梁紫源

在新課程背景之下，應(yīng)該開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)以順應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展之需。開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生積累知識(shí)、擴(kuò)大語(yǔ)文視野、提高對(duì)語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用的能力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

下面我結(jié)合教學(xué)過(guò)程中的例子來(lái)說(shuō)明。

一、有意識(shí)地設(shè)計(jì)主題活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生寫(xiě)作沖動(dòng)

多數(shù)學(xué)生把兩周一次的作文視為一種難以逃避的“苦差”，認(rèn)為作文課就是在老師的“強(qiáng)迫”下完成作文任務(wù)。搜腸刮肚，既愁“寫(xiě)什么”，也憂“怎么寫(xiě)”。學(xué)生正處在成長(zhǎng)過(guò)程之中，大都涉世未深，見(jiàn)識(shí)不廣，社會(huì)范圍相對(duì)狹窄，他們的生活太單調(diào)與貧乏，缺少新信息的刺激。對(duì)一些要求寫(xiě)出真情實(shí)感的作文往往是無(wú)從下筆，即使寫(xiě)了也是空洞無(wú)物，情感虛假。所以，教師應(yīng)盡量為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生著眼學(xué)校、家庭、身邊的社會(huì)生活，使之有話可說(shuō)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性。

作為文學(xué)藝術(shù)驕子的詩(shī)歌、散文，其意象的開(kāi)放性是毋庸置疑的，各種意象的并置、融合、疊加流動(dòng)甚至超時(shí)空組合，如果只是放手讓學(xué)生一讀，那多半是讀不出多少內(nèi)涵的，因?yàn)樗吘共煌跍\近的故事會(huì)，需要鑒賞的常識(shí)與基本的審美體悟。我們可以借此讓學(xué)生準(zhǔn)備各方面材料，提出自己的看法，進(jìn)而舉辦一場(chǎng)詩(shī)文認(rèn)知會(huì)。李商隱的一首《錦瑟》有多少人能真切感知其深意呢？美則美矣，個(gè)中滋味又有幾人識(shí)得？這場(chǎng)認(rèn)知會(huì)把我們從平面狀態(tài)引向了立體思維，從泛泛而談到深入思索。

結(jié)合學(xué)校的一些活動(dòng)，我們還可以開(kāi)展各類競(jìng)賽、專題講座等，或帶學(xué)生參觀訪問(wèn)，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查等，學(xué)生在形式多樣的活動(dòng)中激發(fā)了興趣，拓展了寫(xiě)作空間，有了一雙慧眼，知識(shí)不斷得到積累，自然就有了表達(dá)的愿望，引發(fā)寫(xiě)作沖動(dòng)。我們要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生在生活中亮出最真實(shí)的自我和最鮮明的個(gè)性。

二、持久開(kāi)展常規(guī)閱讀活動(dòng)，拓寬學(xué)生寫(xiě)作的渠道

博覽群書(shū)，多看影視劇和書(shū)報(bào)，多上網(wǎng)瀏覽，并不斷鞏固積累，能開(kāi)闊眼界，拓展思維，間接獲取創(chuàng)作源泉。我還經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)，讓他們與書(shū)籍為友，使學(xué)生從大量的課外讀物中汲取更豐富的營(yíng)養(yǎng)。我在實(shí)驗(yàn)班里舉辦了“新書(shū)屋”“書(shū)友會(huì)”“文學(xué)俱樂(lè)部”等好書(shū)共賞活動(dòng)，每個(gè)同學(xué)都把自己的好書(shū)貢獻(xiàn)出來(lái)，供大家閱讀。

在讀了汪國(guó)真的《熱愛(ài)生命》后，陳六楠同學(xué)寫(xiě)了《重讀生命》、吳麗麗同學(xué)寫(xiě)了《把生命握在手心》，抒發(fā)了自己的獨(dú)特感受。讀了意大利詩(shī)人夸西莫多的《島》后，楊潔潔同學(xué)寫(xiě)了《給我一雙翅膀》、謝大瑋同學(xué)寫(xiě)了《插上翅膀的愿望》，獨(dú)抒性靈，語(yǔ)言鮮活。在讀書(shū)活動(dòng)中，涌現(xiàn)出了許多發(fā)自內(nèi)心的美文，張即群同學(xué)在筆記中寫(xiě)下：“文學(xué)是首無(wú)聲的歌。我驚異于莎士比亞的語(yǔ)言海洋，也陶醉于‘園丁與飛鳥(niǎo)的脈脈溫情。喜歡三毛的清新，也喜歡劉墉的真誠(chéng)。喜歡‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的超然酒脫，也喜歡‘無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)的宏偉氣魄。它們宛若汩汩清泉，緩緩地流進(jìn)我的心田。在冬夜里，帶給我綠色的春意?！薄鞣N精彩文句從同學(xué)們的筆端徐徐流淌出來(lái)，清新自如，引人入勝，有些同學(xué)還創(chuàng)作了詩(shī)和歌詞，令大家贊不絕口。在一系列的活動(dòng)后，大家的思路得以打開(kāi)，學(xué)生都能即興作文。雖然有的文筆還比較稚嫩，但每篇文章都是同學(xué)們的真情流露，張顯著活力。最主要的是改變了以前的“要我寫(xiě)”，為現(xiàn)在的“我要寫(xiě)”，也開(kāi)拓了學(xué)生的個(gè)性思維。

