網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的異化與重塑

余雪冰　尹娟

[摘 要]網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃出現(xiàn)了生涯理想的世俗化、生涯選擇的功利化、生涯行動(dòng)的盲目化等異化現(xiàn)象，究其原因在于西方社會(huì)思潮與多元價(jià)值觀念以及高校實(shí)用課程觀的影響。大學(xué)生職業(yè)生涯教育要以中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引、成就動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)，進(jìn)行生涯目標(biāo)、選擇與行動(dòng)的重塑。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)時(shí)代;職業(yè)生涯規(guī)劃;異化;重塑

[中圖分類號(hào)] G644? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2022） 09-0022-04

21世紀(jì)以來，人類進(jìn)入了“新媒體時(shí)代”“自媒體時(shí)代”“融媒體時(shí)代”，互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的文化形態(tài)和交往手段正深刻改變著人的思維觀念和生活方式。中國(guó)是世界網(wǎng)民第一大國(guó)、“微博”世界第一大國(guó)。網(wǎng)絡(luò)空間作為具有鮮明主權(quán)特征的虛擬化“第五空間”，已然成為影響當(dāng)代大學(xué)生思維觀念和生活方式的主戰(zhàn)場(chǎng)。網(wǎng)絡(luò)空間中交織著物化的價(jià)值追求，導(dǎo)致大學(xué)生在生涯規(guī)劃過程中出現(xiàn)異化，出現(xiàn)了個(gè)體主體性的解構(gòu)、個(gè)人主義和實(shí)用主義思想橫行的成長(zhǎng)困局。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的異化現(xiàn)象

（一）生涯理想的世俗化

1976年，在《生命的展現(xiàn)》這本著作中，弗洛姆（Erich Fromm，1976）曾提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“萬千世界中每一個(gè)人都要有一個(gè)獻(xiàn)身目標(biāo)，從而整合力量來超越自己孤獨(dú)生存狀態(tài)，以此消除一切不安與疑慮，滿足我們追求生活價(jià)值的需要?！鄙囊?guī)劃的本質(zhì)其實(shí)就是把自己托付于獻(xiàn)身目標(biāo)的安身立命。

當(dāng)代大學(xué)生，身處消費(fèi)彌散的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，時(shí)空壓縮，商品流通和交換升級(jí)，信息和觀念傳播加速，刺激消費(fèi)行為的產(chǎn)生。移動(dòng)支付、電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、花唄、京東白條等影響著某些大學(xué)生的消費(fèi)欲望，引發(fā)他們?nèi)诵缘呢澙泛吞摌s，使他們愈發(fā)沉浸在情緒化、虛擬化、表面化的數(shù)字生存空間，在消費(fèi)欲望升級(jí)中迷失了生涯目標(biāo)的終極意義，職業(yè)理想更多思量薪酬待遇，出現(xiàn)了生涯理想世俗化。

（二）生涯選擇的功利化

馬克思曾在德語(yǔ)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中提出：“我們的使命絕不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們將怨天尤人。”[1]

影響生涯選擇的因素存在著社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、性別、種族、文化及教育機(jī)會(huì)等個(gè)體不能自己控制的社會(huì)環(huán)境因素，也存在著個(gè)人興趣、價(jià)值、人格、性向等個(gè)體因素。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的某些大學(xué)生對(duì)于“職業(yè)”“成功”產(chǎn)生了片面性的理解，青睞著“最足以炫耀的職業(yè)”“最有尊嚴(yán)的職業(yè)”，渴望著“一夜暴富”“一戰(zhàn)成名”。社會(huì)變遷中的社會(huì)環(huán)境因素和個(gè)體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)致使他們的職業(yè)價(jià)值觀念更多帶有實(shí)用主義和個(gè)人主義思想，在職業(yè)生涯選擇中考量個(gè)體的生存、個(gè)人生活的安適，忽略了社會(huì)政治生活的活動(dòng)，割裂了個(gè)人理想與人類幸福統(tǒng)一性，生涯選擇功利化。

（三）生涯行動(dòng)的盲目化

生涯行動(dòng)是生涯選擇后落實(shí)職業(yè)生涯目標(biāo)的具體性措施，整個(gè)生涯成功關(guān)鍵就在于行動(dòng)計(jì)劃的執(zhí)行情況。行動(dòng)計(jì)劃的執(zhí)行包含著尋找現(xiàn)實(shí)自我與理想自我的思想觀念、知識(shí)、能力和心理素質(zhì)的差距;進(jìn)行目標(biāo)分解，形成清晰化、具體化的實(shí)施方案;主動(dòng)尋求資源，適時(shí)評(píng)估與反饋的行動(dòng)。

