摘? 要：《玩偶之家》完成于1879年，是挪威杰出戲劇大師易卜生的代表作品，也是一部典型的社會(huì)問題劇。該劇通過描述資本主義家庭的婚姻關(guān)系，從而展現(xiàn)了資本主義社會(huì)的面貌，揭露了資本主義社會(huì)自私、虛偽的本質(zhì)以及婦女在家庭中的“玩偶”地位。娜拉是家庭的玩偶，是男權(quán)社會(huì)下的犧牲品，但縱觀全劇，劇中的男性又何嘗不是社會(huì)的玩偶呢。

關(guān)鍵詞：玩偶之家;男性形象;海爾茂;柯洛克斯泰;阮克醫(yī)生

亨利克·易卜生是19世紀(jì)挪威杰出的戲劇大師，同時(shí)，也被譽(yù)為西方的“現(xiàn)代戲劇之父”。1879年創(chuàng)作的《玩偶之家》是他的代表作。該劇通過描述資本主義家庭的婚姻關(guān)系，從而展現(xiàn)了資本主義社會(huì)的面貌，揭露了資本主義社會(huì)自私、虛偽的本質(zhì)，以及婦女在家庭中的“玩偶”地位。該劇一共塑造了三位男性形象，他們的性格迥異，但卻都是資本主義社會(huì)男性的代表。海爾茂自私虛偽，柯洛克斯泰汲汲營(yíng)營(yíng)，憤世嫉俗，阮克大夫善良但是懦弱，每個(gè)人都有自己鮮明的個(gè)性，他們不是單一的形象，而是豐富立體且具有多面性的個(gè)體典型。馬克思曾說過：“人是各種社會(huì)關(guān)系的總和?！边@說明人具有社會(huì)性，人的行為受到社會(huì)環(huán)境多方面的影響，人的性格的形成也離不開所處的社會(huì)環(huán)境。因此，本文將從個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)方面來具體分析三位男性的形象。

一、海爾茂的男性形象

（一）海爾茂的個(gè)人形象

從表面上來看，海爾茂是一個(gè)溫柔體貼的丈夫，愛護(hù)家庭的好爸爸。面對(duì)妻子的不高興，他會(huì)哄她開心并給她伴奏鋼琴，挑選舞會(huì)的衣服，甚至放下工作陪她一起練習(xí)舞蹈。在工作中，他沒有做過違法的事情，一直小心翼翼，步步努力升到銀行部門經(jīng)理，可以說是一個(gè)積極正面的形象。但是，他的身上還有著自私虛偽的一面。在他當(dāng)上合資銀行的經(jīng)理時(shí)，他一上來就辭退了柯洛克斯泰，表面上的理由是柯洛克斯泰偽造文件，其實(shí)是因?yàn)榭侣蹇怂固┰撬髮W(xué)里的同學(xué)，并常常叫他的小名。他覺得這樣會(huì)有損自己經(jīng)理的尊嚴(yán)，動(dòng)搖自己的地位。他非常氣憤地對(duì)娜拉說過：“他隨便叫我的小名兒，不管旁邊有人沒有人。他最愛同我套親熱，托伐長(zhǎng)、托伐短的叫個(gè)沒完！你說讓我怎么受得了。要是他在銀行待下去，我這經(jīng)理實(shí)在當(dāng)不了。”[1]34因?yàn)橐恍┬∈戮筒活櫸羧盏耐扒檎x，就要斷送同學(xué)的工作，對(duì)他的人格進(jìn)行貶低，可見海爾茂的狹隘和自私。在劇末，海爾茂的變臉?biāo)俣雀亲屓梭@嘆。在柯洛克斯泰的第一封信到達(dá)之前，他還信誓旦旦地對(duì)娜拉說道：“親愛的寶貝！我總是覺得把你摟得不夠緊。娜拉，你知道不知道，我常常盼望著有樁危險(xiǎn)的事威脅著你，好讓我拼著命，犧牲一切去救你。”然而就在看完第一封信后，他的態(tài)度來了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)變：“嘿！好像做了一場(chǎng)噩夢(mèng)醒過來！這八年功夫——我最得意、最喜歡的女人——沒想到是個(gè)偽君子，是個(gè)撒謊的人——比這還壞——是個(gè)犯罪的人。真是可惡極了！哼！哼！”“你把我一生幸福全都葬送了。我的前途也讓你斷送了。喔，想起來真可怕！現(xiàn)在我讓一個(gè)壞蛋抓在手心里……我這場(chǎng)大禍都是一個(gè)下賤女人惹出來的！”[1]63接著第二封信來了，看完之后，海爾茂的態(tài)度又立刻發(fā)生了轉(zhuǎn)變：“你正想做老婆的應(yīng)該愛丈夫那樣愛著我。只是你沒有經(jīng)驗(yàn)，用錯(cuò)了方法?？墒请y道因?yàn)槟阕约簺]主意，我就不愛你嗎？我決不會(huì)?！薄昂茫グ?。我受驚的小鳥兒，別害怕，定定神，把心靜下來。你放心，一切事情都有我。我的翅膀?qū)?，可以保護(hù)你。”[1]64當(dāng)危險(xiǎn)來臨時(shí)——即便娜拉偽造簽名借債是為了給他治病，他馬上想到的也只是自己的名譽(yù)和前途。他勃然大怒，罵娜拉“道德敗壞”，是“下賤女人”，甚至認(rèn)為娜拉沒有教育子女的權(quán)利。娜拉對(duì)于海爾茂而言，只是一個(gè)好看的玩偶，并沒有自由的個(gè)人意志。女人可以為男人做出犧牲，男人卻“不能為他愛的人犧牲自己的名譽(yù)”。絲毫不顧昔日的情分，危險(xiǎn)過去，他首先強(qiáng)調(diào)的是“我沒事了，娜拉，我沒事了”。一切都是以他自己的利益為出發(fā)點(diǎn)，然后又開始虛偽地假惺惺地安慰哄勸娜拉。在他心里自己的前途、榮譽(yù)、金錢才是最重要的，愛情、親情都不重要，凡是威脅到自己前途、榮譽(yù)的都應(yīng)該被掃清。多么虛偽與自私的海爾茂！

