李延莉

隨著新課改的不斷深入，教師們都在積極地改進(jìn)自己的教學(xué)方式，尋求新的教學(xué)路徑。思維導(dǎo)圖作為一種實(shí)用且能有效培養(yǎng)學(xué)生思維的工具，已經(jīng)被教師廣泛地運(yùn)用到閱讀教學(xué)中。接下來(lái)，筆者就談?wù)勊季S導(dǎo)圖在文言文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用。

一、借助思維導(dǎo)圖，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)文本

文言文不同于白話文，一些學(xué)生在閱讀文言文的時(shí)候會(huì)覺得比較吃力。對(duì)此，預(yù)習(xí)就顯得比較重要。在平時(shí)的教學(xué)中，教師一定要鼓勵(lì)學(xué)生自主預(yù)習(xí)。通過預(yù)習(xí)課文，他們能初步感知文章的難易程度，形成更加清晰的學(xué)習(xí)思路。在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，教師可以借助思維導(dǎo)圖去引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，了解文章的大意，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

比起傳統(tǒng)的預(yù)習(xí)任務(wù)，思維導(dǎo)圖更加直觀形象。教師利用思維導(dǎo)圖將預(yù)習(xí)任務(wù)布置給學(xué)生，一方面可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，另一方面可以幫助他們找到預(yù)習(xí)的方向，提高學(xué)習(xí)的效率，讓他們成為學(xué)習(xí)的主體。

比如，在講解《赤壁賦》之前，教師就可以為學(xué)生制定相應(yīng)的預(yù)習(xí)任務(wù)，并將這些預(yù)習(xí)任務(wù)用思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)出來(lái)。

示例：

在思維導(dǎo)圖的引導(dǎo)下，學(xué)生能找到預(yù)習(xí)的方向，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)。學(xué)生借助工具書和書本中的注釋了解了作者的生平與文章的創(chuàng)作背景，之后學(xué)習(xí)了文本中的重難點(diǎn)字詞，如“桂棹zhào”“倚歌而和h蔓橫槊shuò”“余音裊裊niǎo”等，并理清了文章從“樂”到“悲”再到“喜”的結(jié)構(gòu)層次。

二、借助思維導(dǎo)圖，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本

通過初步閱讀文本，學(xué)生已經(jīng)基本了解了文章的大意。之后。教師就要帶領(lǐng)他們細(xì)讀文本，進(jìn)一步感受作者的情感變化。在這一環(huán)節(jié)，我們依舊可以借助思維導(dǎo)圖來(lái)帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)。

還是以蘇軾的《赤壁賦》為例。教師可以為學(xué)生展示如下思維導(dǎo)圖：

根據(jù)思維導(dǎo)圖，學(xué)生能順利地理清文本的脈絡(luò)，感受作者的情感變化。文章的第一自然段寫的是蘇子“與客泛舟游于赤壁之下”，在大自然的懷抱中，盡情地領(lǐng)略風(fēng)、露、山、水及月色之美。這時(shí)，作者的心情是“樂”。第二自然段寫的是蘇子飲酒放歌，客人在一旁吹簫。這時(shí)，作者的心情由樂轉(zhuǎn)悲。第三自然段寫的是客人感嘆人生短促無(wú)常，蘇子借客人之口表達(dá)自己的情感。第四自然段寫的是蘇子寬慰客人，展現(xiàn)出豁達(dá)的人生觀以及積極樂觀的心態(tài)。第五自然段寫的是經(jīng)過一番談話，蘇子與客轉(zhuǎn)悲為喜。

通過逐段解析，學(xué)生能更好地感知文本中的“情、景、理”，學(xué)會(huì)從不同的角度看待問題。宇宙的變與不變都是相對(duì)的。如果從事物變化發(fā)展的角度去看，那么天地間的任何事物都是轉(zhuǎn)瞬即逝的;若是從不變的角度看，那么世間萬(wàn)物都是無(wú)窮無(wú)盡的。教師利用思維導(dǎo)圖帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本，能幫助他們更好地感受其中的情感變化。

三、借助思維導(dǎo)圖，指導(dǎo)學(xué)生高效復(fù)習(xí)

文言文中的知識(shí)點(diǎn)是比較繁雜的。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中往往難以將已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)構(gòu)建成一個(gè)完整的體系。對(duì)此，在復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，教師就可以借助思維導(dǎo)圖將零碎的知識(shí)點(diǎn)整合起來(lái)，以此來(lái)指導(dǎo)他們高效地復(fù)習(xí)。

比如，講完了蘇軾的《赤壁賦》，教師就可以聯(lián)系學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，組織他們進(jìn)行復(fù)習(xí)?！冻啾谫x》與《夢(mèng)游天姥吟留別》都是從“景”寫到“情”再寫到“理”，有異曲同工之妙。在復(fù)習(xí)階段，可以借助思維導(dǎo)圖來(lái)著指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)。

李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首游仙詩(shī)，主要描述了他夢(mèng)里尋長(zhǎng)安的經(jīng)歷。他滿懷理想，最終追尋到的卻是滿滿的“寂寥”。于是，便感嘆“世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”，與其埋怨這黑暗的現(xiàn)實(shí)，還不如快活地徜徉在山水之間，表達(dá)出作者渴望并追求自由的人生態(tài)度。《赤壁賦》則借客人之口，先表達(dá)出蘇子吊古傷今的情感，再呈現(xiàn)蘇子自我調(diào)解的過程：世間萬(wàn)物變與不變自有定數(shù)，何不珍惜眼前的風(fēng)與月？在思維導(dǎo)圖的指導(dǎo)下，學(xué)生可以更好地復(fù)習(xí)課文，加深對(duì)文本的印象。

示例：

總而言之，在文言文閱讀教學(xué)中，教師可以借助思維導(dǎo)圖來(lái)引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)課文，細(xì)讀課文，復(fù)習(xí)課文，爭(zhēng)取收到理想的教學(xué)效果。