美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家紐曼·卡斯特認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展將社會(huì)人群分為互動(dòng)與被動(dòng)兩種人口，互動(dòng)人口參與信息創(chuàng)新，被動(dòng)人口則被動(dòng)接收信息。某些大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，消極被動(dòng)接受海量的網(wǎng)絡(luò)信息，碎片化的學(xué)習(xí)方式導(dǎo)致個(gè)人知識(shí)系統(tǒng)缺乏邏輯性和系統(tǒng)性，快餐化、圖像化、通俗化的信息導(dǎo)致精神世界荒蕪。微信、QQ、抖音等交往平臺(tái)的廣泛使用，使他們熱衷于網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬交往，降低對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感受，人為地設(shè)置交往壁壘，阻斷了人與人的現(xiàn)實(shí)溝通，導(dǎo)致生涯行動(dòng)缺乏人際支持，失去生涯發(fā)展資源，行動(dòng)中缺乏有效的他人評(píng)估和組織反饋，生涯行動(dòng)盲目化。

二、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃異化的原因追溯

（一）西方社會(huì)思潮與多元價(jià)值觀念的影響

互聯(lián)網(wǎng)普及帶來的高速信息就如同潘多拉的魔盒，與其巨大的社會(huì)效能并存，使得職業(yè)生涯教育面臨許多新情況、新問題，給生涯教育工作帶來新的挑戰(zhàn)。西方社會(huì)思潮特別是非馬克思主義的各種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)青年思想觀念產(chǎn)生消極影響。一些西方資本主義國(guó)家利用其話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)和信息影響力及控制力，極力向他國(guó)兜售、滲透其資本主義意識(shí)形態(tài)、政治制度、價(jià)值觀念。各種西方社會(huì)思潮如西方憲政民主、新自由主義、普世價(jià)值、公民社會(huì)、歷史虛無主義粉墨登場(chǎng)，宣揚(yáng)“自由”“民主”“個(gè)人權(quán)利”，妄圖消減我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，向我國(guó)推銷西方的民主政治制度。

互聯(lián)網(wǎng)的開放性造就了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的多元信息與多元價(jià)值，沖擊著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中當(dāng)代大學(xué)生的單一價(jià)值觀念，極易出現(xiàn)信仰迷茫、信念缺失，價(jià)值模糊、實(shí)用主義、功利主義和個(gè)人主義思想。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代傳播主體呈現(xiàn)年輕化態(tài)勢(shì)，大學(xué)生群體思想活躍，但對(duì)事物的看法還不夠成熟。少數(shù)大學(xué)生不善思考、人云亦云，什么觀念新奇就信奉什么;少數(shù)大學(xué)生年少?zèng)_動(dòng)、愛屋及烏，僅僅看到網(wǎng)絡(luò)上西方國(guó)家報(bào)道，就簡(jiǎn)單信奉其宣揚(yáng)的普世價(jià)值。多樣化的傳播渠道、多元化的傳播內(nèi)容使得大學(xué)生核心價(jià)值觀教育受到了影響;共享開放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)使得大學(xué)生核心價(jià)值觀教育受到?jīng)_擊。

（二）高校實(shí)用型課程觀的影響

早在19世紀(jì)，英國(guó)赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer）在批評(píng)傳統(tǒng)古典主義教育的基礎(chǔ)上，提出教育目的是為“完滿生活”做準(zhǔn)備，教學(xué)根本任務(wù)是對(duì)青年進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的教學(xué)的實(shí)用主義教育觀點(diǎn)，并從為五種生活活動(dòng)做準(zhǔn)備的教育目的出發(fā)，提出了注重科學(xué)的廣泛的課程體系。

