新時代中國共產(chǎn)黨人堅持敢于斗爭多維探究

李昉睿 相征

摘要：面對國內(nèi)外的各種風險挑戰(zhàn)，以習近平同志為核心的黨中央向全黨提出了堅持敢于斗爭的戰(zhàn)略要求。全面把握這一戰(zhàn)略要求，應從理論、歷史、現(xiàn)實、價值四個維度加以括定和回應。從理論依據(jù)看，敢于斗爭發(fā)端于馬克思主義關于無產(chǎn)階級政黨斗爭理論;從歷史邏輯看，敢于斗爭是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng);從現(xiàn)實觀照看，敢于斗爭是中國共產(chǎn)黨人統(tǒng)攬“四個偉大”的應有之義;從價值內(nèi)涵看，敢于斗爭是中國共產(chǎn)黨人踔厲奮發(fā)的鮮明品格。

關鍵詞：敢于斗爭;理論依據(jù);歷史邏輯;現(xiàn)實歸宿;價值內(nèi)涵

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2022.04.025

中圖分類號：D64文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2022）04-0141-05

社會發(fā)展往往同矛盾運動密切相關，而矛盾也意味著斗爭的存在。在這個意義上，斗爭具有現(xiàn)實必然性。從社會實踐看，這種現(xiàn)實必然性既是應對國際不穩(wěn)定因素的需要，也是處理國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的需要。在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中，不可避免地會面臨諸多風險挑戰(zhàn)，如黨建領域的全面從嚴治黨問題及文化領域的信仰問題、虛無主義問題等，對于這些問題的處理，既需要在發(fā)展中應對，也需要在斗爭中解答。“堅持敢于斗爭”[1]作為中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程積累的十大寶貴經(jīng)驗之一，是中國共產(chǎn)黨領導中國人民在長期社會發(fā)展中創(chuàng)造的精神財富和不斷前行的重要動力。為此，從理論、歷史、現(xiàn)實、價值四個維度探究新時代中國共產(chǎn)黨堅持敢于斗爭的重要命題，有利于為新時代的中國共產(chǎn)黨人化解風險挑戰(zhàn)、更好面向未來提供方向遵循與方法參照。

一、理論依據(jù)：敢于斗爭發(fā)端于馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨斗爭理論

《共產(chǎn)黨宣言》全文共32處提到“斗爭”一詞，可謂是一部全世界共產(chǎn)黨人堅持敢于斗爭的宣言書。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出了“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵2]這一重要名言表明了，要在認識和改造世界的實踐中，完成這一歷史使命，同樣離不開敢于斗爭的奮進姿態(tài)。馬克思在闡述無產(chǎn)階級斗爭的問題時強調(diào)，革命過程中無產(chǎn)階級應敢于同舊勢力開展斗爭。馬克思更加明確地提出，“無產(chǎn)階級在斗爭過程中，應深刻剖析自身存在的“不徹底性、弱點和不適當?shù)牡胤健盵3]。馬克思的親密戰(zhàn)友恩格斯針對無產(chǎn)階級政黨自我批評問題也作過深刻分析，他認為那種擔心馬克思對黨的自我批評會給敵人提供武器的觀點是站不住腳的，因為“自我批評引起了敵人極大的驚愕，并使他們產(chǎn)生這樣一種感覺：一個能夠這樣做的黨該具有多么大的內(nèi)在力量?。　盵4]這從側(cè)面反映出無產(chǎn)階級革命家在領導工人運動過程中開展的自我批評的重要作用，這種“自我批評”不僅為無產(chǎn)階級運動掃清了思想障礙，也極大地震懾了敵對勢力。馬克思和恩格斯還從歷史唯物史觀角度探討了無產(chǎn)階級革命必然性的問題。在他們看來，共產(chǎn)黨人并不會隱瞞自己的觀點和意圖，“他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到?！盵5]即通過暴力推翻資產(chǎn)階級的制度及其統(tǒng)治，而手段就是政治斗爭、經(jīng)濟斗爭與思想斗爭的綜合運用。

