在外部誘惑越來(lái)越多的情況下，許多人早已遺忘了古人一代又一代傳承下來(lái)的文化精神內(nèi)涵，如何樹(shù)立正確的三觀，弘揚(yáng)中華文化的傳統(tǒng)美德，在當(dāng)今社會(huì)中顯得格外重要。通過(guò)課外閱讀的加強(qiáng)，學(xué)生不僅能夠提升自身的文化素養(yǎng)，還能夠更加深刻地了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并做到自覺(jué)弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承。

傳統(tǒng)文化在課外閱讀過(guò)程中的意義

語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，同樣也是幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化的必要課程。我國(guó)有著五千多年的歷史，一代代孕育、傳承的文化博大精深，從古到今不斷地影響著一代又一代的中華兒女。各年級(jí)階段的語(yǔ)文教材中，也有著許多的名家名篇，例如：《論語(yǔ)》《唐詩(shī)三百首》等。這些內(nèi)容都代表了我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，不僅反映著當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的精神面貌也有著更深層次的影響。我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，幾千年累積、沉淀下來(lái)的民族傳統(tǒng)文化，我們做不到將其全部吸收接納，應(yīng)該吸取其中的精華內(nèi)容，加深對(duì)其文化價(jià)值的理解與領(lǐng)悟，并一代代地傳承、發(fā)揚(yáng)下去。

在中華傳統(tǒng)文化的傳承過(guò)程中，語(yǔ)文課程教育是最直接，也是最有效的方式。學(xué)生們從小就擁有著良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，在學(xué)校的教育環(huán)節(jié)中，學(xué)生們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、了解了中華傳統(tǒng)文化，其中以初中的語(yǔ)文教學(xué)階段最為明顯。處于小學(xué)階段的學(xué)生，因其自身年齡小，理解能力差的原因，并不能理解其真正蘊(yùn)含的內(nèi)容，而初中階段的學(xué)生思維和個(gè)性都逐漸成熟，在日常的學(xué)習(xí)生活中漸漸地開(kāi)始獨(dú)立思考，形成了一種自己的思維方式，看待問(wèn)題的方式方法也逐漸不同，在這一階段，語(yǔ)文教師的引導(dǎo)作用應(yīng)充分體現(xiàn)出來(lái)，結(jié)合語(yǔ)文課堂上所講述的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生查找、閱讀課外有關(guān)讀物。

幾千年的中華傳統(tǒng)文化中，所蘊(yùn)含的能量和精神力量是無(wú)比龐大的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解，能夠豐富自身閱歷，升華自己的心靈。學(xué)生在閱讀有關(guān)傳統(tǒng)文化傳承的讀物時(shí)，通過(guò)古人的智慧啟發(fā)，建立自身的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀，對(duì)當(dāng)前的社會(huì)形態(tài)也有著初步的了解和認(rèn)識(shí)，知道什么可為，什么不可為，從而規(guī)范自身的道德要求。每個(gè)學(xué)生都要經(jīng)歷這一發(fā)展階段，也只有這樣，中華傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的無(wú)價(jià)瑰寶，才能夠一代代的傳承、發(fā)揚(yáng)下去。

在初中的語(yǔ)文課堂上，教師需要做的不只是單純的語(yǔ)文知識(shí)傳授，還要加入有關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。利用延伸閱讀的方法，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透，學(xué)生在探索傳統(tǒng)文化深意的過(guò)程中，閱讀質(zhì)量也得到了提升，同時(shí)，也保證了我國(guó)傳統(tǒng)文化的有效傳承。教師可以選用多種方式，進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的傳遞，初中階段的閱讀教學(xué)涵蓋了多種文化知識(shí)的要點(diǎn)，也是學(xué)生系統(tǒng)化學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的初始階段。而豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容對(duì)于學(xué)生的閱讀興趣有著提升的作用，所以，初中語(yǔ)文教師應(yīng)從此處入手，開(kāi)展閱讀教學(xué)活動(dòng)，并將傳統(tǒng)文化融入其中，這種做法不僅鞏固了學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，更是加深了學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解，并且充分地激起了學(xué)生的閱讀興趣，學(xué)生也因此能夠更好地發(fā)展，傳統(tǒng)文化也得到了真正意義上的傳承。

傳統(tǒng)文化在課外閱讀過(guò)程中的滲透方法

加強(qiáng)硬件建設(shè)。學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身的辦學(xué)規(guī)模，建立圖書(shū)角、圖書(shū)室以及走廊書(shū)吧等校內(nèi)建設(shè)，將內(nèi)容各式各樣的課外讀物進(jìn)行科學(xué)擺放，以供學(xué)生自由閱讀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生想讀書(shū)時(shí)有書(shū)讀，隨時(shí)隨地能閱讀的情況。為了保證課外讀物的種類豐富，學(xué)?？梢怨膭?lì)家長(zhǎng)以及社會(huì)人士進(jìn)行書(shū)籍捐贈(zèng)活動(dòng)，通過(guò)多種途徑進(jìn)行書(shū)籍的籌集，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍。同時(shí)，學(xué)校也需增強(qiáng)課外閱讀的管理制度，可以招聘全職或是兼職的書(shū)籍管理人員，合理設(shè)置圖書(shū)室的開(kāi)放時(shí)間，針對(duì)不同年級(jí)階段的學(xué)生做好圖書(shū)推薦，確保每一位學(xué)生都能夠閱讀與其接受能力相符的圖書(shū)。書(shū)籍管理人員也應(yīng)對(duì)學(xué)生的圖書(shū)借閱量，以及借閱時(shí)間進(jìn)行登記，統(tǒng)計(jì)學(xué)生的閱讀類型，為后續(xù)的新書(shū)補(bǔ)充環(huán)節(jié)提供參考依據(jù)。教師可以在班級(jí)內(nèi)部建立考核機(jī)制，將課外閱讀的情況加入到學(xué)生語(yǔ)文課程的考核標(biāo)準(zhǔn)中，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。

