郝明珠

摘 要：語文作為主要的人文學(xué)科，是傳承中華數(shù)千年優(yōu)秀歷史文化的主要渠道。在語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化元素，能將中華民族最根本的精神風(fēng)貌推陳出新。在實際的教育教學(xué)情境中，教師需要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，針對不同的受教育對象，合理調(diào)整教學(xué)方式，最終才能有效落實精神文明教育。本文主要探究在小學(xué)語文教學(xué)中以游戲教學(xué)的方式滲透傳統(tǒng)文化教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 游戲教學(xué) 傳統(tǒng)文化 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.09.008

中國傳統(tǒng)民間文學(xué)越來越具有傳播性，它滲透于我們的日常生活中，也潛移默化影響著當(dāng)下的教育教學(xué)活動?？梢哉f，語文學(xué)科在一個民族的精神文明傳承中發(fā)揮著重要的作用，在日常的教育教學(xué)實踐中勢必要竭力促成語文教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變來帶動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，以便促進中國優(yōu)秀民間文化的發(fā)揚與傳統(tǒng)文化精神的發(fā)展。以適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)方式來實施日常教學(xué)，不僅有助于優(yōu)秀歷史文化的發(fā)展繼承，也能為學(xué)生的全方位成長，綜合性發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，展現(xiàn)獨具風(fēng)格的精神風(fēng)貌。在日積月累的教學(xué)實踐中，還能為現(xiàn)代語文教學(xué)創(chuàng)造新的理論及實踐突破。本文主要集中于小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)實踐，以游戲教學(xué)的方式，將歷史文化融入新的精神文明，把最一般的知識教學(xué)與文化歷史教學(xué)融合起來，做到高效教學(xué)、輕松學(xué)習(xí)、快樂成長。

一、小學(xué)生身心發(fā)展的階段性分析

（一）小學(xué)生身心特點分析

語文學(xué)科主要是對學(xué)生言語文字的學(xué)習(xí)和模仿，既包括文字詞句的認讀，又包括文章段落的朗讀背誦，更高層次的要求還有對課外文本的閱讀，對給定話題進行仿寫創(chuàng)作等等。首先，小學(xué)生處在語言發(fā)展的關(guān)鍵階段，因此作為小學(xué)階段的語文教師需要準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)特點與規(guī)律，把教學(xué)目標(biāo)中所規(guī)定的知識點與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)，從而助力學(xué)生的順利成長。值得注意的是，小學(xué)教師還需要注意到學(xué)生的年齡經(jīng)驗局限性，對于有難度的知識點，比如對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，其識別和掌握能力尚且不足，無法理解“心憂炭賤愿天寒”的深層次含義，無法結(jié)合自身的經(jīng)歷去解釋人物矛盾且復(fù)雜的內(nèi)心情感，從而對傳統(tǒng)詩歌文化中的思想情感的領(lǐng)悟能力不足。因此教師需要對學(xué)生進行引導(dǎo)教學(xué)，讓學(xué)生循序踐行汲取新知識，注重學(xué)習(xí)的過程性、成長性、體驗性對于學(xué)生發(fā)展的重要性，從而最大程度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和能動性。

（二）小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

1.小學(xué)語文教學(xué)方式的現(xiàn)狀分析

小學(xué)語文課堂互動少是目前最為突出的教學(xué)現(xiàn)狀，少有的師生互動大多數(shù)還是以教師為主導(dǎo)。學(xué)生以教師為中心展開學(xué)習(xí)，在語文教學(xué)中尤為明顯，教師教，學(xué)生跟讀;教師講，學(xué)生背。這樣填鴨式的教學(xué)方式，一定程度上忽視了學(xué)生的年紀(jì)特點、親身經(jīng)歷和對知識點的建構(gòu)方式，并沒有采取一種適合學(xué)生身心發(fā)展特點的教學(xué)方式，比如說——語文游戲。僅僅依靠背誦篇章中的詞語、短語、句子，聽其他的播音朗誦以及看課文視頻這樣傳統(tǒng)的方式進行語文教學(xué)，并不能幫助學(xué)生建立人文思維和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。比如學(xué)生都會背“鵝鵝鵝，曲項向天歌”“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”……但現(xiàn)實中的小學(xué)生，沒有經(jīng)歷過面朝黃土，背朝天的田間勞作生活，無法想象其中的艱辛。再者“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，講的一方面是勞作辛苦，一方面是地主階級的盤剝，在如今的社會環(huán)境中，學(xué)生很難通過死記硬背的方式去理解這樣復(fù)雜的階級矛盾。在沒有了解知識的深層次含義之時，就沒有掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方式。從而只能讓學(xué)生片面理解這句話的意思，而不能運用在日常生活中，趕進度式的教授課本知識會使得學(xué)生喪失語文學(xué)習(xí)的興趣，扼殺學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造性。