現(xiàn)代大學(xué)教育競(jìng)爭(zhēng)激烈，如何在夾縫中尋求生存，彰顯辦學(xué)特色，必然要精準(zhǔn)定位辦學(xué)類型和培養(yǎng)目標(biāo)。由此，許多本科學(xué)校提出了“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展，面向生產(chǎn)、管理、服務(wù)一線，就業(yè)有實(shí)力、創(chuàng)新有能力、發(fā)展有潛力的應(yīng)用型高級(jí)專門人才”的培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建了應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案。縱觀此類學(xué)校人才培養(yǎng)方案，固然注重建立科學(xué)廣泛的課程教育體系，匡正本科教育應(yīng)有立場(chǎng)，但也應(yīng)該看到，注重科學(xué)知識(shí)教育的目的偏重于實(shí)用，在于知識(shí)教育的比較價(jià)值，而淡化了引導(dǎo)大學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)體系，形成科學(xué)世界觀，從而正確認(rèn)識(shí)世界并改造世界。這種建立在實(shí)用主義哲學(xué)基礎(chǔ)的課程體系，提供的知識(shí)條目是能被學(xué)習(xí)者用來解決實(shí)際問題的那些內(nèi)容，或者是能夠幫助學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)某個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容。在實(shí)用型課程觀的教育下，知識(shí)作為一種獲得個(gè)人完滿生活的工具，過分強(qiáng)調(diào)“功利”的價(jià)值，知識(shí)教育最終目的在于實(shí)用，側(cè)重于學(xué)生獲得個(gè)人幸福生活的功利主義目的，一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生生涯理想和生涯目標(biāo)在制定、選擇、行動(dòng)上陷入功利主義的困境。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的重塑

毛澤東同志說：“每一種社會(huì)形式和思想形式，都有它的特殊矛盾和特殊的本質(zhì)?！盵3]網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下生涯規(guī)劃教育包含了特殊矛盾，即教育者的生涯規(guī)劃教育目標(biāo)與大學(xué)生生涯心理狀態(tài)間的矛盾。這種矛盾對(duì)立性也構(gòu)成了現(xiàn)時(shí)代生涯教育的切入點(diǎn)，推動(dòng)著大學(xué)生的生涯重塑。

（一）倡導(dǎo)馬克思主義生涯理想信念，重塑職業(yè)生涯目標(biāo)

習(xí)近平說過理想信念是人的精神之鈣，沒有理想信念，人就要得“軟骨病”。理想信念是人生航程的“羅盤”，是人的精神寄托。從馬克思主義方法論的角度來說，信仰是人在不確定的客觀世界中追尋、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，尋求價(jià)值認(rèn)同的一種實(shí)踐，給人以主觀上的定性，它涵蓋了明確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，告訴我們什么是對(duì)的，應(yīng)該怎樣去做，為我們訂立價(jià)值目標(biāo)，標(biāo)示努力的方向。 教育的目的是幫助每個(gè)人都成為一個(gè)有自己獨(dú)立理想的人，理想信念教育應(yīng)是教育的首位。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的大眾型、娛樂至上的非主流化信息傳播，滿足了某些大學(xué)生的感性需要，消解他們對(duì)理想精神價(jià)值的尊崇，導(dǎo)致他們不再把偉大的理想信念作為自己的現(xiàn)實(shí)追求。一味地注重現(xiàn)時(shí)的精神滿足，他們的生涯理想呈現(xiàn)世俗化態(tài)勢(shì)，表現(xiàn)出一種與物質(zhì)消費(fèi)同步的大眾意志和行為，不再考慮遠(yuǎn)大的生涯理想，放棄了個(gè)人的精神信仰，過多地在于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活基本享受，出現(xiàn)理想缺失與信仰危機(jī)。

人是生涯的主動(dòng)塑造者，當(dāng)代大學(xué)生的生涯理想要擺脫實(shí)用主義束縛，把個(gè)人完滿生活與社會(huì)生活，自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來，強(qiáng)調(diào)“自由選擇與責(zé)任承擔(dān)”的精神，指導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)對(duì)自我探索，加深對(duì)個(gè)性心理特征的認(rèn)識(shí)，從而把握自身的發(fā)展方向。同時(shí)強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)社會(huì)的責(zé)任承擔(dān)，把中華民族的偉大復(fù)興與個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)人對(duì)生涯的主動(dòng)塑造。

中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家、民族的夢(mèng)想，也是人民的夢(mèng)想，作為一種形象的表達(dá)，意味著中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值追求，意味著每一個(gè)人都能在為中國(guó)夢(mèng)的奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。當(dāng)代青年大學(xué)生是國(guó)家的希望與未來，要肩負(fù)起偉大夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)任務(wù)，當(dāng)前生涯教育一定要把國(guó)家的希望，民族的追求和個(gè)人的前途緊緊聯(lián)系在一起，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同，以中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)，樹立合理的生涯理想信念，重塑職業(yè)生涯目標(biāo)。

