論法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展課程思政的總體設(shè)計(jì)與實(shí)施要點(diǎn)

徐英軍 孔小霞

摘 要：法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展課程思政擁有諸多優(yōu)勢(shì)，包括法律制度自身蘊(yùn)含價(jià)值判斷、專(zhuān)業(yè)理論充滿(mǎn)思辨的理性光輝和法律實(shí)施離不開(kāi)道德認(rèn)同等。雖如此，仍需依循“德法兼修”培養(yǎng)理念做好總體設(shè)計(jì)，抓好專(zhuān)業(yè)課程和專(zhuān)業(yè)教師兩個(gè)載體，有計(jì)劃、全方位地落實(shí)課程思政。在課程思政的具體實(shí)施中，應(yīng)考慮制定課程思政的基本教學(xué)目標(biāo)，推進(jìn)課程思政理論教學(xué)的多措并舉，重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的持續(xù)思政。

關(guān)鍵詞：法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè);課程思政;德法兼修;思政大綱;實(shí)踐教學(xué)

當(dāng)前，按照教育部關(guān)于全面推進(jìn)課程思政建設(shè)的要求，我國(guó)各高校各專(zhuān)業(yè)的課程思政工作正持續(xù)展開(kāi)、逐步深化。法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教育作為“素質(zhì)教育和專(zhuān)業(yè)教育基礎(chǔ)上的職業(yè)教育”，擔(dān)負(fù)著塑造法治人格、培育法治文化的重任，是實(shí)現(xiàn)全面依法治國(guó)的基石。法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)工作既有高等教育的共同特點(diǎn)，更有其特殊性，在“寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)”“幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”方面，需要結(jié)合法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)自身特點(diǎn)進(jìn)行課程思政的設(shè)計(jì)與實(shí)施。不僅要體現(xiàn)課程思政的一般內(nèi)涵和共性路徑，更要突出法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的特有資源、特殊內(nèi)涵和實(shí)施機(jī)制、專(zhuān)業(yè)特色，以卓有成效地提升專(zhuān)業(yè)教學(xué)的課程思政質(zhì)量。

一、法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)具有開(kāi)展課程思政的諸多優(yōu)勢(shì)

開(kāi)展課程思政的基礎(chǔ)和關(guān)鍵在于加強(qiáng)學(xué)科、專(zhuān)業(yè)本身的使命和責(zé)任意識(shí)教育，強(qiáng)化對(duì)本學(xué)科、本專(zhuān)業(yè)內(nèi)在價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的充分認(rèn)識(shí)。就法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)而言，法律制度自身蘊(yùn)含價(jià)值判斷，法學(xué)課程充滿(mǎn)思辨和理性，法治與德治也密不可分，具有開(kāi)展課程思政的諸多優(yōu)勢(shì)。

1.法律制度自身蘊(yùn)含價(jià)值判斷

不論是法律原則還是具體規(guī)則，不論是實(shí)體法律制度還是程序法律制度，不論是憲法制度還是各部門(mén)法制度，均是特定領(lǐng)域的社會(huì)規(guī)則。而社會(huì)規(guī)則的本質(zhì)就是人與人相處的規(guī)則，這些規(guī)則的提煉、形成和適用，無(wú)不滲透和彰顯一定的價(jià)值判斷和行為導(dǎo)向，正義、秩序、安全成為法律制度體系的共同價(jià)值追求。法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教育在對(duì)法律制度的研習(xí)、評(píng)價(jià)與應(yīng)用中，不僅闡釋法律制度的內(nèi)涵及其應(yīng)用方法與技能，還會(huì)探討法律制度背后“強(qiáng)大的思想運(yùn)動(dòng)”——價(jià)值判斷，或者揭示法條內(nèi)部蘊(yùn)含的法治邏輯與利益取舍，這本身就是一種價(jià)值觀的宣示與引導(dǎo)。

新頒行的《中華人民共和國(guó)民法典》中的各項(xiàng)民事基本法律制度，就廣泛體現(xiàn)著私權(quán)保護(hù)、人文關(guān)懷，倡導(dǎo)公平正義、誠(chéng)實(shí)守信等價(jià)值導(dǎo)向，貫徹了“以人民為中心”的發(fā)展思想，表征了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。譬如，正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)、見(jiàn)義勇為的制度規(guī)則，在“扶不