還有一次活動(dòng)中，學(xué)生在閱讀活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)代詞“我”的微妙，并闡述了關(guān)于“我”的話題：據(jù)有的漢學(xué)家研究，英語(yǔ)中的“我”僅有個(gè)“I”，但漢語(yǔ)中有28個(gè)“我”。例如“俺”代表著北方人的粗獷與樸實(shí)；“儂”代表著江浙人的溫婉與柔情；“灑家”代表著魯智深般的豪爽與不羈……多么包孕無(wú)窮的詞匯和語(yǔ)言??！但以一般的認(rèn)知水平和悟性程度來(lái)看不可能各個(gè)無(wú)師自通。有些東西，如無(wú)生活閱歷的積淀，恐怕就永無(wú)悟期了。例如，袁行霈教授在他的《中國(guó)文學(xué)鑒賞·滋味》中談到：《論語(yǔ)·雍也》中載，“伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”這段話對(duì)于一個(gè)高中生而言，不難明白其所指，但真要對(duì)其中所包含的深情作領(lǐng)悟恐怕就只能望塵于教授了。袁教授說(shuō)：“斯人斯疾，重復(fù)一個(gè)‘斯字，孔子那種愛(ài)惜悲痛的心情充分地傳達(dá)了出來(lái)。”沒(méi)有一番人生的況味，便難如此。不正是在閱讀中有這種一字不肯放松的精神與方法引領(lǐng)我們步入文學(xué)的殿堂，又反觀生活和生命的深處嗎？

這樣的活動(dòng)，讓我們知道“讀”可以“研”，而“研”是可以做出大學(xué)問(wèn)的。

三、思辨閱讀與生活中的種種現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性思維

語(yǔ)文活動(dòng)把學(xué)生的目光引向生活，讓學(xué)生到更廣闊的空間去感受語(yǔ)文課堂的無(wú)所不在。畢竟“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，只有引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)大課堂，細(xì)心觀察，認(rèn)真思考，納課內(nèi)課外于一體，熔學(xué)校社會(huì)于一爐，才有利于學(xué)生個(gè)性思維的培養(yǎng)。在生活中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，充分調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)，用不同的感官去直接感知客觀事物。當(dāng)然，僅有觀察，只是對(duì)事物有了生動(dòng)鮮明的印象和感受，僅有這些還難以寫(xiě)出好作文，因此還必須對(duì)觀察內(nèi)容進(jìn)行思考，就是要對(duì)事物進(jìn)行分析研究。我經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生以自己獨(dú)特的視角來(lái)發(fā)現(xiàn)生活、思考生活，讓他們從身邊最常見(jiàn)的生活細(xì)節(jié)思考起，然后再提煉自己感受中最深切的部分和最真切的體驗(yàn)，下筆成文。魯婷婷同學(xué)寫(xiě)的作文《生命，在和諧中輪回》就閃爍著思維的光芒。她認(rèn)為生命的和諧就是王昭君的“獨(dú)留青冢向黃昏”；是陶淵明的“桃源深處心空靈”；是蘇東坡的“浪濤洶涌千堆雪”，文章最后這樣總結(jié)道：“生命的完滿在和諧之景中不斷輪回，傳承著一代代偉人向往和諧之景的夙愿，美麗的女子演繹絕世的生命舞蹈，文人騷客唱響絕世的生命華章文章……”寫(xiě)出了自己對(duì)生命和諧的獨(dú)特感悟和思考，富有個(gè)性。動(dòng)手寫(xiě)作離不開(kāi)思考，觀察體驗(yàn)后勤于思考，那么思考能力必然逐步提高。