2.小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀分析

在小學(xué)階段語文教學(xué)中所進行的傳統(tǒng)文化教學(xué)，實際上是從最簡單的詩歌開始的。詩歌的傳唱在我國歷史悠久，其對仗工整、整齊押韻，很容易在小學(xué)生群體中進行教學(xué)。其二，民間傳統(tǒng)故事在小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容中也占據(jù)了很大的部分，它歌頌勞動人民的勤勞勇敢、質(zhì)樸無華，贊揚文人墨客的精神風(fēng)骨、才情氣韻都對小學(xué)階段的學(xué)生有著極大的吸引力。但是小學(xué)生是生活在21世紀(jì)的時代新人，對于充滿年代感和時代局限性的知識無法客觀公正看待，需要教師以科學(xué)合理的教學(xué)方式做好課前導(dǎo)入，最終才能達到理想的學(xué)習(xí)效果。但針對上述種種問題，在實際的教育教學(xué)情境中，教師卻因為種種因素，無法使小學(xué)生有效學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí)。

3.小結(jié)

根據(jù)以上分析得出，語文課堂上游戲互動較少。很多教師的教學(xué)過程中只是去關(guān)注到教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)而忽略情感的處理（包括學(xué)生的自我和他人的認同、自我滿足等）只是一味去灌輸大量字詞句短篇，學(xué)生所進行單方面的輸出就顯得過于無趣與枯燥。

二、游戲化教學(xué)方式對于小學(xué)語文學(xué)習(xí)的意義

（一）游戲化教學(xué)簡介

所謂的游戲化教學(xué)指的是，在受教育群體年齡尙小的階段，以適應(yīng)他們學(xué)習(xí)思考的特殊方式和知識建構(gòu)的應(yīng)有過程，把抽象晦澀的知識點以小游戲環(huán)節(jié)的形式轉(zhuǎn)達給學(xué)生，讓他們輕松學(xué)習(xí)、快樂成長。從而最大限度達到教學(xué)目標(biāo)、科學(xué)合理地進行課程目標(biāo)和最終素質(zhì)教育目的達成。

（二）小學(xué)語文教學(xué)采用游戲化方式的意義

1.提升學(xué)生思考的能力

小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)注重的是聽說讀寫，而漢語作為我們的母語，有著最合適的練習(xí)環(huán)境。小學(xué)生往往能得到大量的日常練習(xí)，在這種情況下，語文教師則扮演著引導(dǎo)和督促的角色。在小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)中重要的是幫助學(xué)生建立一種漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣。小學(xué)階段的學(xué)生的處于模仿能力較強的時期，并且這個階段是孩子語言發(fā)展的黃金時期，因此這個時候，語文教師在課堂中需要不斷與孩子進行互動交流，通過各種各樣游戲化的方式讓學(xué)生主動參與到課堂中，而不是教師單方面的輸出。通過師生的游戲互動，學(xué)生能夠主動跟上教師的上課節(jié)奏，并且在語言的交互中幫助學(xué)生獲得自我以及他人的認同，從而提升學(xué)生的自信心和主動學(xué)習(xí)思考的習(xí)慣。

2.提升教師與學(xué)生之間的黏性

課堂是教師和學(xué)生共同的課堂，良好的課堂氛圍和課堂環(huán)境也是師生共同創(chuàng)造的，此處的共同就是指學(xué)生和教師之間的黏性。在語文學(xué)習(xí)中需要大量的對話存在，這也就形成了問答，形成了互動，教師將課堂還給學(xué)生，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，也能夠在學(xué)生的回答和發(fā)言中觀察學(xué)生的性格特點和身心發(fā)展?fàn)顩r，從而使得教師更好地了解學(xué)生，在掌握了學(xué)生的基本狀況后能夠因材施教，建立有效的教學(xué)方法。

