周紅惠 王碩

摘? 要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活質(zhì)量不斷提高，開始更多追求精神上的滿足及生活的舒適便捷。以旅游文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，從生活美學(xué)的維度出發(fā)，分析產(chǎn)品的功能美的構(gòu)建，用生活藝術(shù)對(duì)功能與美進(jìn)行研究，設(shè)計(jì)出更加符合時(shí)代需求和人們需要的產(chǎn)品，對(duì)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)目標(biāo)和途徑探索非常有益。

關(guān)鍵詞：生活美學(xué);文創(chuàng)產(chǎn)品;產(chǎn)品功能;功能美構(gòu)建

基金項(xiàng)目：本文系湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“基于生活美學(xué)的湖南旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究”（18YBA135）研究成果。

在國(guó)家大力倡導(dǎo)文化旅游開發(fā)的背景下，市場(chǎng)上出現(xiàn)了很多加入旅游地區(qū)當(dāng)?shù)鼐哂忻袼滋厣南嚓P(guān)元素，再結(jié)合傳統(tǒng)的工藝和民俗風(fēng)格設(shè)計(jì)出旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，完美融合了旅游紀(jì)念品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概念。不僅豐富了旅游文化市場(chǎng)，也提升了人們的生活品質(zhì)，這種具備旅游文化創(chuàng)意特征的產(chǎn)品市場(chǎng)前景非常廣闊。目前看似如火如荼的文旅產(chǎn)品開發(fā)，由于沒(méi)有細(xì)致的多層次和多角度分析，設(shè)計(jì)方法和策略的泛泛而談，造成文化內(nèi)涵挖掘不足。設(shè)計(jì)還只流于符號(hào)表面形式的復(fù)制應(yīng)用，設(shè)計(jì)創(chuàng)新手法雷同，其中重形式、輕功能的現(xiàn)象非常普遍。如旅游文創(chuàng)產(chǎn)品多為大眾型消費(fèi)產(chǎn)品，卻因只注重裝飾而缺少實(shí)用功能，造成消費(fèi)者買回家后因無(wú)實(shí)際功用而閑置，又因占地方而被嫌棄。如此種種，使旅游文創(chuàng)產(chǎn)品無(wú)法打動(dòng)當(dāng)下的消費(fèi)人群，難以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值，造成市場(chǎng)銷售情況不佳，阻礙了文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這是在產(chǎn)品功能開發(fā)和設(shè)計(jì)上特別需要反思和修正的。

一、旅游文創(chuàng)產(chǎn)品功能美概述

“一切細(xì)節(jié)都從屬于產(chǎn)品功能”是包豪斯強(qiáng)調(diào)的設(shè)計(jì)哲學(xué)，芝加哥學(xué)派建筑師路易斯·沙利文明確提出了“形態(tài)服從于功能”的觀點(diǎn)。保爾·蘇利約（Paul Sully）在《理性的美》中認(rèn)為：美和實(shí)用性必須吻合，實(shí)用性的物體能自然而然地表現(xiàn)出某種“理性的美”，實(shí)用性物體的外表形態(tài)應(yīng)是其功用的鮮明表現(xiàn)。卡爾松更是明確提出了“功能之美”的概念，并將其定義為“依據(jù)我們的功能知識(shí)所看到的物質(zhì)對(duì)象所具有之審美特性”。張艷河博士在《設(shè)計(jì)美學(xué)》一書中提出，判斷產(chǎn)品設(shè)計(jì)功能美的主要因素包括：人們能夠透過(guò)外形了解產(chǎn)品設(shè)計(jì)的物質(zhì)功能和精神功能，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)使用過(guò)程中如何與審美主體的需求、期望等合理搭配。這些理論說(shuō)明并強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能美學(xué)，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中同樣起到了重要的作用。