（二）確立生涯選擇觀念，重塑職業(yè)生涯價(jià)值

阿德勒指出：“人類生活于‘意義的領(lǐng)域之中，我們所經(jīng)驗(yàn)到的并不是單純的環(huán)境，而是環(huán)境對(duì)人類的重要性。”[4]阿德勒所說的“意義”領(lǐng)域就是指人類所創(chuàng)造的文化世界。文化對(duì)人具有教化作用，通過知識(shí)體系、符號(hào)系統(tǒng)、行為方式將社會(huì)的“意義”內(nèi)化于人，影響人的思想，規(guī)范人的行為，使人成為社會(huì)的人。文化主導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪，實(shí)質(zhì)就是對(duì)人思想影響力的爭(zhēng)奪，以從精神上調(diào)控人們的社會(huì)行為。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)當(dāng)代新文化的靈魂，作為一種價(jià)值理念，塑造著人民的思維方式和行為習(xí)慣?，F(xiàn)今，網(wǎng)絡(luò)世界各種西方思潮紛紛涌入，消減社會(huì)主流文化的影響力，后現(xiàn)代主義思潮推崇的多元價(jià)值體系，新自由主義宣揚(yáng)的個(gè)人主義，普世價(jià)值推銷拜金主義、享樂主義等，解構(gòu)著大學(xué)生以社會(huì)取向的價(jià)值導(dǎo)向。

處于職業(yè)生涯探索與建立階段的大學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)之際，面對(duì)眾多的職業(yè)，是選擇“最足以炫耀的職業(yè)”，還是選擇“最有尊嚴(yán)的職業(yè)”，選擇背后的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向是我們當(dāng)前職業(yè)生涯教育的核心關(guān)鍵。馬克思認(rèn)為職業(yè)的選擇主要標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該遵循自身的完美和全人類的幸福。我們要用社會(huì)主義先進(jìn)文化武裝人的精神世界，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教育學(xué)生確立正確的職業(yè)選擇觀念，克服唯己、虛榮、炫耀的心理，胸懷遠(yuǎn)大理想，努力找到為人類幸福、為自我謀發(fā)展的職業(yè)舞臺(tái)，重塑職業(yè)生涯價(jià)值。

當(dāng)代大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的原住民，教育的時(shí)空界限已經(jīng)拓展到網(wǎng)絡(luò)陣地，一方面，我們要加強(qiáng)網(wǎng)下課程主陣地的思想教育，用社會(huì)主義先進(jìn)文化影響人，提升學(xué)生思辨能力，識(shí)別能力，使他們?cè)谡鎮(zhèn)谓豢椀木W(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)，保持自身主體性;另一方面，我們也要轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)方式，用青年學(xué)生樂于接受的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言宣傳新思想、新觀念，形成網(wǎng)上、網(wǎng)下雙重教育模式，啟迪學(xué)生的心智，潤(rùn)澤學(xué)生的心靈世界，引導(dǎo)大學(xué)生充分重視職業(yè)選擇，認(rèn)識(shí)到職業(yè)選擇對(duì)于個(gè)人自身發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

（三）激發(fā)自我效能，重塑職業(yè)生涯行動(dòng)

心理學(xué)家阿特金森（Atkinson，1960）認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)是人的行為的推動(dòng)力之一，它與其他一些因素以一種特定的方式結(jié)合在一起，共同使人產(chǎn)生行為。當(dāng)代大學(xué)生，身處信息劇增的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，跨文化的生活方式對(duì)當(dāng)代奮進(jìn)中的青年學(xué)生產(chǎn)生巨大沖擊，日本的低欲望社會(huì)青年的生活選擇消減了某些大學(xué)生的斗志，佛系青年成為高校一種特殊的亞群體，表現(xiàn)為對(duì)責(zé)任的規(guī)避，通過與世無爭(zhēng)的表象掩蓋目標(biāo)缺失、心理迷茫，專業(yè)學(xué)習(xí)適應(yīng)困難等內(nèi)心失落，實(shí)質(zhì)是懼怕失敗的消極性心理防衛(wèi)。如何使學(xué)生擺脫“佛性”，使之確立合理生涯目標(biāo)，制定可操作性生涯行動(dòng)，依賴于自身高成就動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)。