三、以游戲教學(xué)來引導(dǎo)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的意義

（一）落實科學(xué)合理的教學(xué)理念

語文學(xué)習(xí)是由簡到繁、由易到難的過程。教師要熟知語文學(xué)科的文化特質(zhì)，以優(yōu)秀文化與美好精神的要義傳遞作為重心。本文所要探討的傳統(tǒng)文化，是有極為復(fù)雜的歷史背景和階級背景的，因此教師在日常教學(xué)中，需要以客觀的角度、歷史的角度去評價歷史人物，給年齡和經(jīng)驗尚淺的小學(xué)生做好引導(dǎo)示范作用。甚至教師還可以用自己較為全面客觀的總結(jié)與表達，鼓勵學(xué)生通過課外閱讀來主動探尋，引導(dǎo)學(xué)生表達自己對傳統(tǒng)文化的看法，從而在民主活躍的教學(xué)氣氛中，貫徹落實科學(xué)合理的教學(xué)理念。因此現(xiàn)有的教學(xué)模式，尤其教師的教學(xué)方式與理念亟須做出調(diào)整，以便深入發(fā)展。

（二）選用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)資源

語文學(xué)科是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一大陣地，其前提在于該學(xué)科具有文化性與語言性，但就目前看來，傳統(tǒng)文化內(nèi)容明顯不足，這并不利于文化的傳承。而更重要的是，由于教材內(nèi)容中傳統(tǒng)文化的占比較少導(dǎo)致教師在教學(xué)中也并不看重文化的傳承。但是，教師只是看到了問題的一方面。沒有注意到傳統(tǒng)文化其悠久的歷史傳承性和小學(xué)生掌握民族文化的重要性，這樣片面化的認識很容易導(dǎo)致整個教學(xué)活動的功利性和機械性。因此在日常的教育教學(xué)活動中，教師要時常反思自己的教學(xué)，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)在成長和發(fā)展需要，注重以科學(xué)合理的教學(xué)理念來改革自己的教學(xué)實踐，注重以合理有效的教學(xué)方式來落實素質(zhì)教育。在年齡較小的小學(xué)生群體中進行傳統(tǒng)文化教學(xué)，游戲化的教學(xué)方式能帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，塑造良好的學(xué)習(xí)能力。

（三）選用創(chuàng)新的教學(xué)輔助手段——信息技術(shù)

在日常的教育教學(xué)實踐中，信息技術(shù)手段對小學(xué)語文課堂游戲互動的意義是明顯的：

第一，改變教學(xué)模式。將信息技術(shù)運用到小學(xué)語文教學(xué)中，通過相關(guān)的照片、動畫、語音等資料，可以生動有趣地展現(xiàn)課程內(nèi)容，有效促進學(xué)生對知識的理解和接收。加快學(xué)生對于知識理解的反饋速度，幫助他們開闊了視野，拓展了知識面。通過將抽象枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動有趣的內(nèi)容，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化更有興趣，也能讓教師與學(xué)生之間的互動不只是單純停留在教與學(xué)的過程中。

第二，信息技術(shù)可以幫助推動知識生成的實際過程，創(chuàng)造動態(tài)情境，幫助學(xué)生理解獲取知識，最大限度提高學(xué)習(xí)效率。信息技術(shù)在語文課堂中的應(yīng)用，為不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間。學(xué)生不僅可以在課堂上利用計算機網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺學(xué)習(xí)和整合知識，還要根據(jù)自己的能力擴大學(xué)習(xí)范圍和改善學(xué)習(xí)計劃，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時學(xué)生使用信息技術(shù)還可以分享課后感受和課前預(yù)習(xí)并和同學(xué)們討論文化知識，查閱參考資料，形成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

四、游戲教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，篩選傳授優(yōu)秀文化

知識教學(xué)與文化傳承并不沖突，教師要擺正二者的關(guān)系。首先教師要認識到語文學(xué)科的價值，該學(xué)科重在精神的培育，傳統(tǒng)文化中的精華部分完全可以用于教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生為人處世的道理。其次，要注意篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要對傳統(tǒng)文化進行重點梳理并加深理解，一方面要統(tǒng)籌優(yōu)秀成分，剖析教育價值;另一方面要注重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，分階段進行文化教學(xué)，實現(xiàn)知識教學(xué)與文化教學(xué)的合力。

