎo)大學(xué)生在處理利與義、奉獻(xiàn)與索取、個(gè)人與集體之間的關(guān)系時(shí)做出正確取舍，激發(fā)大學(xué)生的歷史使命感和責(zé)任感。

二、大別山精神融入高職“思想道德與法治”課程的可行性

1.大別山精神與課程教學(xué)地域的相關(guān)性

安徽省作為大別山革命根據(jù)地的重要組成部分，有著眾多紅色遺址遺跡、紅色革命英烈及紅色革命歌曲。將大別山精神融入安徽省高職院校思想道德與法治課程，不僅有利于提升思想政治教育的親和力、針對(duì)性和實(shí)效性，而且有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)大別山精神的認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同及行為認(rèn)同。因地制宜打造擁有地域特色的課程內(nèi)容，是思想政治理論課的一種創(chuàng)新，大別山精神與課程教學(xué)地域的相關(guān)性，為大別山精神與“基礎(chǔ)”課的融合奠定了基礎(chǔ)。

2.大別山精神與課程教學(xué)目標(biāo)的趨同性

思想道德與法治課程是一門融思想性、政治性、理論性、實(shí)踐性于一體的思想政治理論課，其目的是幫助高職大學(xué)生提升思想道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)，樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀。大別山精神所包含的堅(jiān)韌忠誠(chéng)的理想信念、胸懷全局的政治品質(zhì)、樸誠(chéng)為民的革命本色及不勝不休的頑強(qiáng)作風(fēng)體現(xiàn)出思想道德素質(zhì)的最高境界，大別山軍民身上體現(xiàn)出的法治素養(yǎng)是大學(xué)生學(xué)習(xí)法治思想、養(yǎng)成法治思維的良好范本，這些正是幫助大學(xué)生提升道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)的育人資源。

3.大別山精神與課程教學(xué)內(nèi)容的契合性

思想道德與法治課程內(nèi)容涉及人生觀、理想信念、中國(guó)精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、思想道德與法治思想等，旨在告訴大學(xué)生應(yīng)當(dāng)做什么樣的人，怎樣追求人生價(jià)值，怎樣處理理想與現(xiàn)實(shí)、自由與紀(jì)律、權(quán)利與義務(wù)等方面的關(guān)系，而這些問(wèn)題的答案就蘊(yùn)含在大別山精神中。大別山軍民堅(jiān)韌忠誠(chéng)的理想信念，為革命理想忍辱負(fù)重、前仆后繼的精神，告訴大學(xué)生人生的價(jià)值在于堅(jiān)持理想、不改初心。大別山軍民艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取的偉大品格，能激勵(lì)大學(xué)生培養(yǎng)攻堅(jiān)克難的信心和良好的道德風(fēng)尚。思想道德與法治課程的基本內(nèi)容，在大別山精神中得到了很好的呈現(xiàn)。

三、大別山精神融入高職“思想道德與法治”課程的路徑

1.把大別山精神蘊(yùn)含的價(jià)值追求融入理想信念教育

理想信念是人的精神世界的核心，是克服一切困難的法寶。作為新時(shí)代大學(xué)生，需要在堅(jiān)定理想信念上下功夫，為人生的發(fā)展筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵?，F(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生在追求理想和實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，會(huì)遭遇各種挑戰(zhàn)、誘惑與困難，只有樹(shù)立崇高的理想信念，才能抵制各種錯(cuò)誤思潮和思想觀念，形成強(qiáng)烈的政治責(zé)任感與時(shí)代使命感。引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念是思想道德與法治課程的難點(diǎn)，僅靠書(shū)本理論知識(shí)教學(xué)很難引起學(xué)生的共鳴。而大別山區(qū)革命者不論遭遇多大的困難，對(duì)黨的忠誠(chéng)始終不渝，對(duì)革命信念矢志不移，他們堅(jiān)韌忠誠(chéng)的理想信念能夠激發(fā)大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念。

