逸筆縱橫寫(xiě)我心

王先岳

美學(xué)家宗白華這樣說(shuō)：“中西繪畫(huà)所表現(xiàn)的‘境界層完全不同，一為寫(xiě)實(shí)的，一為虛靈的;一為物我對(duì)立的，一為物我混容的?！贝搜噪m非嚴(yán)謹(jǐn)之論，但也大致揭示了中西繪畫(huà)的本質(zhì)差異，其所謂“物我混容”，尤其道明了中國(guó)畫(huà)主客合一、寄言出意的藝術(shù)精神——“寫(xiě)意”。王俊民的繪畫(huà)創(chuàng)作，恰恰經(jīng)歷了從寫(xiě)實(shí)向?qū)懸獾目缭脚c過(guò)渡，他早年接受過(guò)嚴(yán)格、扎實(shí)的學(xué)院美術(shù)教育，并在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里從事寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言體系的水墨人物畫(huà)創(chuàng)作。后來(lái)他專心致志于大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，其間的轉(zhuǎn)捩與蛻變，大致勾勒出畫(huà)家這樣一種思想軌跡：從質(zhì)實(shí)滯執(zhí)的西式藝術(shù)特性向虛靈圓融的中國(guó)藝術(shù)精神回歸。

這種回歸，不但在精神深處契合了畫(huà)家的個(gè)性與修為，而且使畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng)作深深地植根于中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)文脈之上。作為一種高度心性化、精神化的藝術(shù)，大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在明代徐渭肇創(chuàng)之初，便以其舍形悅影、逸筆墨戲的鮮明個(gè)性而驚世駭俗于中國(guó)畫(huà)壇，其后經(jīng)八大、石濤、揚(yáng)州八怪以及近現(xiàn)代畫(huà)家吳昌碩、齊白石、潘天壽等的發(fā)揚(yáng)光大，終于衍為畫(huà)壇巨流，并在很高的程度上成為中國(guó)畫(huà)抒情寫(xiě)意的象征。王俊民的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，在賡續(xù)傳統(tǒng)文脈的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步融入豪放不羈、嵚崎磊落的人格精神，以及他對(duì)于自然生命和世界萬(wàn)物的獨(dú)到理解與感悟。他筆下的花鳥(niǎo)、動(dòng)物形象，無(wú)不成為人格化、個(gè)性化的藝術(shù)符號(hào)，但又打破了古典文人寫(xiě)意的程式化、類型化傾向，以其摶虛成實(shí)的構(gòu)圖、意超象外的造型、雄悍放逸的筆墨，曲盡其妙地傳達(dá)出大寫(xiě)意虛懷歸物、藝道合一的審美意蘊(yùn)與精神旨?xì)w，表現(xiàn)出畫(huà)家不受羈縻、脫略蹄筌的藝術(shù)才情與創(chuàng)造精神。這正如王俊民的夫子自道：“中國(guó)畫(huà)之大寫(xiě)意，畫(huà)到后面就是畫(huà)藝術(shù)家自己，作品呈現(xiàn)的其實(shí)就是藝術(shù)家的學(xué)識(shí)、閱歷、修養(yǎng)、品行與境界……”觀其畫(huà)作，深感斯言不虛！

在構(gòu)圖上，王俊民的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)主要運(yùn)用了計(jì)白當(dāng)黑、虛實(shí)相生的藝術(shù)手法。畫(huà)家深諳“中國(guó)古代哲學(xué)早有‘陰陽(yáng)合參而生萬(wàn)物的深刻道理”，并認(rèn)識(shí)到“老子的‘知白守黑、圍棋中的‘計(jì)較黑白、佛學(xué)的‘色、空等均為中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意創(chuàng)作的經(jīng)典理論和哲學(xué)指導(dǎo)思想”，故他的大寫(xiě)意創(chuàng)作從不追求滿密繁縟的構(gòu)圖，而是在物象的化實(shí)為虛與摶虛成實(shí)之間，獨(dú)辟蹊徑地創(chuàng)造新穎獨(dú)特的章法布局。其畫(huà)面結(jié)構(gòu)，往往刪繁就簡(jiǎn)、損之又損，而其花木、禽鳥(niǎo)意象的組織，開(kāi)闔相間、奇正相生，既體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)于空間意識(shí)與物象結(jié)構(gòu)的獨(dú)到理解與把握，也契合了大寫(xiě)意解衣磅礴、矩矱從心的表現(xiàn)方式，其簡(jiǎn)潔疏朗之形、陰陽(yáng)動(dòng)靜之理、蕭散清空之意，深得老子“為道日損”的哲學(xué)精義，也有效地拓展了畫(huà)面的詩(shī)性表達(dá)空間。笪重光《畫(huà)筌》中曰：“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn);神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣;虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！贝苏摽盀橥蹩∶窭L畫(huà)構(gòu)圖之注腳。