產(chǎn)品的功能是產(chǎn)品的“靈魂”，如果產(chǎn)品失去功能的作用，設(shè)計(jì)也就失去了存在的意義。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅是消費(fèi)物質(zhì)本身，還要注重實(shí)用功能，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值，而旅游文創(chuàng)產(chǎn)品無(wú)疑需要在一般“實(shí)用產(chǎn)品”的整體功能和原有性能的基礎(chǔ)上，增加審美性與文化性功能，表現(xiàn)出地域歷史文化精髓，讓消費(fèi)者體驗(yàn)到精神情感價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。這樣的功能美是在各方面要素互相影響下形成的一種多層次、立體化的美感，這種整體美可以激發(fā)消費(fèi)者的愉悅感。所以，在后現(xiàn)代的當(dāng)下，設(shè)計(jì)應(yīng)注重產(chǎn)品的功能美，而旅游文創(chuàng)產(chǎn)品功能美也要凸顯出濃厚的生活性。

生活美學(xué)就是利用藝術(shù)的理論去探究人類日常生活中的審美現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)日常生活中美的事件與審美活動(dòng)之間的共同特征和規(guī)律性。既是“感覺之學(xué)”，亦是“踐行之道”，用好生活藝術(shù)，并對(duì)功能美進(jìn)行研究，對(duì)于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)目標(biāo)和途徑探索非常有益。

二、旅游文創(chuàng)產(chǎn)品功能的生活美學(xué)分析

產(chǎn)品功能分為物質(zhì)功能和文化精神功能，而旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品功能美體現(xiàn)在實(shí)際功能的物質(zhì)層面上和滿足人精神體驗(yàn)的文化層方面，及產(chǎn)品實(shí)用性與文化審美功能結(jié)合等方面，具有多層次性。

（一）物質(zhì)功能層面

作為一種商品，在物質(zhì)功能方面的滿足是最基礎(chǔ)的，應(yīng)滿足個(gè)人生理需求。比如商品在使用時(shí)是否簡(jiǎn)單，是否可以提高效率，在進(jìn)行修理、搬運(yùn)時(shí)是否安全等，涉及產(chǎn)品的實(shí)用性、耐用性、科學(xué)性等。其中，商品的實(shí)用功能就是指商品被人所利用和體驗(yàn)的價(jià)值，這種實(shí)用性應(yīng)該體現(xiàn)在生活中真正用到，并且常用。從產(chǎn)品目的性和功利性來(lái)講，從生活效率角度出發(fā)，產(chǎn)品實(shí)用功能應(yīng)該盡可能地滿足人們的生活需要，提升人們的生活品質(zhì)。此外，物質(zhì)功能也勢(shì)必涉及產(chǎn)品使用功能及其意義，而使用功能也反映了商品對(duì)人體生理適應(yīng)的程度，尤其是產(chǎn)品的人機(jī)協(xié)調(diào)性能。根據(jù)生活中人的行為狀態(tài)和環(huán)境，提高產(chǎn)品使用時(shí)給消費(fèi)者帶來(lái)的方便和舒適程度，使其更具有宜人性。正是處于生活審美中的人與事物的狀態(tài)，促進(jìn)了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品物質(zhì)功能的發(fā)展。

（二）精神功能層面

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品承載更大的一部分是精神功能，如產(chǎn)品外在造型、裝飾圖案、顏色、材質(zhì)選擇、結(jié)構(gòu)大小等，都會(huì)引發(fā)使用者產(chǎn)生不同的心理感受，或明朗、振作、愉悅，或有情感治愈和撫慰，這些不同的感受來(lái)源于產(chǎn)品造型的精神功能。生活即感性呈現(xiàn)，感性對(duì)自身價(jià)值的肯定亦即生活的自我實(shí)現(xiàn)，把感性意義轉(zhuǎn)換為生活美學(xué)維度。在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)增加情感方面的影響因素，借助具有審美情調(diào)的設(shè)計(jì)，賦予產(chǎn)品更多的感性意義。日常生活的美學(xué)維度促成了產(chǎn)品感性意義的生成，并變得更具體而有細(xì)節(jié)，從而豐富產(chǎn)品精神功能的呈現(xiàn)。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)具體表達(dá)了日常生活本身巨大的感性實(shí)踐功能，將在生活事件中獲得的感性和心理補(bǔ)償還原到生活經(jīng)歷里，把從原本完整事件中抽象出來(lái)的元素和維度，用創(chuàng)新的方式在產(chǎn)品的語(yǔ)境或結(jié)構(gòu)里還原出抽象之美，生活美學(xué)的審美實(shí)踐再現(xiàn)了感性生活，使設(shè)計(jì)與消費(fèi)者共情，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品精神功能的完善。