教師應(yīng)以大別山革命英雄及其事跡為載體，用鮮活的素材引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念。如“漫天撒下革命種，佇看將來(lái)爆發(fā)時(shí)”的詹谷堂和“假如我有來(lái)生，我還要革命”的田開(kāi)壽等革命人物在艱難困苦的革命歲月中，堅(jiān)持對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)的價(jià)值追求就是對(duì)理想信念最好的詮釋。大別山區(qū)的紅色遺址遺跡，是大別山精神的物質(zhì)載體，是進(jìn)行理想信念教育的優(yōu)秀素材。教師可以組織學(xué)生開(kāi)展大別山紅色文旅課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)志愿講解員，使學(xué)生在崇德向善的實(shí)踐中錘煉道德品格、提升道德境界。

2.把大別山精神體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)創(chuàng)新融入中國(guó)精神教育

人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，我們需要凝心聚力的精神紐帶，而中國(guó)精神就是讓中華兒女團(tuán)結(jié)一心的紐帶，也是開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)新征程的鑰匙。

在大別山革命斗爭(zhēng)歷史中凝結(jié)的大別山精神，為鄂豫皖地區(qū)留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，是安徽省高職院校上好“基礎(chǔ)”課的重要資源?！端枷氲赖屡c法治》第三章第一節(jié)主要闡述中國(guó)精神的內(nèi)涵、價(jià)值及意義，第二節(jié)和第三節(jié)要求大學(xué)生做新時(shí)代的忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者和改革創(chuàng)新的生力軍。教師在講透第一節(jié)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上積極引導(dǎo)大學(xué)生做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者和時(shí)代的奮進(jìn)者，是該章節(jié)的核心內(nèi)容。教學(xué)時(shí)，教師可以以大別山地區(qū)發(fā)生的愛(ài)國(guó)事跡及大別山軍民排難創(chuàng)新的思維為線索，向大學(xué)生闡述在新民主主義革命時(shí)期，大別山精神所展現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義，如“英雄秦紹勤，開(kāi)膛剖肚在北門，寧愿自己死，不連累別人”的愛(ài)國(guó)事跡。此外，還可以向大學(xué)生講述大別山革命者敢于探索、善于開(kāi)創(chuàng)新局面的思維方式。例如學(xué)井岡山的辦法，走工農(nóng)武裝割據(jù)道路；鄂豫皖根據(jù)地設(shè)立工農(nóng)監(jiān)察委員會(huì)、革命法庭和政治保衛(wèi)局等司法機(jī)關(guān)，頒布《鄂豫皖蘇維埃政府工農(nóng)監(jiān)察委員會(huì)條例》等法律文件，這些司法機(jī)關(guān)和法律文件具有開(kāi)創(chuàng)性意義，是今天人民檢察制度的雛形；蘇維埃政權(quán)的代表和化身———便衣隊(duì)，是鄂豫皖蘇區(qū)黨和軍民的一大創(chuàng)舉。

3.把大別山精神凝聚的高尚品格融入道德品質(zhì)教育

道德是立身興國(guó)之本，對(duì)個(gè)人和社會(huì)都具有基礎(chǔ)性意義。中國(guó)革命道德是社會(huì)主義道德的紅色基因，其內(nèi)容豐富、歷久彌新，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的精神支撐，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。繼承并弘揚(yáng)中國(guó)革命道德，能夠引導(dǎo)大學(xué)生強(qiáng)化社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，幫助大學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與價(jià)值，樹(shù)立正確的道德觀，增強(qiáng)革命道德認(rèn)同感。