現(xiàn)在最突出的問(wèn)題是相當(dāng)一部分中學(xué)生的閱讀品位低下，因缺乏正確的價(jià)值取向，而沉湎于網(wǎng)絡(luò)、武俠、言情小說(shuō)中。因此在浩如煙海的文籍里給學(xué)生挑出最好的精神食糧，開(kāi)個(gè)恰當(dāng)?shù)臅?shū)目，幫助訂閱有價(jià)值的、可讀性強(qiáng)的刊物，推薦好的時(shí)文、美文，讓好的、有生命力的作品在圈子里流傳都是大有必要的，引入現(xiàn)實(shí)生活中的種種現(xiàn)象，并適時(shí)加以引領(lǐng)與分析也是我們的職責(zé)所在。我們不能讓教學(xué)等同于唯開(kāi)放、唯快樂(lè)而不思辨，讓謬種流傳開(kāi)來(lái)。也許要讓“鐵樹(shù)開(kāi)花”“啞巴開(kāi)口”是很難，但是要引領(lǐng)學(xué)生找到自己喜歡的書(shū)、值得說(shuō)的事是不難的，當(dāng)然這書(shū)首先得是“正”的，而不是“邪”的，這“事”是可以多元評(píng)價(jià)，而不是眾口一詞的，否則就會(huì)真壞了性情。然后，我們就可以慢慢地放手，讓他們進(jìn)行批判性地閱讀與思考，再到廣泛涉獵，甚至無(wú)書(shū)不讀、無(wú)事不評(píng)，最后能青出于藍(lán)，雜取百家，自成一家，達(dá)到真正的開(kāi)放。

據(jù)說(shuō)有人想把趙樹(shù)理的小說(shuō)搬上熒屏，卻遭到了老先生的拒絕。因?yàn)樗J(rèn)為，在他的筆下，在讀者的心中，“二諸葛”和“三仙姑”等人物都是活著的，他不想別人把他們刻畫(huà)成他們所想象的樣子，而是把這個(gè)主動(dòng)權(quán)歸還給最廣大的讀者。在思辨活動(dòng)中，我們把這個(gè)事設(shè)計(jì)為學(xué)生辯論的話題。正因?yàn)檫@樣，我們才可用心去品味這一原汁原味的經(jīng)典，而不是被人做了注解的一個(gè)文化快餐。我想對(duì)于任何一個(gè)文學(xué)作品或是生活的原材料，不同的閱讀主體會(huì)有不同的感知和體驗(yàn)。只是有的相對(duì)淺顯，有的相對(duì)深刻。我們?cè)撘龑?dǎo)學(xué)生披文入情，向深層次探討作品或生活原材料的內(nèi)在意義，挖掘現(xiàn)實(shí)中的事物，才能收到如儒家文化中所說(shuō)的“日新，日日新，茍日新”的效果。

對(duì)與錯(cuò)其實(shí)并不太重要，重要的是我們清楚自己的所為，讓學(xué)生清楚為什么要思辨，該什么思辨，及如何思辨。最重要的是能順“木”之天，以至其性，踏踏實(shí)實(shí)做人，不急功不近利，不嘩眾取寵，返璞歸真。

語(yǔ)文活動(dòng)可以因勢(shì)利導(dǎo)，經(jīng)常從生活這個(gè)源泉中采集新鮮活潑、富于時(shí)代氣息的材料作為內(nèi)容，也可以結(jié)合課文，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自編自演一些中外名劇。在教了《孔雀東南飛》《鄒忌諷齊王納諫》《項(xiàng)鏈》后，我就指導(dǎo)學(xué)生把這些文章改編成課本劇，利用課余時(shí)間，讓學(xué)生自己挑選適合自己的角色扮演，自已設(shè)計(jì)劇中人物的心理、言行舉止等，同學(xué)們很熱情，認(rèn)真排演。在自編自演中，不僅可以加深對(duì)課文的理解，還能在某些課文的情節(jié)空白、濃縮處，拓展想象，在富有創(chuàng)造力的表演過(guò)程中培養(yǎng)想象力，促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展，增強(qiáng)自信。學(xué)生的審美創(chuàng)造力得到了極大地發(fā)揮，個(gè)性思維得到了極大地發(fā)展。

語(yǔ)文活動(dòng)豐富多彩，只有讓學(xué)生真正被鼓勵(lì)，張開(kāi)思維的翅膀，在實(shí)踐中發(fā)展他們富有創(chuàng)造力的才能，學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力才能得到鍛煉和提高。我一直堅(jiān)持讓學(xué)生在課前用3-5分鐘進(jìn)行演講，輪流讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己覺(jué)得有意義的人和事，有感而發(fā)，內(nèi)容廣泛。演講后，大家對(duì)這些內(nèi)容發(fā)表看法，談?wù)劯惺?，暢所欲言，個(gè)性直率的、靦腆的都可以各抒己見(jiàn)，進(jìn)行評(píng)論，表達(dá)自己的個(gè)性和想法，老師隨時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥。一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生的視野拓寬了，思維發(fā)展了，個(gè)性也得到了發(fā)展。

總之，有意識(shí)地組織學(xué)生參加一些貼近書(shū)本、自然和社會(huì)的活動(dòng)，是很有益處的。