扶”“勸不勸”“追不追”“救不救”“為不為”“管不管”等問(wèn)題上亮明了態(tài)度;人格權(quán)規(guī)則將自然人的權(quán)利保護(hù)置于中心位置，強(qiáng)調(diào)對(duì)民事主體的權(quán)利保護(hù)，包括對(duì)胎兒、未成年人和死者的權(quán)利保護(hù)，在平衡失蹤人與利害關(guān)系人利益等方面都做出系統(tǒng)規(guī)定，貫徹了“以人民為中心”的發(fā)展思想。特別是“公序良俗”的內(nèi)涵更與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“自由、平等、公正、法治”（社會(huì)價(jià)值取向）和“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”（公民價(jià)值準(zhǔn)則）一脈相通，社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)成了新時(shí)代“公序良俗”的核心要義[1]。這樣，公序良俗原則就以其承載的公共利益優(yōu)先的法律價(jià)值觀，發(fā)揮著矯正形式正義的偏差，依歸實(shí)質(zhì)正義的功能。對(duì)《中華人民共和國(guó)民法典》法律制度的學(xué)習(xí)，無(wú)疑有助于培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信守約和合法交易的意識(shí)，做到尊重社會(huì)公序良俗，堅(jiān)守法律倫理和社會(huì)責(zé)任感，最終實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳授”與“價(jià)值引領(lǐng)”的有機(jī)銜接。

2.法學(xué)理論充滿(mǎn)思辨和理性光輝

法學(xué)是治國(guó)理政的實(shí)踐性科學(xué)，它運(yùn)用專(zhuān)業(yè)理論和方法去分析法學(xué)現(xiàn)象、解決法律問(wèn)題，是國(guó)家制度和法律制度的理論概括。其中，理論法學(xué)在介紹法的形成、淵源、體系、效力及適用等基本理論時(shí)，要重點(diǎn)就法的本質(zhì)、法的本位、法治與人治、民主與法制、權(quán)利與權(quán)力、自由和正義、公平與效率、契約精神與人文精神等重大理論問(wèn)題進(jìn)行思辨;應(yīng)用法學(xué)在研究各部門(mén)法的現(xiàn)行法律制度及其解釋、適用時(shí)，要圍繞以具體法律規(guī)則解決現(xiàn)實(shí)法律糾紛中的權(quán)利順位、利益權(quán)衡與取舍等重大實(shí)踐問(wèn)題展開(kāi)討論。在闡釋法條含義、適用要義推動(dòng)法律實(shí)施時(shí)，當(dāng)然以捍衛(wèi)現(xiàn)行實(shí)在法的正當(dāng)性為前提，在“規(guī)范拘束”之下，形成以?xún)r(jià)值判斷為核心的綜合平衡論以實(shí)現(xiàn)“個(gè)案正義”[2];在以法社會(huì)學(xué)方法分析現(xiàn)行法的自足性并提出完善建議時(shí)，當(dāng)然要分析法律的工具價(jià)值、目的價(jià)值。這些法學(xué)理論都是人類(lèi)思考自身與他人、優(yōu)化社會(huì)秩序和國(guó)家治理的理性成果。特別是在我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程中得以創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論，就閃耀著政治魄力、理論勇氣和思想智慧。其進(jìn)步性主要體現(xiàn)為對(duì)“社會(huì)主義”與“中國(guó)特色”辯證關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)上，“社會(huì)主義”是中國(guó)法學(xué)的本質(zhì)特征、政治定位、理論前提，“中國(guó)特色”是中國(guó)法學(xué)的基本規(guī)格、文化本源、科學(xué)秉性;二者缺一不可，共同詮釋了中國(guó)法學(xué)的正確道路[3]，也是逐步樹(shù)立我們道路自信、制度自信、理論自信、文化自信的重要基石。

因此，法學(xué)本身就是育人與育才一體化的資源寶庫(kù)，與思政教育天然共通、交融，具有“處處可思政”和“思政體系化”的特征。法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的課程思政并不多需要去尋找額外的教學(xué)素材，只要在現(xiàn)有體系化課程實(shí)施中，有意識(shí)地組織、利用既有的教學(xué)素材，適當(dāng)凝練、提升，突出思政育人功能即可。同時(shí)，法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)高度的理性導(dǎo)致其較強(qiáng)的理論性和抽象性，也要求課程思政的教學(xué)素材應(yīng)以案例為主、學(xué)說(shuō)為輔，教學(xué)手段應(yīng)以理性說(shuō)服為主、情感認(rèn)同為輔[4]。