自我是社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)重要概念，是人對(duì)自身所持有重要信念的集合，是人對(duì)自身身心活動(dòng)狀態(tài)的察覺，涵蓋了自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)和自我控制。一般來講，人總會(huì)追求一種正確、穩(wěn)定和積極的自我概念，而且會(huì)設(shè)法尋求可以增進(jìn)自我中這些部分的情境或者行為方式。艾里克森（Erikson，1963）認(rèn)為自我的發(fā)展是一項(xiàng)終身任務(wù)，但是青少年時(shí)期的發(fā)展卻非常重要，一旦青年們建立起穩(wěn)定的同一感，就可以以此為基礎(chǔ)來選擇工作、事業(yè)，并與他人建立親密關(guān)系。在自我信念中，一般來講，高自尊的個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)識(shí)清晰，有較高的自我評(píng)價(jià)，能制定適合的目標(biāo)，通過自我激勵(lì)進(jìn)行正向反饋，成功應(yīng)對(duì)挫折情景。如何在青年時(shí)期形成正確自我概念，明晰理想自我與現(xiàn)實(shí)自我差距，自我提升、增強(qiáng)自尊水平顯得尤為必要。一方面，確保生涯過程中自我評(píng)估的準(zhǔn)確性，另一方面，避免了生涯行動(dòng)的盲目性。

生涯規(guī)劃最終歸旨實(shí)際就是現(xiàn)實(shí)自我向理想自我、可能自我的自我提升。馬科斯（Markus，1992）認(rèn)為可能自我提供了追求目標(biāo)的焦點(diǎn)和組織，通過對(duì)未來將要進(jìn)行的行動(dòng)產(chǎn)生清晰的設(shè)想，設(shè)定合理的目標(biāo)，并不斷進(jìn)步與趨近目標(biāo)，同時(shí)對(duì)完成目標(biāo)過程中所需要采取的行為進(jìn)行詳細(xì)計(jì)劃。生涯行動(dòng)是長(zhǎng)期的過程，需要喚醒大學(xué)生自我意識(shí)，尋找自身無限發(fā)展的可能自我，為大學(xué)生量身打造“最近發(fā)展區(qū)”，用“期望效應(yīng)”與“門檻效應(yīng)”，引導(dǎo)大學(xué)生自我追求，激發(fā)自我效能。

大學(xué)階段，結(jié)合生涯規(guī)劃課程教育，配以大學(xué)生職業(yè)生涯周、生涯規(guī)劃大賽、職業(yè)測(cè)評(píng)、生涯人物訪談以及榜樣人物評(píng)選等活動(dòng)，激發(fā)大學(xué)生高成就動(dòng)機(jī)和自我效能，幫助大學(xué)生明晰理想自我與現(xiàn)實(shí)自我差距，加強(qiáng)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，形成較高的自我評(píng)價(jià)，增強(qiáng)自尊水平，通過自我激勵(lì)進(jìn)行正向反饋，重塑職業(yè)生涯行動(dòng)，達(dá)成職業(yè)目標(biāo)。

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The Alienation and Reconstruction of College Students' Career Planning in the Internet Age

Yu Xuebing? Yin Juan

（Sanjiang University Nanjing 210012）

Abstract：? Under the background of the Internet age， the career planning of college students has appeared such as the secularization of career ideals， the utilitarianization of career choices， and the blindness of career actions， which is due to the influence of Western social trends and pluralistic values， as well as the practical curriculum concept of colleges and universities. The career education of college students should reshape the career goals， choices and actions under the leadership of the Chinas Dream and the guidance of socialist core values and driven by the motivation of achievement.

Key words：? Internet age; Career planning; Alienation; Remodeling

*基金項(xiàng)目：江蘇省教育廳2021年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目：“‘三全育人視域下高校思想政治工作體系研究”（2021SJB0212）階段性成果;2021年度三江學(xué)院教學(xué)改革項(xiàng)目：“問題導(dǎo)向式的職業(yè)生涯規(guī)劃課教學(xué)改革綜合創(chuàng)新研究”（J21015）階段性成果;2021年度江蘇省社科應(yīng)用研究精品工程高校思想政治教育專題課題：“五育融合視域下高校生涯教育研究”（21SZC-006）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：余雪冰（1977—），男，碩士，三江學(xué)院黨委宣傳部部長(zhǎng)，副研究員，研究方向：思想政治教育;尹娟（1977—），女，碩士，副教授，研究方向：思想政治教育。