大別山革命者在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中形成的革命道德和優(yōu)良傳統(tǒng)，是大學(xué)生在未來(lái)道路上克服各種困難及誘惑的精神力量。大別山革命者所展現(xiàn)出的高尚人格是鼓舞大學(xué)生錘煉優(yōu)良道德品質(zhì)的精神動(dòng)力。大別山軍民顧全大局、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膫ゴ缶瘢蔑@的是大別山軍民不怕?tīng)奚?、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格。例如徐海東一讓團(tuán)長(zhǎng)、二讓軍長(zhǎng)、三讓大將，徐立清讓級(jí)別、讓軍銜、讓職位，均體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人不計(jì)名利、甘于奉獻(xiàn)的偉大品質(zhì)。劉鄧大軍躍進(jìn)大別山吸引敵人，為其他戰(zhàn)略區(qū)進(jìn)行大規(guī)模反攻和進(jìn)攻創(chuàng)造了有利條件，劉鄧大軍犧牲小我、成就大我的奉獻(xiàn)精神和全局意識(shí)，鑄就了我黨逐鹿中原的偉大壯舉。

4.把大別山精神塑造的法治思維融入法治思想教育

法治興則國(guó)興，法治強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視全面依法治國(guó)，創(chuàng)造性提出了一系列全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略。推進(jìn)全面依法治國(guó)需要全社會(huì)共同參與。大學(xué)生是未來(lái)國(guó)家建設(shè)的中堅(jiān)力量，培養(yǎng)大學(xué)生法治思維、法治素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)尊法學(xué)法守法用法，使其成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者，是思想道德與法治課程的重要目標(biāo)之一，也是建設(shè)法治中國(guó)的內(nèi)在要求。

大別山革命前輩身上的優(yōu)良作風(fēng)與他們的法治思維是密不可分的，他們堅(jiān)持厲行嚴(yán)格自覺(jué)、令行禁止的革命紀(jì)律正是法治思維的體現(xiàn)。大別山地區(qū)黨組織能夠依靠群眾、團(tuán)結(jié)奮斗的基礎(chǔ)是部隊(duì)嚴(yán)明的軍紀(jì)和戰(zhàn)士們的法治思維。課堂上，教師可以講述英雄先烈吳煥先《紅薯地里埋銀元》及《一捆粉條》等故事，讓大學(xué)生深刻感受大別山革命軍隊(duì)紀(jì)律優(yōu)良的傳統(tǒng)及大別山革命者所擁有的法治思維。這樣，學(xué)生就能更深刻地領(lǐng)悟法治思維的本質(zhì)，在實(shí)踐生活中能夠運(yùn)用法治思維分析、解決問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，推動(dòng)大別山精神融入安徽省高職院校思想道德與法治課程教學(xué)，讓大別山精神入腦入心，外化于大學(xué)生之行，有利于高職院校大學(xué)生牢固樹(shù)立崇高的理想信念和正確的價(jià)值觀念，潛移默化地陶冶自身道德情操，增強(qiáng)學(xué)習(xí)法治思想的自覺(jué)性，從而不斷提高自身的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)。

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Exploration of the Integration of Dabie Mountain Spirit into the Curriculum of "Ideology， Morality and Rule of Law" in Higher Vocational Colleges

Jin Yushuang

（Anhui Grain Engineering Vocational College， Hefei 230011， China）

Abstract： The spirit of Dabie mountain is an important part of Chinese revolutionary spirit and national spirit. It is also the most vivid and persuasive teaching material for the course of ideology， morality and rule of law in higher vocational colleges in Anhui province. Integrating the spirit of Dabie mountain into the teaching of ideological， moral and legal courses in higher vocational colleges can carry forward the spirit of Dabie mountain， stimulate college students sense of historical mission and responsibility， and improve college students moral and legal literacy. Teacher should integrate the value pursuit contained in the Dabie mountain spirit into the education of ideals and beliefs， the patriotic innovation embodied in the Dabie mountain spirit into the education of Chinese spirit， the noble character condensed by the Dabie mountain spirit into the education of moral quality， and the legal thinking shaped by the Dabie mountain spirit into the education of legal thinking.

Key words： Dabie mountain spirit； ideology，morality and rule of law； Anhui province； higher vocational colleges； moral