總之，人是生活的主體，也是生活美學(xué)的研究主體，生活品質(zhì)是人們追求的目標(biāo)。生活美學(xué)為旅游文產(chǎn)品功能提供了生活素材和審美創(chuàng)造的目標(biāo)和來(lái)源，并用生活的態(tài)度和方式去發(fā)掘和塑造更為切實(shí)。在商品功能開發(fā)的多層次復(fù)雜體系中，物質(zhì)功能是產(chǎn)品的基礎(chǔ)與框架，精神功能使產(chǎn)品功能更完善和豐富。伴隨市場(chǎng)的發(fā)展及民眾日常生活水準(zhǔn)的日益提升，消費(fèi)理念也更多轉(zhuǎn)為滿足人們心理的、情感上的需要。在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中帶入生活美學(xué)，利用實(shí)用功能創(chuàng)新，在滿足物質(zhì)生活需要的基礎(chǔ)上，切實(shí)提升生活的使用功能體驗(yàn)。同時(shí)，在設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用創(chuàng)意表現(xiàn)賦予產(chǎn)品感性意義，融入產(chǎn)品地域文化內(nèi)涵，讓人感受地域時(shí)空文化的魅力，獲得精神上的滿足和享受，如審美需求、娛樂(lè)需要、情感滿足，并提升教育傳播的意義。產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合生活中的理性訴求和感性意義，把握各層次功能之間的關(guān)系，通過(guò)綜合考慮、系統(tǒng)整合，完成功能的塑造，體現(xiàn)出功能美。

三、基于生活美學(xué)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品功能美構(gòu)建策略

（一）把握功能構(gòu)建的合理性

首先，作為消費(fèi)大眾的需要，產(chǎn)品功能美的體現(xiàn)是指產(chǎn)品良好的技術(shù)性能和使用功能的合理性。生活實(shí)踐行為的合理性決定了產(chǎn)品首先要滿足消費(fèi)者的使用需求，所以旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性十分關(guān)鍵，它是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。影響產(chǎn)品功能實(shí)用性實(shí)現(xiàn)的因素有很多，如合理的材料、外形結(jié)構(gòu)、制作工藝等物質(zhì)技術(shù)條件。此外，設(shè)計(jì)來(lái)源于生活，也回歸于生活，還應(yīng)把綠色環(huán)保、以人為本的思想融入其中。

合理性表現(xiàn)在人性化設(shè)計(jì)上，從審美感受上表達(dá)出“以人為本”的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，同時(shí)還要兼顧產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用效果以及用戶在使用過(guò)程中的心理感受和體驗(yàn)。通過(guò)生活美學(xué)，從行為細(xì)節(jié)上把握并實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的人性化功能設(shè)計(jì)，使用戶簡(jiǎn)單、自由地使用該設(shè)計(jì)產(chǎn)品的功能。

合理性體現(xiàn)在環(huán)保性設(shè)計(jì)上。人與自然相互影響，環(huán)境保護(hù)也是人們的社會(huì)責(zé)任，而生活美學(xué)則更講究與大自然的和諧共處，是將生活和諧美學(xué)直接反映在對(duì)生活品質(zhì)追求的更高境界。所以在設(shè)計(jì)中，既要考慮到產(chǎn)品設(shè)計(jì)取材如何保護(hù)環(huán)境，材料、構(gòu)造和空間減量化，以及在產(chǎn)品制造的過(guò)程中，是否會(huì)生成有毒、有害物質(zhì)，要考慮到產(chǎn)品設(shè)計(jì)在實(shí)際使用時(shí)以及使用后，是否會(huì)對(duì)自然環(huán)境不利。

另外，文旅產(chǎn)品在實(shí)現(xiàn)實(shí)用功能同時(shí)，讓文化傳播和情感傳遞體現(xiàn)出精神功能，更能滿足大眾需求，也是文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)基于市場(chǎng)銷售的合理性。市場(chǎng)的核心是消費(fèi)者的基本需求，所以缺乏了生活氣息和實(shí)用功能，所謂藝術(shù)品成不了市場(chǎng)化的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。市場(chǎng)決定旅游文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)銷售的成本效率，控制需要具備合理性，需要基于生活經(jīng)驗(yàn)和審美需要進(jìn)行合理調(diào)配與平衡，讓旅游文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化，創(chuàng)造生活美學(xué)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（二）塑造功能呈現(xiàn)的文化性

