陳琳玲

摘? ?要：在美術(shù)課堂教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，讓“中國(guó)風(fēng)”吹入課堂，是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的應(yīng)然之舉。作為教師，要深化學(xué)生對(duì)“中國(guó)風(fēng)”的認(rèn)知，培育學(xué)生對(duì)“中國(guó)風(fēng)”的情感，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)“中國(guó)風(fēng)”的創(chuàng)造。通過(guò)美術(shù)實(shí)踐，學(xué)生的美術(shù)作品能變得具有中國(guó)風(fēng)味、中國(guó)風(fēng)骨、中國(guó)風(fēng)尚、中國(guó)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)? ?中國(guó)風(fēng)? ?課堂教學(xué)

在美術(shù)學(xué)科教學(xué)中，教師要自覺(jué)地融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，將民族文化的基因植根于學(xué)生的心靈之中;要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣與愛(ài)好，讓學(xué)生自覺(jué)地在作品中表現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化，使“中國(guó)風(fēng)”飄散在課堂上，這種方式既能增進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)同與家國(guó)情懷，又能堅(jiān)定學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感。

一、深化學(xué)生對(duì)“中國(guó)風(fēng)”的認(rèn)知

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是豐富的，包括繪畫、書法、器物等。小學(xué)美術(shù)教材中蘊(yùn)含著豐富的“中國(guó)風(fēng)”元素，美術(shù)學(xué)科課程中的傳統(tǒng)文化元素，是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要組成部分。通過(guò)對(duì)“中國(guó)風(fēng)”元素的發(fā)掘，“敞亮”中國(guó)人的精神世界，體現(xiàn)中國(guó)人的生活美學(xué)。在美術(shù)教學(xué)中，教師既可以直接切入“中國(guó)風(fēng)”的元素（如引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)宋代的繪畫、元代的繪畫），也可以引導(dǎo)學(xué)生比較（如將“宋代繪畫”與“元代繪畫”進(jìn)行比較），從而深化學(xué)生對(duì)“中國(guó)風(fēng)”元素的認(rèn)知。

深化學(xué)生對(duì)“中國(guó)風(fēng)”的認(rèn)知，不僅要立足于國(guó)家層面，還要立足于地域?qū)用?。將不同時(shí)代、不同地方特色的中國(guó)元素提煉出來(lái)，從而引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)、比較（陶瓷藝術(shù)、剪紙藝術(shù)、刺繡藝術(shù)、藍(lán)印花布藝術(shù)等）。這些“中國(guó)風(fēng)”元素，都與學(xué)生的審美有密切的關(guān)聯(lián)。教師尤其要抓住體現(xiàn)中華民族精神、中華民族文化的內(nèi)容展開(kāi)。比如，在教學(xué)《水墨人物畫》時(shí)，筆者呈現(xiàn)了我國(guó)歷史上最為輝煌的兩個(gè)朝代的人物畫（唐代人物畫和宋代人物畫），通過(guò)比較，觀察兩個(gè)朝代的人物畫有什么區(qū)別？指導(dǎo)學(xué)生從人物畫所表現(xiàn)的內(nèi)容、風(fēng)格、形式等方面進(jìn)行比較，讓學(xué)生感受和體驗(yàn)唐宋文化精神的差異。唐代繪畫表現(xiàn)出的是積極進(jìn)取、兼容并蓄的風(fēng)格，宋代繪畫表現(xiàn)出的是內(nèi)斂、精致的風(fēng)格。

為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)“中國(guó)風(fēng)”文化元素的理解，在課堂教學(xué)中，筆者還融入其他的相關(guān)內(nèi)容（如音樂(lè)、書法、哲學(xué)、美學(xué)），從而讓學(xué)生觀照到一個(gè)時(shí)代的追求與風(fēng)格。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞瓷器、陶器等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到金銀杯盞中的“詩(shī)心詞魂”、花器香器中的生活藝術(shù)、文房四寶中的士人情懷。

二、培育學(xué)生對(duì)“中國(guó)風(fēng)”的情感

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要有意識(shí)地培育學(xué)生對(duì)“中國(guó)風(fēng)”的情感，要引發(fā)學(xué)生對(duì)“中國(guó)風(fēng)”的熱愛(ài)。比如，對(duì)“中國(guó)畫”的欣賞，對(duì)“中國(guó)書法”的欣賞，對(duì)“中國(guó)文學(xué)”的情感認(rèn)同等。對(duì)“中國(guó)風(fēng)”的認(rèn)知，主要是開(kāi)闊學(xué)生的視野，增進(jìn)學(xué)生的相關(guān)知識(shí)。而學(xué)生的“中國(guó)風(fēng)”素養(yǎng)，不僅依賴于認(rèn)知，更依賴于一種內(nèi)在的情感。相比較于知識(shí)，內(nèi)在的情感更能讓學(xué)生產(chǎn)生一種對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的理解與認(rèn)同。