（二）海爾茂的社會(huì)形象

對(duì)家庭，海爾茂是一個(gè)十足的大男子主義的擁護(hù)者。不僅家里的金錢全部由他支配，就連信箱的鑰匙都是由他掌控，甚至妻子吃杏仁餅干他都要干涉。他并沒有把娜拉放在平等的地位上，他把娜拉當(dāng)成玩偶，希望娜拉以他為中心，依附于他。事實(shí)證明，他做到了，娜拉一直以他的喜好來要求自己的言行，生怕惹他不高興。他完全擁護(hù)和遵守資產(chǎn)階級(jí)制度和秩序。他把那種不合理的法律和資產(chǎn)階級(jí)的虛偽道德標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)做天經(jīng)地義。他遵守這些法律和道德，只不過是為了保障他的名譽(yù)地位，并不是因?yàn)樗鼈兇碚x。他發(fā)現(xiàn)娜拉曾經(jīng)偽造簽字為他借錢時(shí)之所以大發(fā)雷霆，就是怕影響他的名譽(yù)從而影響他的地位，并不是認(rèn)為偽造簽字本身如何不道德。只要柯洛克斯泰不公開出來，他就并不在乎，可見他的正直是虛偽的，表面的。娜拉是海爾茂的玩偶，但同時(shí)海爾茂也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的玩偶，他被社會(huì)的法律，宗教，道德支配著。在得知娜拉偽造簽名時(shí)，他顯得驚慌失措，那是因?yàn)樗J(rèn)為這違反了資本主義社會(huì)的法律，并且將會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰?！昂柮涯袡?quán)社會(huì)中的種種法則視為自己做人的標(biāo)準(zhǔn)，沒有自我的喜怒哀樂，只是讓自己的所言所行符合男權(quán)社會(huì)的這一系列準(zhǔn)則。因此，他也是男權(quán)社會(huì)這個(gè)無情的巨手所掌控的一個(gè)玩偶?！盵2]當(dāng)娜拉最終看清海爾茂虛偽自私的本質(zhì)打算離開的時(shí)候，海爾茂沒有選擇承認(rèn)錯(cuò)誤、誠(chéng)懇地挽留妻子，而是企圖用“宗教”“道德”來麻痹欺騙娜拉。他還宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)威，說什么“犯罪的人”，要“公開認(rèn)罪”“甘心受罰”，不然“社會(huì)越來越墮落，就沒有辦法挽救了”。他用宗教、法律和道德來斥責(zé)恐嚇娜拉，希望娜拉能夠退縮。但是，反觀海爾茂，他在所謂資本主義的法律、宗教、道德的提線下生活，他的行動(dòng)以此作為準(zhǔn)則，難道他不也是一具玩偶么？他牽制著娜拉，使娜拉成為他的玩偶，但同時(shí)他自己也被社會(huì)所玩弄，成為社會(huì)的玩偶。男權(quán)社會(huì)下，這是娜拉的不幸，同時(shí)也是海爾茂的不幸。

