“虛”的迷誤：藝術類大學生歷史虛無主義矯正

張悅文

摘 要：藝術創(chuàng)作需要在“守正”的基礎上創(chuàng)新，如若不能把握好二者之間的關系，則會陷入歷史虛無主義的陷阱。藝術類大學生由于從小注重專業(yè)技能的訓練，忽視對文化理論知識的學習，在創(chuàng)作中歷史思維出現(xiàn)一定偏誤，加之當今藝術創(chuàng)作環(huán)境的泛娛樂化，導致藝術類大學生中存在歷史虛無主義現(xiàn)象。歷史虛無主義以其思想破壞性、價值欺騙性和滲透隱匿性，對藝術類大學生政治方向、價值觀念、創(chuàng)作方式等產生消極影響。為矯正藝術類大學生歷史虛無主義現(xiàn)象，需要加強思想政治教育陣地建設、善用優(yōu)秀藝術作品營造良好輿論環(huán)境、抓好社會實踐強調知行合一。

關鍵詞：藝術類大學生;歷史虛無主義;對策

中圖分類號：G641文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）09 — 0165 — 05

歷史虛無主義是不加具體分析而盲目否定人類社會的歷史發(fā)展過程，甚至否定歷史文化、民族文化、民族精神等，否定一切的歷史觀點和思想傾向。我們說到的歷史虛無主義之“虛”是一種否定，它通過不斷地變換表現(xiàn)形式來表達訴求，即從歷史領域入手，企圖通過否定黨史、國史以達到否定中國共產黨執(zhí)政的必然性與合法性的目的。藝術創(chuàng)作中也存在一定“虛”，這種“虛”是一種不完全的虛構。藝術來源于生活而高于生活，藝術創(chuàng)作往往需要在一定的現(xiàn)實基礎之上，加以聯(lián)想、想象進行創(chuàng)作，藝術創(chuàng)作不斷發(fā)展也需要在“守正”的基礎之上進行“創(chuàng)新”。當藝術創(chuàng)作中的“虛”沒有守好邊界，或者在“守正”和“創(chuàng)新”之間模糊了邊界，就會導致藝術領域中的歷史虛無主義。藝術領域中的歷史虛無主義具有很強的滲透性，并且對未來藝術創(chuàng)作的主力軍——藝術類大學生，產生了諸多消極影響。厘清藝術類大學生中歷史虛無主義的發(fā)生根源，找尋破解歷史虛無主義對藝術類大學生影響的路徑，具有重要意義。

一、藝術類大學生中歷史虛無主義的發(fā)生根源

藝術類大學生中歷史虛無主義的發(fā)生根源是多方面的，藝術類大學生亦作為成長發(fā)展中的藝術創(chuàng)作者，從自身角度來說，可能存在相關歷史知識不完備的問題;從藝術創(chuàng)作思維上來說，部分存在歷史思維偏誤的問題;從當前的藝術創(chuàng)作環(huán)境來說，存在“泛娛樂化”傾向。

（一）部分藝術創(chuàng)作者歷史知識缺乏

在藝術創(chuàng)作實踐中，以歷史事件為原型的創(chuàng)作作品不在少數(shù)，如何紅舟、黃發(fā)祥共同創(chuàng)作的油畫《啟航——中共一大會議》、沈堯伊創(chuàng)作的油畫《遵義會議》等精品畫作，這類藝術作品是以歷史事件為創(chuàng)作題材，或多或少地加入了創(chuàng)作者自己的體會與感悟，它們都很好地再現(xiàn)了歷史，并且展現(xiàn)了歷史人物良好的精神風貌。但有的藝術創(chuàng)作者因為對歷史知識的缺乏，在藝術創(chuàng)作中不僅不能夠很好地還原歷史，甚至添上了一些戲說歷史的味道，造成了藝術領域的歷史虛無主義。