與其簡(jiǎn)逸為宗的構(gòu)圖方式相適應(yīng)，王俊民的大寫(xiě)意造型完全打破了“應(yīng)物象形”“以形寫(xiě)形”的客觀化、具象化造型意識(shí)，而以其離形得似、遺貌取神的意象化造型方式，彰顯出大寫(xiě)意繪畫(huà)意冥玄化、大象無(wú)形的審美趣味與哲理意蘊(yùn)。他筆下的鵝，往往出之以線條勾勒，但其物象造型一如既往地運(yùn)用以簡(jiǎn)為尚、遺貌取神的意象化方式，其逸筆縱橫之致，愈簡(jiǎn)而愈入深永;而其余花木、禽鳥(niǎo)造型，則或以線條勾勒立骨，或以線面兼容并施，或直用點(diǎn)厾沒(méi)骨，其舍形悅影之趣、輪扁斫輪之妙，則唯性所宅、粉碎虛空，無(wú)不深契大寫(xiě)意得意忘象、化虛合道之旨?xì)w。明代畫(huà)家惲向有言：“畫(huà)家以簡(jiǎn)潔為上。簡(jiǎn)者，簡(jiǎn)于象而非簡(jiǎn)于意。簡(jiǎn)之至者，縟之至也?！彼未K軾也有所謂“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊”之論，以此觀照王俊民的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)造型，深以為有切中肯綮、淪肌浹髓之妙。

就藝術(shù)原理論，意象化造型其實(shí)無(wú)不與書(shū)法性筆墨相發(fā)越，王俊民的繪畫(huà)創(chuàng)作自然也不例外。但他又發(fā)前人之未發(fā)，認(rèn)為以書(shū)入畫(huà)乃“以書(shū)法意味入畫(huà)為妥”。這種認(rèn)識(shí)的確有其獨(dú)到深刻之處，其原因，或如王俊民自己所說(shuō)：“‘書(shū)畫(huà)同源是同源在工具材質(zhì)的性能使用上，同源在線條的造型和運(yùn)用上，它們之間在藝術(shù)創(chuàng)作上還是有根本區(qū)別的?！眰鹘y(tǒng)中，引書(shū)入畫(huà)乃文人寫(xiě)意畫(huà)“士氣”之所系，正如明代董其昌所言：“士人作畫(huà)，當(dāng)以草隸奇字之法為之。樹(shù)如屈鐵，山如畫(huà)沙，絕去甜俗蹊徑，乃為士氣?！痹w孟頫說(shuō)得更為直白：“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還應(yīng)八法通。若也有人能會(huì)此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同?！闭腔凇皶?shū)畫(huà)同源”的筆墨精神，王俊民的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作基本承繼了吳昌碩、齊白石等大師的金石筆墨遺韻，但其總體風(fēng)格似乎更為雄悍剛艮、豪縱放逸。其馳毫驟墨，既有解衣磅礴、孤蓬自振之意氣，又有放筆直取、運(yùn)斤成風(fēng)之勢(shì)態(tài)。而其精神旨趣，乃在于發(fā)抒嵚崎磊落之心性，故其大寫(xiě)意創(chuàng)作往往翰逸神飛、脫略畦徑、罔象莫測(cè)，此誠(chéng)為大寫(xiě)意之真精神。而其筆墨線條，爽辣沉雄、強(qiáng)悍奇崛之氣骨，清剛雅正、古拙逸宕之格調(diào)，無(wú)不融入畫(huà)家對(duì)于“金石氣韻”“草情隸意”的獨(dú)到感悟與理解，故其書(shū)骨畫(huà)魂，兩相湊泊，筆奪化權(quán)，玉成其大寫(xiě)意絕儔之技藝，神用象通、趣歸物表、與道同機(jī)。

長(zhǎng)期以來(lái)，王俊民以其冰雪心志與“大隱隱于市”的處世方式，沉潛于大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作。他的恪守與超然，已經(jīng)鑄就了一種藝術(shù)精神與生命高度。我們堅(jiān)信，建基于這種精神與高度之上的大寫(xiě)意創(chuàng)作，必將不斷獲得新的突破與提升。更重要的是，唯有鑄就這種精神與高度的藝術(shù)家，才能真正被世人所記住，因?yàn)闅v史所屬意的，總是那些安貧樂(lè)道并不斷前進(jìn)的開(kāi)拓者。

王俊民簡(jiǎn)介

王俊民，號(hào)廬陵村夫。1950年生，江西吉安人。先后畢業(yè)于江西師范大學(xué)和廣州美術(shù)學(xué)院。1991年由江西調(diào)入廣東惠州大學(xué)（現(xiàn)惠州學(xué)院）創(chuàng)立美術(shù)系并擔(dān)任首任系主任?，F(xiàn)為惠州學(xué)院美術(shù)教授、著名中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意藝術(shù)家。曾兼任廣東省高校中國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、惠州市中國(guó)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)主任、惠州市畫(huà)院副院長(zhǎng)、惠州市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。

在專業(yè)及中文核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇;數(shù)百幅中國(guó)畫(huà)作品參加國(guó)內(nèi)外展覽、被出版社出版及報(bào)刊發(fā)表。出版學(xué)術(shù)專著：《21世紀(jì)優(yōu)秀藝術(shù)家王俊民畫(huà)集》，2004年由江蘇美術(shù)出版社出版發(fā)行;《線速寫(xiě)與速寫(xiě)的線》，2008年由遼寧美術(shù)出版社出版發(fā)行;《名家經(jīng)典——中國(guó)當(dāng)代畫(huà)壇最具影響力20家》《名家經(jīng)典——王俊民水墨專輯》，2014年由四川美術(shù)出版社出版發(fā)行：《王俊民中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作品集》，2021年由榮寶齋出版社出版發(fā)行。

主要獎(jiǎng)項(xiàng)：2007年獲“廣東省第六屆精神文明建設(shè)五個(gè)一工程優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”;2008年論文獲“第三屆中國(guó)教育教學(xué)創(chuàng)新成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”，同年獲“惠州市第三屆精神文明建設(shè)五個(gè)一工程入選作品特別獎(jiǎng)”。