列寧進一步發(fā)展了馬克思主義無產(chǎn)階級斗爭理論。他將是否承認階級斗爭作為衡量真假馬克思主義者的標準：“只有承認階級斗爭、同時也承認無產(chǎn)階級專政的人，才是馬克思主義者?！盵6]并由此得出“階級斗爭必然要導致無產(chǎn)階級專政”[7]的著名論斷。在他看來，從資本主義向共產(chǎn)主義的過渡時期的國家是“新型民主”和“新型專政”[8]性質(zhì)的國家，這種國家形態(tài)實施民主的對象是無產(chǎn)階級和廣大勞動群眾，而專政的對象直指資產(chǎn)階級以及一切剝削者，而論及專政，必然離不開革命斗爭。由此，敢于斗爭構(gòu)成了列寧無產(chǎn)階級政黨理論的重要部分。

伴隨著馬克思主義在中國傳播，早期的共產(chǎn)黨人逐步深化對馬克思、恩格斯、列寧無產(chǎn)階級政黨斗爭理論的認識和理解。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在長期的革命斗爭中，立足中國國情，把握理論精髓，帶領中國人民取得了新民主主義革命的偉大勝利。新中國成立后，毛澤東結(jié)合這一時期的基本國情，將馬克思主義經(jīng)典作家的斗爭理論應用到了我國的政治生活領域，正如有學者指出的，“只有毛澤東這樣的領袖第一個提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾是我國政治生活的主題”[9]。中國特色社會主義進入新時代，習近平總書記提出“偉大斗爭”的概念，并將其提升到關乎黨和國家長遠發(fā)展的戰(zhàn)略高度，開啟了國家不斷發(fā)展的新局面。他從中國共產(chǎn)黨百年奮斗征程角度指出：“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實行改革開放、推進新時代中國特色社會主義事業(yè)，都是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的?！盵10]可見，斗爭尤其社會斗爭內(nèi)含的破舊立新功能，使其同發(fā)展一道，成為黨領導人民披荊斬棘、勇毅前行、實現(xiàn)目標的基本手段。新時代的中國共產(chǎn)黨人結(jié)合基本國情和斗爭實踐，對馬克思主義斗爭理論進行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，凝練為新時代中國共產(chǎn)黨斗爭理論成果，為中國共產(chǎn)黨敢于斗爭、善于勝利奠定了堅實基礎。

二、歷史邏輯：敢于斗爭是中國共產(chǎn)黨人百年奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)

敢于斗爭貫穿于革命、建設、改革各個時期，是中國共產(chǎn)黨人百年奮斗歷程中直面社會矛盾、化解風險挑戰(zhàn)、不斷發(fā)展壯大的重要動力。習近平總書記指出：“強大的政黨是在自我革命中鍛造出來的?！盵11]作為中國共產(chǎn)黨百年奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，敢于將斗爭貫穿于中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程始終，體現(xiàn)了階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的歷史邏輯。

新民主主義革命時期在“槍林彈雨”中堅持敢于斗爭。中國共產(chǎn)黨成立以來，正是依靠敢于斗爭的精神和氣魄，由弱變強、絕境重生，最終取得勝利。1921年，中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義與中國工人運動的深度結(jié)合中應運而生。面對國民黨反動派白色恐怖的血雨腥風，毛澤東曾針對“敢不敢堅持革命”“如何繼續(xù)堅持革命”等關乎中國革命前途命運的重大問題時指出：“我們的任務，是領導一個幾萬萬人口的大民族，進行空前的偉大斗爭”[12]，而要完成這一重大任務，就必須培養(yǎng)革命隊伍，這只革命隊伍的人“是革命的先鋒隊。這些人具有政治遠見。這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神”[13]。這些人在中國共產(chǎn)黨的領導下，經(jīng)過28年艱苦卓絕的英勇斗爭，在中國大地上建立了中華人民共和國。占世界四分之一人口的國家在這一刻真正站了起來。在這個意義上說，“中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”[14]