“術業(yè)有專攻”這句話時常被部分藝術從業(yè)者片面理解，他們認為只要潛心藝術，提升好自己的藝術創(chuàng)作技巧，研究好自己的小專業(yè)即可。但有些基礎性知識，是我們必須了解和掌握的，習近平總書記參加十三屆全國人大一次會議重慶代表團審議時指出：我們的干部是復合型干部，有些知識是基礎性的，都得掌握，不可偏廢，然后再術業(yè)有專攻。對于藝術創(chuàng)作者來說，既然有的藝術作品是以歷史事件為原型，那么，對相關的歷史知識就必須掌握。一方面，藝術從業(yè)者對藝術的愛和興趣一般是從小培養(yǎng)的，并且會經歷各種練習、考試、上學等將其發(fā)展為自己的職業(yè)。藝術生與其他學生相比，文化成績要求相對較低，歷史知識的儲備也就相對較少，進入大學后又忽視《中國近現(xiàn)代史綱要》等理論課的學習，對于歷史知識不能做到主動關注和了解，這必然造成歷史知識的缺乏，這也使他們進入藝術領域成為藝術從業(yè)者進行創(chuàng)作時，缺乏歷史知識的支撐;另一方面，藝術從業(yè)者接觸西方藝術理論較早，缺少一定的辨別能力，進入行業(yè)后，常年專注于藝術創(chuàng)作，也缺乏一定的意識去關注歷史、考究歷史，或者因接收的網(wǎng)絡信息紛繁復雜，了解到的歷史知識碎片化，不能形成完整的體系，都是造成藝術類大學生中歷史虛無主義的根源。

（二）藝術創(chuàng)作中歷史思維偏誤

“歷史思維，就是以歷史材料為依據(jù)，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，去認識解決歷史問題及現(xiàn)實問題的思維活動。歷史思維由于是認識過去和現(xiàn)在的智力活動，所以不僅要遵循歷史唯物主義的方法論原理，而且還要有保證認識的具體方法”[1]。藝術創(chuàng)作并非空中樓閣，它需要在現(xiàn)實的基礎上聯(lián)想、想象，進而創(chuàng)作，在聯(lián)想、想象中，不乏存在夸張或虛構的部分，如以紅軍在湖南汝城沙洲村“半條被子”的經典故事為原型創(chuàng)作的舞蹈《半條被子》，為更好地展現(xiàn)軍民魚水情，創(chuàng)作團隊幾度深入到故事的發(fā)生地沙洲村進行采風，深入挖掘創(chuàng)作素材，同時為了體現(xiàn)舞蹈美感和提升觀眾吸引力，在肢體動作、場景建設和舞美等方面都進行了一定的夸張和想象，但在其創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作團隊很好地守住了藝術創(chuàng)作中“虛”的底線，堅持歷史思維，其藝術展現(xiàn)部分，非但沒有“戲說”和無厘頭的夸張成分，反而通過藝術手法讓觀眾能夠更好地共情，用藝術的方式講好了歷史故事。

以真實歷史為原型進行創(chuàng)作的藝術作品，若出現(xiàn)歷史虛無主義傾向，那么，創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中有可能歷史思維發(fā)生了偏誤，這一方面表現(xiàn)在創(chuàng)作者以個人好惡出發(fā)去評判歷史，僅從藝術的角度理解好與壞，忽視作品本身應該具備的歷史意義或教育意義;另一方面表現(xiàn)在對歷史并不是完全的“虛無”，而是有所“虛無”，有所“不虛無”，這在最終的藝術作品呈現(xiàn)中，就不是完全的歷史，也就顛覆了歷史真實，這會擾亂群眾對歷史的正確認識。藝術創(chuàng)作者不以馬克思主義的立場、觀點和方法去認識問題，偏離了唯物史觀，而是主觀編織構造藝術幻象，是藝術領域的異化史觀。馬克思主義文藝觀認為藝術是意識形態(tài)的形式，“馬克思主義的意識形態(tài)論，從根本上判定了藝術所應具有的政治性，揭穿了藝術超階級超歷史的幻象”[2]。因而在藝術創(chuàng)作中應當堅持正確的歷史思維，否則就容易陷入歷史虛無主義的漩渦之中。