（二）善用古文教學(xué)，尋找總結(jié)文化精神

古文是中國傳統(tǒng)文化的一大表現(xiàn)形式，它是中華文化的縮影，以文字形式傳遞著作者本人的內(nèi)心情感，也充盈著中華民族的精神氣節(jié)。由于古文字詞有些晦澀，教師在古文教學(xué)中，可以一字一句道出個中含義，同時穿插趣味形式，這樣可以讓學(xué)生不至因為字詞難懂而覺得枯燥，在這之余，可以讓學(xué)生在了解古文內(nèi)涵后深挖背后情感，并延伸出文化深意。從而有助于學(xué)生在耳濡目染之間提升思想，掌握精神，促成人格的良好發(fā)展。如《論語》十則，以聊聊數(shù)詞教給學(xué)生以學(xué)習(xí)之道;如《生于憂患，死于安樂》一文，以圣賢之實例引出磨煉之尋常，道出憂患意識之必要，讓學(xué)生不懼艱難，懂得奮進之法;如《愚公移山》之說，以一己之力，堅持不懈，終得償所愿，移走大山，教給學(xué)生堅持的道理。諸如此類，都是民族精神的典范，值得學(xué)生細細品讀。

（三）鼓勵形象思維，認知理解文化真諦

語文課程中的游戲可以發(fā)展學(xué)生的形象思維。傳統(tǒng)文化是無形的，它悄無聲息生長，也不著痕跡的流動，要想在語文教學(xué)中捕捉到傳統(tǒng)文化，勢必要教給學(xué)生形象化的理解與認知。而現(xiàn)下核心技術(shù)日新月異，資源共享成為時下熱詞。教師完全可以借助新興手段來開展教學(xué)工作，例如視頻教學(xué)方式，視頻教學(xué)可以將文章中的文字以動畫形式進行詮釋，它更具色彩，也更能吸引初中學(xué)子的注意力。故而，在語文教學(xué)中，視頻的發(fā)布讓學(xué)生一方面可以了解文章的內(nèi)容，另一方面也讓學(xué)生思考文章背后、文字背后的精神內(nèi)涵。這是一種形象立體的教學(xué)方式，它更具感召力，更能讓學(xué)生仿效。如，在學(xué)習(xí)《木蘭詩》時，可以向?qū)W生播放視頻《花木蘭》，刺激學(xué)生的感官，讓學(xué)生直觀了解花木蘭這個人物，再借助教師的引導(dǎo)挖掘花木蘭替父從軍的原因，增強對父母的愛。

（四）鼓勵發(fā)現(xiàn)探索學(xué)習(xí)

利用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生在發(fā)現(xiàn)活動中主動挖掘文化深意。在常規(guī)教學(xué)中，教師多主張“獨唱”，而忽視學(xué)生的主觀能動性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是知識汲取與文化習(xí)得的主體，在教學(xué)過程中，教師要利用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，做課堂的主人。例如，在學(xué)習(xí)《黃河頌》一文前，可以讓學(xué)生查找資料，了解作者的生平事跡，了解作者在寫該文時的心境，同時挖掘本文背后的奧秘。而在學(xué)習(xí)《〈論語〉十二章》的時候，可以讓學(xué)生分組查找孔子本人及“忠、禮、智、信、義、仁”等方面的知識與故事。而在查找之后，讓學(xué)生將所搜集的內(nèi)容進行總結(jié)，課上進行發(fā)言，也可以鼓勵學(xué)生發(fā)言表達對于孔子理念的理解，從而以多重方式加深學(xué)生對于孔子思想的認識，最終培養(yǎng)學(xué)生成為真正有智、有才、有德的人。

綜上所述，在涉及傳統(tǒng)文化傳承的小學(xué)語文教學(xué)中，由于教學(xué)內(nèi)容的時代局限性和小學(xué)生身心發(fā)展的階段性，教師要以科學(xué)合理的游戲化方式，讓學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題、主動搜集資料、主動解決問題，讓學(xué)生主動獲悉文化背后的文化深意，加深對于文化精神的理解與認同，從而烙印在心間，更好地去傳承文化。

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