二、柯洛克斯泰的男性形象

（一）柯洛克斯泰的個(gè)人形象

柯洛克斯泰在劇中是以一個(gè)“壞人”的形象而出現(xiàn)的，他名聲不好，負(fù)債累累。他威脅娜拉一個(gè)沒有什么實(shí)質(zhì)力量的家庭婦女，要求她為自己保住工作：“好，信不信由你。不過我得告訴你一句話，要是有人二次把我推到溝里去，我要拉你做伴兒。”“你要記著，逼著我重新走上邪路的正是你丈夫。這件事我決不饒他?！盵1]24但是，他絕非徹頭徹尾的惡棍，所做的一切都是情有可原。為了給妻子治病他冒名簽了字，他為了家庭去努力，去付出一切。但是這卻是不被當(dāng)時(shí)的法律和道德所允許的。他作為父親，為了孩子們的未來，他使出渾身解數(shù)努力往上爬，希望恢復(fù)榮譽(yù)，得到社會(huì)的認(rèn)可。但是，卻被海爾茂無情地辭退，導(dǎo)致希望落空。他心灰意冷，努力掙扎卻無法逃脫深淵。他變得憤世嫉俗，開始對(duì)社會(huì)展開報(bào)復(fù)，為達(dá)到目的開始不擇手段，變成了盤剝他人的高利貸者。

（二）柯洛克斯泰的社會(huì)形象

柯洛克斯泰“不同于一般戲劇中的‘壞人，沒有臉譜化、單一化，是個(gè)比較復(fù)雜的、具有雙重性的人物”[3]67。柯洛克斯泰也是個(gè)可憐人，是社會(huì)的受害者。他出身不好，為人也老實(shí)，因?yàn)樨毟F，相愛的女友嫁給了富商。后來結(jié)婚，妻子重病，為了給妻子治病，他不得不在借據(jù)上冒名簽字。從此，名譽(yù)受損以致處處碰壁，最后還丟了工作。他想重新做人，想努力往上爬，可是社會(huì)沒有給他機(jī)會(huì)，一步一步把他逼向深淵才造成了他性格的扭曲?！盀榱嘶謴?fù)自己的名譽(yù)，他不擇手段的往上爬;為了金錢，他利用高利貸殘酷的剝削那些向他借錢的弱者;為了自身的利益，他蹂躪別人的權(quán)利和榮譽(yù);為了保全自己的工作，他不惜把別人置于死地，對(duì)人家進(jìn)行恫嚇和要挾?！盵3]70娜拉跟他有著相同的經(jīng)歷，但是他絲毫沒有同情，并不考慮自己的種種行為有時(shí)候會(huì)把娜拉逼上絕路，甚至在娜拉暗示他自己會(huì)因此自殺時(shí)他也絲毫沒有收手。他以其人之道還治其人之身的方法來報(bào)復(fù)社會(huì)，從一個(gè)令人同情的受害者轉(zhuǎn)變成了冷酷無情的害人者。他的轉(zhuǎn)變讓人同情，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到黑暗社會(huì)對(duì)人的摧殘，以及以金錢為核心的資本主義社會(huì)是怎樣滅絕人性的。

三、阮克醫(yī)生的男性形象

（一）阮克醫(yī)生的個(gè)人形象

在全劇中，阮克醫(yī)生給人的基本印象就是身體孱弱、性格憂郁，由于年紀(jì)輕輕就病入膏肓，他的每次出現(xiàn)總能給劇情帶來黑色的死亡氣息。阮克不僅是海爾茂一家的醫(yī)生，同時(shí)也是他們的朋友?！八呛柮嗄甑拿苡?，又是海爾茂一家的家庭醫(yī)生，同時(shí)也為其他人看病。作為朋友，他稱得上兩肋插刀。對(duì)他個(gè)人而言，自己最重要的任務(wù)就是為海爾茂一家服務(wù)。他每天都要去拜訪海爾茂夫婦，而她們也一直非常相信他，就像那拉所說，作為多年的老朋友，阮克的確幫了他們?cè)S多忙，一定程度上，他們已經(jīng)離不開他了?！盵4]阮克醫(yī)生最突出的性格就是頹廢陰沉、憤世嫉俗。一方面是因?yàn)槊痪靡?，另一方面是因?yàn)樗娜静〔⒎亲约涸斐?，而是父親荒唐行徑的后果，以至于他一出生就要遭受到這種不公的命運(yùn)?！皠e人造的孽，我替他活受罪！這公平不公平？”以至于在評(píng)價(jià)社會(huì)一些社會(huì)問題時(shí)他也比較偏激。但是，在重病之下他還在做研究，每天還要來拜訪老朋友。他的到來具有私心，他內(nèi)心喜歡朋友的妻子娜拉，但那么多年卻都隱藏在心里，不敢向她告白。面對(duì)娜拉的困境他愿意毫不吝嗇地幫助她，遭到拒絕后，依然懂得得體地適可而止，沒有讓娜拉難堪。他用隱晦的方式向老朋友告別，害怕他們?yōu)樽约簱?dān)心。他時(shí)時(shí)刻刻都在為他人著想，他是善良的，同時(shí)也是懦弱的。