（三）藝術創(chuàng)作環(huán)境泛娛樂化

娛樂是人民大眾愉悅身心、休閑放松身體的情感體驗，廣受大眾歡迎。隨著新媒體時代的到來，娛樂功能的發(fā)揮也在不斷彰顯，在資本主義消費文化的助推下，娛樂逐漸全方位地滲透到了社會生活各個方面。娛樂日益成為“塑造政治、倫理和日常生活的一個強大的、充滿誘惑力的手段”[3]，娛樂成為人們追求快樂的單純精神需求的彰顯。

當前，我國社會主要矛盾為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，美好生活需要其中亦包括精神文明建設，優(yōu)秀的、高雅的藝術作品能夠引領社會風向，滿足人民日益增長的精神文化需求。但隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，從藝術創(chuàng)作者到最終的藝術展現(xiàn)平臺，都會考量作品帶來的流量，從前是“酒香不怕巷子深”，但在互聯(lián)網(wǎng)的層層“套路”下，部分藝術創(chuàng)作者傾向創(chuàng)作快流量的產品，但礙于時間成本和金錢成本，會在藝術作品中大量插入戲謔、搞笑的成分，以達到博眼球的目的，創(chuàng)作環(huán)境出現(xiàn)“泛娛樂化”傾向。在“泛娛樂化”態(tài)勢下，嚴密的歷史也難逃魔爪，列寧曾精辟地指出：“如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實，如果事實是零碎的和隨意挑出來的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如?！盵4]娛樂歷史就是把歷史當成“兒戲”對待，是不真實甚至虛構的歷史，對廣大受眾來說是一種錯誤引導?！胺簥蕵坊睂徝酪馊さ呐でζ毡閮r值的解構、對理性思維的拒斥等都對藝術創(chuàng)作產生著不可忽視的負面影響，加劇了藝術類大學生中歷史虛無主義現(xiàn)象蔓延。

二、歷史虛無主義對藝術類大學生的消極影響

藝術類大學生既具有新時代普通大學生的許多共性，也具有許多特有個性，比如相對而言，他們對文化理論的系統(tǒng)學習較少、接觸西方思想早、對各種新知反應敏捷、發(fā)散性思維較強等。歷史虛無主義對藝術類大學生在政治方向、主流價值觀、創(chuàng)作理念等方面具有消極影響。

（一）思想破壞性迷失藝術類大學生的政治方向

歷史虛無主義和政治虛無主義常常一唱一和，這會迷失藝術類大學生的政治方向。歷史虛無主義對歷史解讀往往只注重細節(jié)，不會把歷史事件放入具體的歷史環(huán)境中去考慮問題，錯把支流當主流，誤把細節(jié)當全部，并且會用“解密”這樣的字眼博取青年大學生的眼球，這無疑偏離了唯物史觀，對歷史的把握也是不準確的。一些境外反華勢力或一些網(wǎng)絡“大V”，出于一種不可告人的政治目的，結合一些時政熱點，通過歪曲解讀或者斷章取義，達到抹黑或者否定我國社會主義改革和建設過程中所取得的成就。藝術類大學生在歷史學習上本就薄弱，自身因素加上外部的干擾，極易影響他們對馬克思主義指導地位的認同感，動搖政治方向和信仰。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的環(huán)境下，網(wǎng)絡傳播范圍更廣，影響群體更多，其中處于成長中的青少年，思想尚不成熟，是反華勢力和分裂分子“重點關注對象”。反華勢力和分裂分子在網(wǎng)絡平臺上費盡心力散播謠言，通過丑化中國革命、改革和建設過程中的旁支末節(jié)的事件，或者抹黑、造謠為中國改革和建設作出重大貢獻的優(yōu)秀人物，達到丑化中國共產黨、美化國民黨的目的，散播是中國共產黨竊取了革命勝利果實的荒謬論斷，這使部分藝術類大學生對中國共產黨執(zhí)政地位的合法性產生了質疑。二十世紀末，東歐劇變蘇聯(lián)解體，這讓一些西方勢力公開詬病社會主義的種種弊端，并把該事件當作極為有利的證據(jù)不斷唱衰社會主義，大肆宣揚“社會主義失敗論”，美化資本主義制度的優(yōu)越性，其目的和意圖顯而易見，當今中國發(fā)展得越來越強大，他們企圖通過這種方式切斷中國發(fā)展旺盛的生命力。極具思想破壞性的歷史虛無主義，強化了部分藝術類大學生對中國特色社會主義前途渺茫的認知和悲觀情緒，讓他們逐漸迷失政治方向。