在學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)內(nèi)容時(shí)，教師可以擷取一些課外的素材，從而豐富學(xué)生的美術(shù)認(rèn)知。比如，在教學(xué)《美麗的園林》時(shí)，筆者用多媒體課件向?qū)W生呈現(xiàn)了中西方典型的園林，以及中國(guó)南方與北方具有典型性意義、代表性意義的園林（如歐洲的巴洛克造園藝術(shù)、法國(guó)的凡爾賽宮，蘇州的拙政園、滄浪亭、獅子林，如皋的水繪園、留園，頤和園、避暑山莊等）。通過(guò)展示園林，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中西方園林的差異：西方的園林注重形式美，中國(guó)的園林注重意境美;西方的園林比較悅目，中國(guó)的園林比較賞心;西方的園林往往注重圖案之美，中國(guó)的園林則注重詩(shī)畫一樣的境界;西方的園林布局對(duì)稱、規(guī)則、嚴(yán)謹(jǐn)，中國(guó)的園林往往是山環(huán)水抱、曲折蜿蜒，園內(nèi)的建筑、景觀往往參差錯(cuò)落，與自然融合，“雖由人作，宛自天開(kāi)”。不僅如此，筆者還引導(dǎo)學(xué)生比較我國(guó)南方與北方園林的差異，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到南方的園林含蓄、精巧，北方的園林恢宏、大氣。在對(duì)園林的欣賞、比較之中，學(xué)生沉浸其中，體悟到我國(guó)園林所營(yíng)造的一種含而不露、言外之意、弦外之音的境界。在這樣一種深層次的體悟之中，學(xué)生自然會(huì)與中國(guó)園林所體現(xiàn)的一種文化產(chǎn)生心靈共鳴、情感共振。

在美術(shù)學(xué)習(xí)中，教師既可以引導(dǎo)學(xué)生感受“中國(guó)元素”，體驗(yàn)“中國(guó)風(fēng)”，還可以結(jié)合剪紙、刺繡、陶藝等展開(kāi)，將民族精神與審美教育融進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，從而陶冶學(xué)生的審美情操，完善學(xué)生的道德人格。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的教學(xué)，讓學(xué)生成為民族文化與傳統(tǒng)文化的繼承人。

三、引領(lǐng)學(xué)生對(duì)“中國(guó)風(fēng)”的創(chuàng)造

在美術(shù)教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生與傳統(tǒng)文化對(duì)話，還要引導(dǎo)學(xué)生將體現(xiàn)“中國(guó)元素”“中國(guó)風(fēng)”的作品表現(xiàn)、創(chuàng)造出來(lái)。為此，教師在指導(dǎo)學(xué)生欣賞名家作品的同時(shí)，還要指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作能夠體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的作品。比較而言，美術(shù)作品的建構(gòu)和創(chuàng)造能更有效地傳承中華傳統(tǒng)文化。作為教師，要肩負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化與民族文化的責(zé)任，從而拓展美術(shù)學(xué)科的育人功能，彰顯美術(shù)學(xué)科的育人價(jià)值。

比如，在教學(xué)《剪紙》時(shí)，筆者既引導(dǎo)學(xué)生了解剪紙的歷史，又引導(dǎo)學(xué)生掌握剪紙的技能與方法。剪紙是一門鏤空的藝術(shù)，能給人帶來(lái)一種透空感，一種藝術(shù)的享受。在課堂教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生剪窗花、剪喜箋、剪門簽;引導(dǎo)學(xué)生陰刻、陽(yáng)刻、陰陽(yáng)混刻，等等。剪紙的取材是廣泛的，包括動(dòng)物、植物、景物、器物、人物等。剪紙的形式可以是對(duì)稱的，也可以是不對(duì)稱的（如三角形、圓形正方形、長(zhǎng)方形等）。當(dāng)然，剪紙也可以以樹(shù)皮、布匹、絲綢、皮革等作為原材料。如此，不僅能豐富剪紙的形式與表現(xiàn)內(nèi)容，更能豐富剪紙的質(zhì)感。在剪紙教學(xué)中，筆者給學(xué)生適度的指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握常見(jiàn)的一些剪紙技巧，以此推動(dòng)學(xué)生的剪紙創(chuàng)新，并滲透、融入相關(guān)的中華文化。比如，“?！弊值钠矶\文化，“招財(cái)進(jìn)寶”的財(cái)富文化，“年年有余”的吉祥文化，“四世同堂”的長(zhǎng)壽文化，“五十六個(gè)民族”的民族文化等。在這個(gè)過(guò)程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生小組合作，將學(xué)生的剪紙作品及時(shí)展示，并進(jìn)行評(píng)價(jià)。

我國(guó)的剪紙藝術(shù)，讓人們有一種撲朔迷離、無(wú)窮無(wú)盡的幻覺(jué)。通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生既能豐富自己的“中國(guó)風(fēng)”創(chuàng)造，又能豐富自己的美術(shù)實(shí)踐。在實(shí)踐的過(guò)程中，學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作能抵達(dá)形神兼?zhèn)涞木辰?。這樣，學(xué)生就能認(rèn)識(shí)更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，獲得更多的與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)?！爸袊?guó)風(fēng)”的創(chuàng)造，能增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，能讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的感受更深刻。

在小學(xué)美術(shù)學(xué)科的教學(xué)中，教師要遵循我國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，汲取我國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，通過(guò)樂(lè)學(xué)的策略、可親的方式，讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中冥思、觀照、欣賞、審美、創(chuàng)造，讓學(xué)生在美術(shù)實(shí)踐中“狂歡”，讓學(xué)生與每一幅作品對(duì)話、交往、互動(dòng)。

為了推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在美術(shù)課程教學(xué)中的導(dǎo)入，教師應(yīng)為學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作提供相應(yīng)的情境，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀摩傳統(tǒng)藝術(shù)作品，不斷學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)文化作品的精神內(nèi)涵和創(chuàng)作精髓，來(lái)提升美術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代美術(shù)和社會(huì)文化的影響，從而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在美術(shù)教學(xué)和實(shí)踐中的傳承與發(fā)展。

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