3.法律實(shí)施離不開(kāi)道德認(rèn)同

“法律是治國(guó)之重器”。法律的本質(zhì)功能在于通過(guò)限制人們的自然自由而達(dá)到社會(huì)關(guān)系整體的協(xié)調(diào)有序，其實(shí)施效果在很大程度上依賴(lài)于人們對(duì)法律的認(rèn)同與遵循。法安天下，德潤(rùn)人心;法律是準(zhǔn)繩，道德是基石;法治和德治不可分離、不可偏廢，國(guó)家治理需要法律和道德協(xié)同發(fā)力。因此，“必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，使法治和德治在國(guó)家治理中相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、相得益彰，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！盵5]要重視發(fā)揮道德的教化作用，提高全社會(huì)文明程度，為全面依法治國(guó)創(chuàng)造良好人文環(huán)境。法治與德治的關(guān)系也構(gòu)成了習(xí)近平法治思想中“法治關(guān)系論”的重要內(nèi)容。

“良法是善治之前提”。要求人們遵從的法律應(yīng)該是本身良好的法律。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，“立法、執(zhí)法、司法都要體現(xiàn)社會(huì)主義道德要求，都要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿其中，使社會(huì)主義法治成為良法善治”[6]。無(wú)論是契約正義的倡導(dǎo)，還是公私法的協(xié)同共治、法律與政策的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，“保障和促進(jìn)社會(huì)公平正義”乃是習(xí)近平法治思想中“良法善治”的精神實(shí)質(zhì)和基本標(biāo)準(zhǔn)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義法治的“生命線(xiàn)”和“價(jià)值觀”。因此，法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教育與思政教育不可分割，要想講好法律必然要挖掘法律的道義所在、正義所在。針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)和利益沖突，要旗幟鮮明地闡明法律立場(chǎng)，正確適用法律規(guī)則，切實(shí)踐行法治為民理念，讓人民群眾擁有更多獲得感、幸福感、安全感，更加尊重法律、主動(dòng)信守法律。

二、法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展課程思政的總體設(shè)計(jì)

雖然法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)具有開(kāi)展課程思政的諸多優(yōu)勢(shì)，但仍需結(jié)合人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)與導(dǎo)向做好總體設(shè)計(jì)，增強(qiáng)教師主動(dòng)開(kāi)展課程思政的意識(shí)，有計(jì)劃的實(shí)施課程思政，才能提高課程思政的實(shí)際效果。

1.以“德法兼修”為導(dǎo)向進(jìn)行整體規(guī)劃

法為德之資，德為法之帥。德與法，如同法律人的兩根支柱，互為依托，缺一不可。相較而言，法不夠，可以學(xué);若德不行，則很難補(bǔ)。只有把法治精神的培養(yǎng)和道德品行的養(yǎng)成緊密結(jié)合起來(lái)并融入法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教育中，才能培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)法治人才。2017年5月，習(xí)近平在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)特別就法學(xué)學(xué)科的建設(shè)發(fā)展問(wèn)題提出具體路徑和明確要求，強(qiáng)調(diào)法治人才培養(yǎng)要“立德樹(shù)人、德法兼修”。次年，“德法兼修”被教育部納入《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)——法學(xué)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》?！暗路嫘蕖钡幕竞x就是法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教育不僅要重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能培養(yǎng)，還要提高思想道德素養(yǎng)，打造德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義法治人才。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，一方面，“德法兼修”是新時(shí)期法學(xué)教育和法治人才培養(yǎng)的方向與標(biāo)準(zhǔn)，是“立德樹(shù)人”這一高等教育基本使命在法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教育中的具體要求;另一方面，“德法兼修”更應(yīng)成為法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)隊(duì)伍開(kāi)展教育教學(xué)的理念與信守。而課程思政則正是踐行“德法兼修”的關(guān)鍵抓手，是將“德法兼修”貫徹于法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)全過(guò)程的主要措施。