（二）價值欺騙性消解藝術類大學生主流價值觀

在當代中國，歷史虛無主義還會打著“重塑價值”的旗號，在與價值虛無主義相互勾聯(lián)中侵染藝術類大學生[5]。我國改革開放的不斷深入，既為我國的發(fā)展繁榮帶來了極大的空間，同時也讓西方的一些價值觀滲透進來。我國盛行的歷史虛無主義，并非僅僅停留在對歷史曲解的文字上，還會借助一些社會熱點進行炒作，宣傳西方價值觀念，抨擊主流價值觀。如歷史虛無主義者會利用一些偶發(fā)性的社會事件，這些事件作為偶然的突發(fā)性事件，并不能以偏概全地用以否定當今中國社會發(fā)展成果，或者否定中國的社會主義核心價值觀，但他們在傳播過程中卻會煽動輿論，從極端功利主義的角度出發(fā)，推崇享樂浮華、實用主義、利己主義等等，否定美好生活追求，主張以西化推進現(xiàn)代化，變相灌輸西方價值觀念。藝術類大學生由于思想較為活躍、開放，且他們接觸西方藝術理論較早，不可避免地會接觸到西方價值觀念，由于他們年齡尚小，價值觀念尚未成熟，對西方的價值滲透缺少辨別能力，不能做到去其糟粕、以我為主、為我所用，因而導致部分藝術類大學生追崇西方價值觀，而對社會主義核心價值觀視若無睹。意識形態(tài)之爭表面看似風平浪靜，實則暗流涌動，歷史虛無主義夾雜的西方價值觀，涌入大學校園，往往以一種牢騷、氣話的方式在學生中流傳，藝術類大學生接受的政治教育較少，若稍有不慎，不加以辨別，就會作為其中薄弱的一環(huán)，被別有用心勢力利用并推波助瀾，這極易引起校園群體性事件，后果難以預測。若藝術院校的思想政治工作者不能及時發(fā)現(xiàn)，阻止西方價值觀念對藝術類大學生主流價值觀的消解，開展積極有效的引導，提高藝術類大學生辨別是非的能力，那么，部分藝術類大學生就有可能深陷價值困境，產生價值危機。