文化內(nèi)涵有別于文化創(chuàng)意產(chǎn)品和普通商品之間的關(guān)鍵因素，文化內(nèi)涵的價(jià)值體現(xiàn)是產(chǎn)品附加值的來(lái)源，文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的文化內(nèi)涵也是地域文化傳播的主要載體。

在塑造功能時(shí)，注重挖掘生活中的審美經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品和使用者間的交互，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品在使用過(guò)程中的情境性。關(guān)注審美與日常生活中的關(guān)系，并透過(guò)識(shí)別文化因素感受文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)在含義與美感，從而使用戶在體驗(yàn)過(guò)程中，切實(shí)體會(huì)到地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的人文含義，喚起消費(fèi)者對(duì)人文的深刻記憶，從而使地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值獲得廣大消費(fèi)者的肯定，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品銷售。

傳統(tǒng)地域文化在現(xiàn)代審美理念中具有非常獨(dú)特的魅力，也是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要文化創(chuàng)意來(lái)源，因此，在設(shè)計(jì)中應(yīng)重視對(duì)地域歷史文化及人文風(fēng)情深層次的發(fā)掘。我國(guó)歷史悠久，文化藝術(shù)博大精深，不同地域和民族的文化發(fā)展形成了各自的文化特色。如有著某種生活習(xí)性、地方習(xí)俗、標(biāo)志性的風(fēng)景和建筑，甚至是街頭小吃等，一些能被大眾快速識(shí)別，一些能引起某一特定年代或者特定地區(qū)人們共鳴的文化，都承載著獨(dú)特的情感和歷史記憶，雖然都是樸實(shí)的生活，但能真正喚醒人們的情感記憶。只要我們能對(duì)這些生活場(chǎng)景和細(xì)節(jié)加以挖掘和捕捉，就能尋求其中的文化特性。另外，文化本身就有生成性和動(dòng)態(tài)性，設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)整體性的生活觀，還應(yīng)成為發(fā)展性、重構(gòu)性生活觀的體現(xiàn)。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，各地域和民族生活的所指不盡相同，但文化重回人們視野的時(shí)候，無(wú)疑能爆發(fā)出強(qiáng)大的“生命力”，傳統(tǒng)民俗民風(fēng)在生活中體現(xiàn)得鮮活生動(dòng)，因此應(yīng)在生活中將文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要發(fā)揮生活美學(xué)的審美實(shí)踐性，積極吸收傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展的精髓，將傳統(tǒng)文化與生活審美相結(jié)合并融入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，還要結(jié)合當(dāng)下人們的喜好和生活特點(diǎn)，與當(dāng)下消費(fèi)者工作和生活進(jìn)行既合理又合適的方式對(duì)接，在輕松休閑的氛圍中接受和喜愛文創(chuàng)產(chǎn)品。這樣更能有效發(fā)揮傳統(tǒng)文化的魅力，滿足消費(fèi)者高品質(zhì)的精神需求。

（三）體現(xiàn)功能開發(fā)的創(chuàng)新性

創(chuàng)造是設(shè)計(jì)的重要部分，獨(dú)創(chuàng)性是設(shè)計(jì)的主要特征。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是為了新，因?yàn)橄M(fèi)群體在從事社會(huì)消費(fèi)社會(huì)活動(dòng)時(shí)所顯示出來(lái)的心理特征和心理活動(dòng)的發(fā)展過(guò)程中都蘊(yùn)含著求新、存異、求美的特點(diǎn)，所以在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中做到追新、存異、求變是關(guān)鍵。如果一個(gè)設(shè)計(jì)沒(méi)有了創(chuàng)新，它也將失去價(jià)值;如果失去了創(chuàng)造，就會(huì)失去“生命”。創(chuàng)新不僅是審美的基本需要，是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本需求，一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的革新尤其表現(xiàn)在對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)功能的改進(jìn)或創(chuàng)新，而這些改進(jìn)或創(chuàng)新可以進(jìn)一步適應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)者需要的變化，從而進(jìn)行設(shè)計(jì)市場(chǎng)的革新。