針對(duì)當(dāng)前法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)“德法兼修”的落地乏力、參差不齊問(wèn)題，尤其是“德法兼修”雖進(jìn)了課堂但未入實(shí)踐、專(zhuān)業(yè)教師思政育人意識(shí)弱和教育效果未能入學(xué)生心、入學(xué)生腦等問(wèn)題，法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)需要以“德法兼修”為目標(biāo)，從整體上規(guī)劃設(shè)計(jì)課程思政。首先，根據(jù)法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)能力素質(zhì)的總體要求，“德法兼修”標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)涵蓋課程體系、師資隊(duì)伍、教學(xué)平臺(tái)、實(shí)踐基地、評(píng)價(jià)體系各環(huán)節(jié)，貫穿理論教學(xué)與實(shí)踐實(shí)訓(xùn)的全過(guò)程。其次，依托現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)課程體系設(shè)計(jì)“體系化的課程思政”，將思政資源融入、嵌入、滲入專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容，配置以靈活的教學(xué)方法與手段。再次，需要結(jié)合各高校尤其是眾多地方高校在法學(xué)類(lèi)人才培養(yǎng)的基本定位和服務(wù)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需求，研討、設(shè)計(jì)各具特色的“德法兼修”培養(yǎng)模式。最后，注重在法學(xué)院系和師資隊(duì)伍中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和樹(shù)立課程思政先進(jìn)單位與個(gè)人典型，“以點(diǎn)帶面”提升課程思政質(zhì)量，為地方法治建設(shè)和地方治理培養(yǎng)更多合格人才，助力于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和法治文明建設(shè)。

2.以專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)承載和實(shí)現(xiàn)“一課雙責(zé)”

法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程可分為理論教學(xué)課程和實(shí)踐教學(xué)課程兩大類(lèi)，前者包括思想政治理論課、通識(shí)課、專(zhuān)業(yè)課;后者包括實(shí)驗(yàn)和實(shí)訓(xùn)課、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐與畢業(yè)論文等。法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的課程思政，除了開(kāi)設(shè)“習(xí)近平法治思想概論”“法律職業(yè)倫理”等專(zhuān)門(mén)課程外，還要借助其他法學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系實(shí)施“體系化的課程思政”。為此，可依循以下三方面思路展開(kāi)：第一，在觀念上克服專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)“重工具性輕價(jià)值性”“重職業(yè)性輕學(xué)理性”和“重技術(shù)性輕人文性”的單純工具主義傾向，強(qiáng)化對(duì)法律人格的塑造和公共精神的培育[7];第二，在理論上加強(qiáng)習(xí)近平法治思想對(duì)各門(mén)課程的知識(shí)與規(guī)則、問(wèn)題與現(xiàn)象、原理與理論的解釋?zhuān)陨鐣?huì)主義核心價(jià)值觀為主線(xiàn)全面、深入挖掘各專(zhuān)業(yè)課“課程思政”元素，強(qiáng)化家國(guó)情懷和時(shí)代責(zé)任感;第三，在策略上倚重各門(mén)課程的“法理”而非法條實(shí)施思政教育，闡發(fā)法律制度、法學(xué)專(zhuān)業(yè)自身蘊(yùn)含的對(duì)人類(lèi)社會(huì)的美好價(jià)值追求，強(qiáng)化職業(yè)自豪感和法治素養(yǎng)。