社會主義革命和建設時期在“百業(yè)待舉”中堅持敢于斗爭。中華人民共和國成立伊始，百業(yè)待舉。面臨著“完成民主革命遺留任務，恢復國民經(jīng)濟”的艱巨任務，毛澤東同志向全黨發(fā)出了“全黨要來搞建設”[15]的號召。在此期間，1951年爆發(fā)了朝鮮戰(zhàn)爭，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利，完成社會主義三大改造，確立了人民代表大會制度，實現(xiàn)了一窮二白的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期在“波瀾壯闊”中堅持敢于斗爭。改革開放以來，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在已有的社會發(fā)展基礎上，拉開了改革開放的序幕。面對什么是社會主義怎樣建設社會主義以及如何處理革命和發(fā)展之間問題的時代課題，鄧小平同志明確指出：“革命是要搞階級斗爭，但革命不只是搞階級斗爭。生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發(fā)展來講是最根本的革命。”[16]鄧小平同志將革命置于和發(fā)展生產(chǎn)力同等重要的地位，足見革命斗爭對于社會主義現(xiàn)代化建設的重要推動作用，體現(xiàn)了以開拓進取、敢為人先的斗爭精神投身于改革開放偉大征程的時代寫照。其后，江澤民同志、胡錦濤同志將敢闖敢冒險的斗爭精神一以貫之并發(fā)揚光大。

中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人著眼于于新時代中國特色社會主義事業(yè)，持續(xù)推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全面建成小康社會偉大目標如期完成，全面社會主義現(xiàn)代化強國建設勢頭強勁。面對來之不易的巨大成就，新時代的中國共產(chǎn)黨人堅持居安思危、邃慮懷遠，并始終以斗爭姿態(tài)面臨一切風險挑戰(zhàn)。習近平總書記多次強調(diào)了保持斗爭精神、增強斗爭本領的重要現(xiàn)實意義，將敢于斗爭提升到了新的戰(zhàn)略高度和理論深度。譬如，為順利完成黨確立的各項目標任務，他強調(diào)：“勝利實現(xiàn)我們黨確定的目標任務，必須發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領?！盵17]為深刻把握歷史主動，戰(zhàn)勝風險挑戰(zhàn)，他指出：“發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領，凝聚起全黨全國人民的意志和力量，就一定能夠戰(zhàn)勝一切可以預見和難以預見的風險挑戰(zhàn)?！盵18]由此，把握歷史主動，堅持敢于斗爭，發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領，才能有效抵御各種風險挑戰(zhàn)，勝利實現(xiàn)各項目標任務。

三、現(xiàn)實觀照：敢于斗爭是中國共產(chǎn)黨人統(tǒng)攬“四個偉大”的應有之義

中國共產(chǎn)黨統(tǒng)攬“四個偉大”體現(xiàn)了黨、國家、人民的根本利益的高度統(tǒng)一。要在新征程中彰顯“四個偉大”的磅礴力量，離不開敢于斗爭的決心和韌勁。當今世界處在“兩個大局”的交織互動之中，中國共產(chǎn)黨領導的偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想正蓬勃展開，“我們面臨著難得的歷史機遇，也面臨著一系列重大風險考驗”[19]，而“防范化解重大風險，需要有充沛頑強的斗爭精神”。[20]以堅持敢于斗爭的信念和氣度觀照“四個偉大”，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人統(tǒng)攬“四個偉大”的應有之義。