（二）阮克醫(yī)生的社會(huì)形象

作為一名醫(yī)生，阮克是稱職的，在生命的盡頭他還想著做研究，為治愈病人而努力。但就是這樣一位盡職盡責(zé)的醫(yī)生自己同樣也是一位病人?！霸谖业牟∪死镱^，我自己的病最嚴(yán)重?！币?yàn)橐粋€(gè)得了花柳病的父親，導(dǎo)致他生下來就有殘疾，他一個(gè)人生活，默默地忍受病痛的折磨。能治愈他人，卻對(duì)自己的病束手無策，只能等死。獨(dú)自承受社會(huì)責(zé)難，忍受命運(yùn)的不公。這也造成了他自卑怯懦的性格。面對(duì)愛人，不敢說出口，只能卑微地默默陪伴。命運(yùn)仿佛要故意捉弄他，讓他在醫(yī)生和病人之間來回轉(zhuǎn)換，能夠治愈他人卻無法治愈自己，最后只能孤獨(dú)的走向死亡。本來可以成為天之驕子的他，就因?yàn)榛疾∈沟盟麩o法享受社會(huì)的榮譽(yù)、愛情和親情，只能接受注定早夭的命運(yùn)。阮克雖然是配角，但是卻非閑筆，而是作者塑造的一個(gè)典型形象。他性格的多面性使人物更加立體，在劇中有著不可替代的作用，他作為醫(yī)生，只能治得了別人的病，卻治不了自己的病，年紀(jì)輕輕只能等死。他的存在是對(duì)資本主義黑暗社會(huì)的無情控訴，同時(shí)也在一定程度上展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)挪威社會(huì)的一些弊病，使得本劇更具有社會(huì)性。

四、結(jié)語

19世紀(jì)70年代的挪威，雖然資本主義發(fā)展剛剛起步，但是，也未能逃脫資本主義自由發(fā)展所帶來的現(xiàn)代災(zāi)難。無情的現(xiàn)金交易和對(duì)金錢的占有欲取代了以往令人自豪的社會(huì)道德感和溫情脈脈的家庭關(guān)系，使得這個(gè)小資本主義社會(huì)無不充滿了偽善和欺騙，人們的性格也更加卑鄙，“成為不徹底的兩面性的人”[5]。

通過對(duì)海爾茂、柯洛克斯泰、阮克醫(yī)生三位男性形象的分析，讓我們看到了男權(quán)社會(huì)的本質(zhì)。一方面，男權(quán)社會(huì)下，男性掌握著話語權(quán)，是整個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)，女性只能作為附屬品存在，是男性的“玩偶”，這是娜拉出走的根本原因。另一方面，這些男性也是男權(quán)社會(huì)的受害者，在資本主義社會(huì)下，他們變得狹隘、冷酷和虛偽，對(duì)于金錢、權(quán)力的追逐使他們逐漸偏離了人的真實(shí)的自我。在客觀事實(shí)中娜拉是家庭的玩偶，是男權(quán)社會(huì)下的犧牲品，但縱觀全劇，劇中的男性又何嘗不是社會(huì)的玩偶呢。這也說明了資本主義社會(huì)的虛偽和欺騙性。人在這種社會(huì)中失去了人性，淪為了法律、道德、宗教的犧牲品。這體現(xiàn)了易卜生創(chuàng)作的主旨，資本主義的虛偽性和欺騙性。該劇不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有一定的進(jìn)步作用，對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍然有著很深的影響，值得我們深思。

參考文獻(xiàn)：

[1]易卜生.玩偶之家[M].潘家詢，譯.北京：人民文學(xué)出版社，1978.

[2]黎娜，張?zhí)煊?論《玩偶之家》中“玩偶”的雙重性[J].江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（5）：95-97.

[3]曹曉青.出場(chǎng)不多總關(guān)全劇——淺談柯洛克斯泰形象及其在劇中的作用[J].湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)1987（A1）：67-71，99.

[4]杜穎.摘不下的面具——試用人格面具理論解讀阮克醫(yī)生[J].大學(xué)英語（學(xué)術(shù)報(bào)），2009（S）：97-101.

[5]普列漢諾夫.論西歐文學(xué)[M].呂熒，譯.北京：人民文學(xué)出版社，1957.

作者簡(jiǎn)介：李佳軒，碩士，河南省社會(huì)科學(xué)院。