“法理”凝結(jié)了法的價(jià)值、法的美德、法的傳統(tǒng)、法的通理、法的公理等，是法學(xué)理性光輝的集中體現(xiàn)，法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教育若不重視法理就等于缺失了靈魂?！耙凰髮W(xué)的心智訓(xùn)練真正的和恰當(dāng)?shù)哪康牟皇菍W(xué)問(wèn)或者知識(shí)，而是作用于知識(shí)的思想或者理性”[8]，法理不僅是法理學(xué)的核心研究對(duì)象和中心主題，也是憲法、行政法、民商法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、國(guó)際法等部門(mén)法學(xué)的邏輯起點(diǎn)和安身立命之本，正所謂“法理不是法理學(xué)的孤芳自賞，它的生命基因在部門(mén)法學(xué)中被激活。”[9]認(rèn)真研讀各部門(mén)法規(guī)范的基本理論、基本原理，從中凝練和闡發(fā)正確的方法、學(xué)說(shuō)與根據(jù)，既能推動(dòng)部門(mén)法學(xué)研究的深化與繁榮，又能在知識(shí)傳授中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，為法治人才的培養(yǎng)立德鑄魂。譬如，在債法學(xué)課程中，可通過(guò)對(duì)債權(quán)合法性原則的講解，倡導(dǎo)合法交易與誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，遠(yuǎn)離非法債務(wù)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的金錢(qián)觀、人生觀;結(jié)合無(wú)因管理債務(wù)制度的立法意旨，倡揚(yáng)助人施惠的社會(huì)風(fēng)尚;依托合同的誠(chéng)實(shí)信用原則，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信做人、公正交易觀念;借助對(duì)合同違法無(wú)效原則與背俗無(wú)效原則的闡釋?zhuān)鞔_公共利益的優(yōu)先保護(hù)與個(gè)人意思自治的法律邊界等。只有講透法理，才能切實(shí)做到“以課程承載思政”“將思政寓于課程”，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與思政教育的良性互動(dòng)，達(dá)到法德兼修、立德樹(shù)人的目的。

3.以專(zhuān)業(yè)課教師隊(duì)伍為抓手促進(jìn)落地實(shí)踐

首先，督導(dǎo)專(zhuān)業(yè)課教師樹(shù)立“要課程思政”的觀念意識(shí)。教師應(yīng)堅(jiān)守育人初心，做正能量的傳播者，服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)成才，不僅做學(xué)問(wèn)之師，更做品行之師。這除了教師主動(dòng)學(xué)習(xí)外，還需外力推動(dòng)。各高校對(duì)內(nèi)要加強(qiáng)校內(nèi)專(zhuān)業(yè)教師的理想信念建設(shè)、法治理念修為，對(duì)外要把好校外實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教師的遴選關(guān)，建立課程思政的評(píng)教指標(biāo)和監(jiān)督機(jī)制，促進(jìn)師資隊(duì)伍主動(dòng)要開(kāi)展課程思政的意識(shí)與作風(fēng)，不僅能授“法”之術(shù)，更能傳“德”之道。

其次，提高專(zhuān)業(yè)課教師“能課程思政”的實(shí)操能力。譬如，堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)教研室的課程思政說(shuō)課，建立專(zhuān)業(yè)教研室對(duì)課程思政的會(huì)商共議機(jī)制，切實(shí)提高課程開(kāi)發(fā)和集體實(shí)施能力;借助適當(dāng)?shù)恼n程思政教學(xué)培訓(xùn)與水平競(jìng)賽，學(xué)習(xí)先進(jìn)，兼收并蓄，突出特色;通過(guò)專(zhuān)業(yè)課教師擔(dān)任本科生學(xué)業(yè)導(dǎo)師和師生定期座談等制度，幫助教師及時(shí)了解和把握學(xué)生思想動(dòng)向，不斷完善課程思政內(nèi)容與方法，做到有的放矢。

最后，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課教師“愿課程思政”的主觀能動(dòng)性。一方面，增強(qiáng)師生在思政教學(xué)中的存在感。只有教師充滿(mǎn)激情，以個(gè)人魅力感召，主動(dòng)設(shè)計(jì)與積極引導(dǎo)，以少數(shù)積極分子帶動(dòng)多數(shù)學(xué)生的積極性，才能活躍課堂氣氛。只有提高了教與學(xué)的互動(dòng)頻率（抬頭率、反應(yīng)率、出產(chǎn)率等），師生都體驗(yàn)和享受到互動(dòng)成果，才能增強(qiáng)教育教學(xué)效果。另一方面，采取必要的激勵(lì)措施，在教師的年終考核、進(jìn)修訪(fǎng)學(xué)、職稱(chēng)晉升、評(píng)先評(píng)優(yōu)中給予一定的影響權(quán)重[10]，使得做與不做不一樣、做好與做差不一樣。

三、法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政的實(shí)施要點(diǎn)

在課程思政的具體實(shí)施中，還需對(duì)標(biāo)“德法兼修”的法學(xué)教育方針，結(jié)合法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程特點(diǎn)，抓好制訂法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政基本教學(xué)目標(biāo)、落實(shí)實(shí)踐教學(xué)和切近學(xué)生生活等重要環(huán)節(jié)。