以傳統(tǒng)文化為素材。當(dāng)代社會(huì)的人們，多數(shù)都有著崇洋媚外的心理，學(xué)生更是為了追逐所謂的“潮流”，將許多西方的節(jié)日記得清清楚楚，對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻了解甚少，甚至是壓根不了解。語(yǔ)文課程是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要傳承載體，教師應(yīng)做到充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的教育作用，但要注意方法，如果只是單純的節(jié)日教育，并不能起到真正的傳承作用。教師應(yīng)使用靈活多變的方式，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣，豐富教學(xué)形式的同時(shí)，也能夠讓學(xué)生自行對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行探究，加深對(duì)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容的認(rèn)知。例如：端午節(jié)到來(lái)之際，教師可以在班內(nèi)開(kāi)展“傳統(tǒng)節(jié)日走進(jìn)課堂”的主題活動(dòng)。活動(dòng)開(kāi)始之前，教師應(yīng)要求學(xué)生自行閱讀課外讀物，了解端午節(jié)的由來(lái)以及風(fēng)俗習(xí)慣，并自行組成討論小組，等到學(xué)生組內(nèi)討論結(jié)束后，教師應(yīng)該再進(jìn)行系統(tǒng)化的概括：屈原是我國(guó)家喻戶曉的一個(gè)歷史人物，他十分有才華，對(duì)楚國(guó)也十分忠誠(chéng)，但最終被流放，最后死在汨羅江中。司馬遷十分崇拜屈原，因此創(chuàng)作了一篇有關(guān)于屈原的傳記，總結(jié)了屈原的一生。在傳記中，他贊頌了屈原寧死不屈的戰(zhàn)斗精神，而端午節(jié)，就是為了紀(jì)念屈原而存在的。聽(tīng)完教師對(duì)端午節(jié)由來(lái)的講述，學(xué)生對(duì)于屈原帶給后世的偉大精神有著更深層次的了解，自主進(jìn)行了更加充分的閱讀。學(xué)生在這一閱讀活動(dòng)的過(guò)程中，不僅對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深層次的理解，還在無(wú)形之中增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)意識(shí)。

拓展課外閱讀視野。許多的傳統(tǒng)文化故事中，蘊(yùn)含著十分寶貴的人生哲理，教師在閱讀課堂中，應(yīng)充分引導(dǎo)學(xué)生感受古代語(yǔ)言文字的魅力，使得學(xué)生在閱讀傳統(tǒng)文化故事時(shí)，為自身塑造正確的價(jià)值理念。以名著導(dǎo)讀《水滸傳》一課為例，在學(xué)生開(kāi)始閱讀之前，教師可以先給學(xué)生講述其中最具有代表性，耳熟能詳?shù)木使适?，通過(guò)教師的講解，學(xué)生不約而同地對(duì)《水滸傳》產(chǎn)生了興趣，而后教師再讓學(xué)生進(jìn)行全本閱讀，保持學(xué)生的閱讀興趣。同時(shí)，教師也應(yīng)該讓學(xué)生自行收集其他的名著故事，在課堂上相互分享傳閱，并布置課后思考作業(yè)，《水滸傳》為什么能與《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》共同稱為“中國(guó)四大名著”，這四本名著都有著什么樣的教育意義。通過(guò)教師的引導(dǎo)和對(duì)傳統(tǒng)文化故事的講述，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有了深刻的理解，做到了傳統(tǒng)文化的有效傳承。

綜上所述，加強(qiáng)學(xué)生的課外閱讀學(xué)習(xí)，是確保學(xué)生充分了解我國(guó)歷史傳統(tǒng)文化，凸顯教育意義的有效方法，具有實(shí)際意義，在幫助中學(xué)生形成正確三觀的同時(shí)，還做到了傳統(tǒng)文化的有效傳承。所以，豐富學(xué)生的課外閱讀內(nèi)容，讓學(xué)生喜歡閱讀，愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)文化，是保證傳統(tǒng)文化傳承的有效途徑。

專家點(diǎn)評(píng)：立德樹(shù)人是教育之本。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于在提升學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的同時(shí)，提高青少年文化認(rèn)同感，增強(qiáng)其文化自信。作者介紹了加強(qiáng)學(xué)校文化硬件建設(shè)、巧用傳統(tǒng)文化素材、拓展課外閱讀視野三種具體方法，值得廣大語(yǔ)文老師參考，同時(shí)還可以對(duì)如何將語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的路徑進(jìn)行進(jìn)一步挖掘。

韓正欽

甘肅省積石山縣居集初級(jí)中學(xué)教師，中學(xué)一級(jí)，研究方向：初中語(yǔ)文。