敢于斗爭是開展“偉大斗爭”的現(xiàn)實訴求。習近平總書記指出：“經(jīng)濟發(fā)展面臨的國際環(huán)境和國內(nèi)條件都在發(fā)生深刻而復雜的變化?！盵21]在世界范圍內(nèi)，國家之間的斗爭形式呈現(xiàn)出前所未有的新形態(tài)、新手段，各類不確定性因素疊加的國際國內(nèi)環(huán)境對中國共產(chǎn)黨人堅持敢于斗爭提出了新要求、新任務。從國際層面看，面對經(jīng)濟交往中的“叢林法則”、全球治理中的“幾方共治邏輯”、東西方互動中的西方中心主義等論調(diào)，單純從道義層面予以反駁已顯疲態(tài)，以強大國力為支撐的斗爭意識、斗爭行為顯得空前重要。從國內(nèi)層面的角度來看，“我們共產(chǎn)黨人的斗爭，從來都是奔著矛盾問題、風險挑戰(zhàn)去的。”[22]面對改革事業(yè)入深水區(qū)的“臘子口”“婁山關”，需要全黨上下和全國人民同心同德、同向同行，敢于同阻礙改革事業(yè)深化推進的陳舊思想觀念、固化利益格局作堅決斗爭。

敢于斗爭是推進“偉大工程”的重要保證。中國共產(chǎn)黨人堅信：“實現(xiàn)偉大夢想必須建設偉大工程?！倍樌麑嵤┻@一“偉大工程”，全黨必須“勇于直面問題，敢于刮骨療毒”，以敢于斗爭的勇氣和信心，破除所有損害黨的先進性和純潔性的障礙，掃清一切侵蝕黨的健康肌體的痼疾，從而更加深入地推進全面深化改革進程，使廣大人民獲得更多的幸福感和滿足感。為此，我們黨必須繼續(xù)堅持敢于斗爭，以舍我其誰的使命擔當、刀刃向內(nèi)的自我革命精神，嚴肅黨內(nèi)政治生活，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，永葆黨的先進性和純潔性，提高黨的凝聚力和號召力。正是在這個意義上，嚴肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的重要途徑?！辈⒃诖嘶A上，為鞏固黨的政治地位提供堅強保證、為中華民族偉大復興凝聚磅礴偉力。

敢于斗爭是建設“偉大事業(yè)”的底氣所在。從辯證唯物主義角度看，“相互排斥的對立面的斗爭是絕對的，正如發(fā)展、運動是絕對的一樣”。[23]因而，考察斗爭與發(fā)展、社會斗爭與事業(yè)發(fā)展之間的關系，具有很強的現(xiàn)實意義。從創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨到推進新時代中國特色社會主義事業(yè)，都是在斗爭中誕生、發(fā)展和壯大的。這不僅體現(xiàn)了敢于斗爭在中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程凝聚人心、直面困難的獨特優(yōu)勢，也彰顯了斗爭尤其是社會斗爭在推進中國特色社會主義偉大事業(yè)過程中破舊立新的強大功能，并同為維護廣大人民切身利益深度結(jié)合起來，實現(xiàn)了個體全面發(fā)展和社會全面進步的有機統(tǒng)一。正因如此，新時代中國共產(chǎn)黨人在帶領中國人民全面建設社會主義現(xiàn)代化強國事業(yè)的過程中更有底氣、更有信心，并將這種底氣和信心轉(zhuǎn)化為逢山開路、遇水架橋的勇氣和行動，破解了許多懸而未決的難題，辦成了許多振奮人心的大事，不斷“推動黨和國家事業(yè)發(fā)生了根本性變革”[24]。

敢于斗爭是實現(xiàn)“偉大夢想”的精神動力。人不但要有精神，還要有夢想。因為“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，我國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，發(fā)展仍然是我們黨執(zhí)政興國的第一要務”[25]。實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，離不開人的主動性和積極性的發(fā)揮，而精神和夢想為發(fā)揮主動性和積極性提供了思想動力。實現(xiàn)“偉大夢想”是一項久久為功的系統(tǒng)工程，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、推動共同富裕，構(gòu)成了實現(xiàn)“偉大夢想”的重要環(huán)節(jié)和核心內(nèi)容。要將這項工程規(guī)劃好、建設好、推進好，全黨不但要敢于沖破思想觀念的障礙，而且要勇于突破利益固化的藩籬。這就需要堅持敢于斗爭，發(fā)揚斗爭精神，敢于在大是大非方面表明立場，善于在矛盾沖突方面迎難而上，勇于在危機挑戰(zhàn)方面挺身而出，做到改革不停頓、開放不止步，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供強勁動力。在這個意義上，“實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭”[26]。