1.制定法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政基本教學(xué)目標(biāo)以保障教學(xué)實(shí)施

課程思政基本教學(xué)目標(biāo)，是法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中將思政資源“融入、嵌入、滲入”專(zhuān)業(yè)課程的總的要求，涉及課程思政教學(xué)的任務(wù)、主要內(nèi)容、與專(zhuān)業(yè)教學(xué)的融合、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)方法等方面，是保障課程思政教學(xué)實(shí)施的科學(xué)性、計(jì)劃性的基本遵循。除了“習(xí)近平法治思想概論”“法律職業(yè)倫理”等課程外，大多數(shù)專(zhuān)業(yè)課都需要結(jié)合具體專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容，挖掘、提煉思政育人資源，全面規(guī)劃融合施教方案，以潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲地展開(kāi)課程思政。

譬如，“法理學(xué)”課程思政可確定如下基本目標(biāo)：（1）通過(guò)對(duì)馬克思主義法理學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的講解，讓學(xué)生感受和認(rèn)識(shí)到馬克思主義法理學(xué)的高度科學(xué)性和強(qiáng)大生命力;

（2）通過(guò)對(duì)馬克思主義法理學(xué)中國(guó)化的講解，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到習(xí)近平法治思想是馬克思主義法治理論中國(guó)化的最新理論成果，是新時(shí)代全面依法治國(guó)的根本遵循和行動(dòng)指南，進(jìn)一步堅(jiān)定學(xué)生“四個(gè)自信”、堅(jiān)定學(xué)生走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的必勝信心?！皯椃▽W(xué)”課程思政的基本目標(biāo)可以確定為：將憲法史與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命史、建設(shè)史有機(jī)結(jié)合，將黨的政治創(chuàng)新理論與憲法學(xué)原理有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)憲法的內(nèi)涵與功能，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的政體與國(guó)體，樹(shù)立民族自信心和堅(jiān)守憲法原則、弘揚(yáng)憲法精神的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！碍h(huán)境法學(xué)”課程思政的基本目標(biāo)為：以習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵為核心，把我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域兩種核心思想理念融入環(huán)境法教學(xué)課程中，使學(xué)生在掌握環(huán)境法基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，深化對(duì)生態(tài)環(huán)境法治認(rèn)同與理解?！皣?guó)際法學(xué)”課程思政的基本目標(biāo)為：（1）使學(xué)生理解我國(guó)在參與國(guó)際規(guī)則的制訂過(guò)程中所堅(jiān)持的核心利益和重要關(guān)切，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)政治制度、價(jià)值觀念、國(guó)家利益的認(rèn)同與自覺(jué)地維護(hù)，增強(qiáng)家國(guó)情懷;（2）引導(dǎo)學(xué)生深入理解人類(lèi)命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)，堅(jiān)持國(guó)際公平理念，對(duì)我國(guó)在國(guó)際治理格局中的地位和作用有清醒的認(rèn)識(shí)，積極將國(guó)際法治的理念轉(zhuǎn)化為國(guó)際法領(lǐng)域的具體立場(chǎng)和主張。

2.理論教學(xué)的課程思政應(yīng)多措并舉

理論教學(xué)在法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教育中占有絕對(duì)多數(shù)的學(xué)時(shí)，也是課程思政的主陣地。要想真正做到《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》要求的“將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體”顯然不易，需要多加探索，建議至少做到如下幾點(diǎn)：第一，應(yīng)避免思政內(nèi)容生拼硬湊、授課方式生硬說(shuō)教，要找準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與課程思政結(jié)合切入點(diǎn)自然融入;第二，多結(jié)合具有重大影響的案例及當(dāng)前熱點(diǎn)問(wèn)題，從更深層次更細(xì)致的專(zhuān)業(yè)角度予以評(píng)價(jià)與判斷，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的是非觀和正義觀;第三，重視在課堂教授之外的線(xiàn)上討論、輔導(dǎo)答疑等環(huán)節(jié)滲透思政元素，全過(guò)程開(kāi)展立德樹(shù)人;第四，結(jié)合學(xué)生日常生活與關(guān)切，春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，進(jìn)行自然而不牽強(qiáng)的思政育人。