設(shè)計(jì)中的功能革新，可從多方面、多層次地展開，既可以是在原來(lái)基礎(chǔ)上的改進(jìn)，也可以是完全的功能革新。而旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要在生活中發(fā)現(xiàn)受眾的切實(shí)需求，探尋能滿足受眾使用需求、情感需求，并對(duì)產(chǎn)品功能進(jìn)行創(chuàng)新提升。在完成理性的物質(zhì)功能創(chuàng)新的同時(shí)，通過(guò)創(chuàng)意將材質(zhì)、線條、符號(hào)等多種元素進(jìn)行有效組合，達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)的創(chuàng)新。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科，技術(shù)原因并不只是設(shè)計(jì)藝術(shù)的基礎(chǔ)原因，也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)與依托，同時(shí)還決定著產(chǎn)品設(shè)計(jì)的審美格調(diào)。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的影響下，給產(chǎn)品功能創(chuàng)新帶來(lái)了飛速發(fā)展，VR、AR技術(shù)的運(yùn)用，提升了受眾的體驗(yàn)。工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代大規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)方式，使功能主義變成最基本的設(shè)計(jì)審美基本原則，簡(jiǎn)單化、抽象化、科學(xué)化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與審美觀設(shè)計(jì)原則也曾流行一時(shí)。而在后現(xiàn)代的今天，功能創(chuàng)新的有效性更多來(lái)自于生活美學(xué)的影響，生活美學(xué)研究是來(lái)源于生活，又高于生活的創(chuàng)造實(shí)踐的理論，提供了一種創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的思考角度，以及創(chuàng)作途徑和方法。先進(jìn)技術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的運(yùn)用，塑造了現(xiàn)代和未來(lái)詩(shī)意棲居的生活向往和追求。所以，為了讓旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)有所創(chuàng)新，最關(guān)鍵的就是要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能中巧妙融入地域傳統(tǒng)人文的美學(xué)內(nèi)容與生活理念，要以產(chǎn)品設(shè)計(jì)與使用者之間的情感互動(dòng)為切入點(diǎn)，注重產(chǎn)品設(shè)計(jì)體驗(yàn)和使用者情感，將不可觸摸的生活感受和經(jīng)歷，用可感知的方式加以保留并進(jìn)行升華，從而產(chǎn)生情感共鳴。

四、結(jié)語(yǔ)

大眾的審美傾向在不斷發(fā)生改變，生活美學(xué)取向也在變化，但對(duì)更高生活品質(zhì)的追求是不變的。要想使旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加賞心悅目，被大眾接受和喜歡，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既需要體現(xiàn)旅游文化的特殊性，又必須具有產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能性，這些都要圍繞“人”，針對(duì)人們的生活進(jìn)行設(shè)計(jì)。生活美學(xué)就為我們提供了角度和視野，并能通過(guò)有效開發(fā)途徑、創(chuàng)意表現(xiàn)目標(biāo)、依托的手段和方法，使產(chǎn)品與人之間有更好的情感溝通和交流，促進(jìn)與生活息息相關(guān)功能的實(shí)現(xiàn)，潛移默化地傳遞和影響，從而達(dá)到傳播文化，提升精神品質(zhì)生活的目的。

同時(shí)，功能美是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的立足點(diǎn)，也是持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。從生活美學(xué)的視角出發(fā)，抓住文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中所蘊(yùn)涵的人文價(jià)值與產(chǎn)品功能間的相互關(guān)聯(lián)，深入發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，探尋創(chuàng)新的文化點(diǎn)與發(fā)展路徑，并在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中充分考慮產(chǎn)品功能美構(gòu)成的合理性、人文性、創(chuàng)新性，使旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)被更多人所認(rèn)可，并持續(xù)立足于市場(chǎng)。與此同時(shí)，產(chǎn)品功能創(chuàng)新也無(wú)形推動(dòng)了地域文化向現(xiàn)代化的推進(jìn)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

周紅惠，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向：包裝設(shè)計(jì)理論與應(yīng)用研究。

王碩，湖南工業(yè)大學(xué)碩士研究生。研究方向：包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)。