（三）滲透隱匿性致使藝術類大學生創(chuàng)作泛娛樂化

在當代中國，歷史虛無主義時常蒙著“文化創(chuàng)新”的面紗，在與文化虛無主義相互交融中影響藝術類大學生的創(chuàng)作理念。藝術類大學生從小接觸藝術，一直以來接觸的藝術創(chuàng)作練習和藝術理論學習遠遠高于文化學習，這會讓他們分不清什么是學術之爭，什么是意識形態(tài)之爭。歷史虛無主義利用網(wǎng)絡空間不斷拓展傳播渠道，而當今藝術類大學生多為“零零后”，正是網(wǎng)絡的“原住民”，生長于互聯(lián)網(wǎng)時代，對信息的搜集和索取更多地依賴網(wǎng)絡。歷史虛無主義對藝術類大學生的影響是多元而深刻的，歷史虛無主義把錯誤的理論、觀點植入短視頻、廣告、文章分析之中，具有很強的隱匿性，歷史虛無主義者把功勛人物形象丑化，把嚴肅的歷史事實戲化，把探索過程中出現(xiàn)的錯誤夸張化，并把這些搬入網(wǎng)絡空間，藝術類大學生初看到這些信息時可能是一笑了之，但隨著時間的加劇，出現(xiàn)次數(shù)的增加，在不知不覺中已經受到歷史虛無主義的侵蝕。此外，歷史虛無主義這些隱匿的傳播方式，往往會打著“文化創(chuàng)新”或者“藝術創(chuàng)新”口號，它以“審美”“創(chuàng)新”“娛樂”之名，行拆解歷史之實，部分藝術類大學生不能明辨是非，或者是盲目效仿，或者是為了博取流量關注，在創(chuàng)作作品時往往也出現(xiàn)了泛娛樂化傾向，完全不顧及藝術作品應當具備的社會效益，不能堅持馬克思主義文藝觀，這也讓藝術類大學生在悄無聲息中成為了歷史虛無主義的傳播者。若藝術院校在專業(yè)技法課教育中，不能貫徹“課程思政”理念，在學習西方藝術理論時，不能輔之以馬克思主義文藝觀教育，那么，藝術類大學生的創(chuàng)作理念會逐漸傾向泛娛樂化，自己既是歷史虛無主義的受害者，也是助紂者。

三、消解歷史虛無主義對藝術類大學生影響的對策

消解歷史虛無主義對藝術類大學生的影響，作為以培養(yǎng)合格的藝術類大學生為目的的藝術院校來說，必須要加強思想政治教育陣地建設，要善用優(yōu)秀文藝作品打造良好輿論空間，最后要抓好社會實踐強調藝術創(chuàng)作的知行合一。

（一）加強藝術院校思想政治教育陣地建設

藝術院校思想政治教育陣地建設應當包含多方面，要建設立體矩陣，讓歷史虛無主義在藝術類大學生中沒有藏身之地。首先，思想政治教育理論課，作為藝術類大學生思想政治教育的主渠道，要充分發(fā)揮其作用，這能有效阻擋歷史虛無主義的沖擊。在以往教育中，學生和老師往往會把思想政治教育理論課作為人才培養(yǎng)方案中必須修滿的學分來對待，在這種認知下教育方式也就大打折扣。應當改進思想政治教育理論課授課方式，根據(jù)藝術類大學生的特點和藝術專長，設計授課環(huán)節(jié)，讓廣大藝術類大學生更愿上、更想上思政課。其次，藝術院校多注重專業(yè)技法課教育，這無可厚非，磨練技藝是藝術類大學生未來成為優(yōu)秀藝術人才的必備技能之一，但同時應該認識到，優(yōu)秀的藝術人才也應當認識到社會責任，用優(yōu)秀的藝術作品引領社會風尚，因而在專業(yè)技法教育的同時應當貫穿“課程思政”理念，讓藝術教育和思想政治教育同向同行，要加強馬克思主義文藝觀教育，要牢記藝術應當具備的社會效益。習近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中指出：“廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，高擎民族精神火炬，吹響時代前進號角，把藝術理想融入黨和人民事業(yè)之中?！盵6]最后，藝術類大學生要加強黨、團建設，藝術類大學生輔導員可以把學生分為固定的團小組，以團小組為單位定期開展教育活動，當然，活動方式是多種多樣的，要讓藝術類大學生定期接受先進思想的引領和熏陶，增強在大是大非面前的辨別能力。以正確的理論知識為基礎和引導，提高藝術類大學生防范歷史虛無主義入侵的能力。