譬如，重視與學(xué)生職業(yè)取向相結(jié)合。根據(jù)筆者對(duì)用人單位的調(diào)查，67%的律師事務(wù)所更注重道德素養(yǎng)（講誠(chéng)信、守公德、政治正確、為人正直等）和綜合素質(zhì)（團(tuán)隊(duì)意識(shí)、執(zhí)行力等），在選聘指標(biāo)中的占比達(dá)到60%及以上。不妨在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和擇業(yè)實(shí)習(xí)中，強(qiáng)化誠(chéng)信勞動(dòng)、合法交易等方面的育人內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干、錘煉意志。再如，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)輿情熱點(diǎn)，介紹網(wǎng)絡(luò)空間的法律與道德，避免學(xué)生跟風(fēng)式的發(fā)表不負(fù)責(zé)、不合法的言論，引導(dǎo)他們自覺(jué)成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

3.重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的持續(xù)思政

課程思政的目標(biāo)是“內(nèi)化于心、外化于行”。因此，課程思政不僅要融入理論教學(xué)，還要持續(xù)延伸到實(shí)踐教學(xué)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，把“德法兼修”人才培養(yǎng)理念與標(biāo)準(zhǔn)貫穿于法學(xué)教育教學(xué)全過(guò)程。當(dāng)前，各高校的法學(xué)院系普遍依托校外實(shí)習(xí)基地，探索校企（學(xué)校與律師事務(wù)所、用人企業(yè)等）攜手、院院（法學(xué)院與法院、檢察院）合作的“雙元協(xié)同”育人機(jī)制。在引入社會(huì)法治資源，進(jìn)行校內(nèi)外、院內(nèi)外“協(xié)同育人”過(guò)程中，應(yīng)將思政意識(shí)和思政元素融入實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)校外師資協(xié)同育人與校內(nèi)課程思政同步。

在筆者進(jìn)行的一份調(diào)查問(wèn)卷中，已參加工作的法科畢業(yè)生在回答“請(qǐng)結(jié)合自己切身感受談?wù)劯咝?yīng)如何幫助法科生提升道德素養(yǎng)水平”的問(wèn)題時(shí)，有60%的受訪(fǎng)者提出“應(yīng)多組織相關(guān)公益活動(dòng)”。因此，不妨在提供志愿服務(wù)的社會(huì)實(shí)踐中，修學(xué)子之公德。學(xué)校可以通過(guò)打造“送法下鄉(xiāng)”志愿團(tuán)、協(xié)助人民調(diào)解志愿團(tuán)和校內(nèi)法律援助志愿服務(wù)平臺(tái)等，引導(dǎo)學(xué)生精心為每一位群眾或校友提供專(zhuān)業(yè)法律咨詢(xún)服務(wù)，既檢驗(yàn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)技能，又了解社情民意，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)責(zé)任感，在解人所惑、紓?cè)酥?、彰顯正義中收獲快樂(lè)，促進(jìn)職業(yè)道德和法律倫理的實(shí)踐養(yǎng)成。

總之，在我國(guó)全面推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程中，不僅涉及立法、執(zhí)法、司法、守法、法治監(jiān)督等各環(huán)節(jié)，也涉及法學(xué)教育。法科生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀直接決定著社會(huì)主義法治建設(shè)的方向和水平，法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教育應(yīng)肩負(fù)起歷史責(zé)任，以“德法兼修”為指引，抓好教師與課程兩個(gè)載體，按照法學(xué)本科教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，從課程內(nèi)容、實(shí)踐教學(xué)、師資建設(shè)和協(xié)同育人機(jī)制等方面切實(shí)踐行課程思政，才能培養(yǎng)一批批德才兼?zhèn)涞姆ㄖ稳瞬?，服?wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)大業(yè)。

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[基金項(xiàng)目：河南省“十三五”教育規(guī)劃項(xiàng)目“德法兼修：地方高校法治人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與實(shí)踐”（2020YB0147）和河南省新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目“人工智能+法律”時(shí)代河南省地方高校復(fù)合型應(yīng)用法治人才培養(yǎng)的創(chuàng)新研究與實(shí)踐（2021JGLX082）]

[責(zé)任編輯：周曉燕]