（二）善用優(yōu)秀文藝作品打造良好輿論環(huán)境

網(wǎng)絡技術以及新媒體工具和眾多社交性質的軟件，在進入新世紀以后逐漸迅速普及，人民群眾接觸信息的內容與范圍也變得更加廣泛。對于思想政治教育工作者來說，學會利用新的信息媒體平臺，塑造正面的英雄形象，還原歷史本來面貌是他們的迫切任務。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話指出：“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣?！盵7]優(yōu)秀文藝作品傳播面廣且生動直觀，是輻射力較強的教育資源，因此，我們應善用優(yōu)秀的文藝作品營造良好的社會輿論環(huán)境，改變以往歷史虛無主義戲說、編造的不正之風，如為慶祝建黨一百周年，中央廣播總臺制作的百集特別節(jié)目《美術經典中的黨史》，采用“以畫為體，以史為魂”的結構方式，遴選了中國共產黨成立以來各個歷史時期、特別是黨的十八大以來具有代表性的優(yōu)秀美術經典作品，它們生動再現(xiàn)中國共產黨百年光輝歷程。通過將黨史內容和美術經典巧妙結合，融黨史題材和藝術之美于一體，讓廣大觀眾從美術經典中領略信仰之美，在歷史細節(jié)中探尋初心使命，引起了熱烈反響。優(yōu)秀的文藝作品，既很好地起到了引領社會風氣的作用，凈化了輿論環(huán)境，又有利于激勵廣大藝術類大學生在創(chuàng)作作品時，向優(yōu)秀的藝術作品看齊，提高專業(yè)技能的同時傳播正能量?？梢远ㄆ趯⒉煌I域的優(yōu)秀藝術作品進行整理，做出系列節(jié)目，在行業(yè)內豎起標桿，肅清歷史虛無主義的不良之風。

（三）抓好社會實踐強調藝術創(chuàng)作的知行合一

社會實踐極有利地增加了大學生群體走近社會、服務社會、融入社會的機會，作為與傳統(tǒng)課堂教育相補充的教育方式，社會實踐也是青年大學生提升思想政治素養(yǎng)和增強社會責任感的有效途徑。藝術類大學生只是在課堂中磨練技法、學習馬克思主義文藝觀，只是學習的一半，更應將其應用于實踐，把握藝術創(chuàng)作的知行合一。首先，要有藝術家協(xié)會牽頭舉辦類似于全國美展等專業(yè)競賽，鼓勵廣大藝術類大學生參與其中，通過專業(yè)競賽相互交流、拓寬眼界，創(chuàng)作出更高層次、更高水平的高雅藝術作品。其次，校園內要給藝術類大學生提供實踐空間，如在重大紀念日開展的文藝匯演或素質拓展活動中，可以讓校內藝術生參與活動設計和展演，既節(jié)省了成本，也讓藝術類大學生有了更多的實踐空間，在活動中體悟真諦。最后，要打造符合藝術類大學生的暑期社會實踐品牌，美術生可以走進鄉(xiāng)村繪制美麗墻繪，為美麗鄉(xiāng)村建設、鄉(xiāng)村振興助力添彩;舞蹈生可以走進社區(qū)基層，為居民獻上視覺盛宴等。只有真正進入基層，為群眾辦實事，才能將書本上的知識和理論轉化為社會效益，把握好藝術“創(chuàng)新”與“守正”的關系，不受歷史虛無主義影響，創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀文藝作品。簡言之，要通過不斷豐富實踐內容和形式，開辟新的實踐渠道，抓好社會實踐，注重提升藝術類大學生社會實踐的厚度、廣度和深度，強調知行合一，有益于不斷加深他們對社會主義核心價值觀等的認同，增強他們對歷史虛無主義等錯誤思潮的內在思想免疫力。

〔參 考 文 獻〕

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〔責任編輯：丁 冬〕