四、價值內(nèi)涵：敢于斗爭是中國共產(chǎn)黨人踔厲奮發(fā)的鮮明品格

“斗爭”意味著為解決各種矛盾或問題而開展的創(chuàng)造性實踐。唯物辯證法認為，“一個大國的任何工人政黨，只有在內(nèi)部斗爭中才能發(fā)展起來，這是符合一般辯證發(fā)展規(guī)律的?！盵27]中國共產(chǎn)黨就是在不斷斗爭的過程中成長和發(fā)展起來的“大國政黨”。在這個過程中，敢于斗爭為中國共產(chǎn)黨領導中國人民踔厲奮發(fā)提供了強大動力，并呈現(xiàn)出人民性、方法論以及自我革命的鮮明品格。

人民性構(gòu)成了敢于斗爭的核心內(nèi)涵。唯物史觀認為，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。[28]這里的“絕大多數(shù)人”指的就是人民群眾，代表人民群眾的根本利益是馬克思主義政黨區(qū)別于其他一切政黨的本質(zhì)屬性?！笆冀K牢記江山就是人民、人民就是江山”。[29]作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義人民立場的堅定捍衛(wèi)者，也是馬克思主義斗爭理論的忠實踐行者。要維護好、實現(xiàn)好人民群眾的根本利益，不能停留在對馬克思主義斗爭理論的思想繼承上，還要落實到為人民服務的實踐行動上，要敢于對那些危害人民群眾根本利益的各種風險挑戰(zhàn)亮劍，“只要來了，我們就必須進行堅決斗爭”。[30]

這要求我們必須尊重人民主體地位，主動發(fā)揚斗爭精神，將蘊藏在廣大人民中的斗爭潛力挖掘出來并聚沙成塔，通過凝心聚力謀發(fā)展、同心同德求團結(jié)，打贏一場場聚民意、集民智、謀民福的人民戰(zhàn)爭。在這個意義上，新時代中國共產(chǎn)黨人堅持敢于斗爭就是為了更好地滿足人民群眾對美好生活的向往和追求，更好地維護人民群眾的根本利益。唯有如此，才能鮮明昭示著中國共產(chǎn)黨的初心和使命，廣泛贏得廣大人民的支持和擁護。

方法論構(gòu)成了敢于斗爭的重要保障。堅持敢于斗爭、發(fā)揚斗爭精神，不能就斗爭講斗爭，也不能為了斗爭而斗爭。還要從方法論層面深入分析其存在樣態(tài)、時代特征和運行機理，辨明其與發(fā)展的關系問題。方法論是斗爭理論應用層面的集中體現(xiàn)，它蘊含在中國共產(chǎn)黨帶領中國人民革命、建設和改革的斗爭實踐之中，是中國共產(chǎn)黨人斗爭實踐的理論化表達和現(xiàn)實性運用。可見，斗爭不是無組織的盲動或無目標的蠻斗，也不是為了制造困難或設置障礙，而是在堅持人民至上根本立場的基礎上，因勢而謀、因事而為，以分析問題、篩選問題、研究問題和解決問題的總體思路深化認識，推動發(fā)展。這也意味著，這一總體過程不會一帆風順，而是會充滿荊棘。斗爭即是中國共產(chǎn)黨人披荊斬棘的重要手段，馬克思指出：“如果斗爭只是在有極順利的成功機會的條件下才著手進行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了”[31]。中國共產(chǎn)黨歷來重視培養(yǎng)斗爭意識、發(fā)揚斗爭精神。無論是在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，還是在中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨總能根據(jù)不同時期的實際情況，確立斗爭策略和斗爭方法，運用科學理論發(fā)揚斗爭精神、指導斗爭實踐，增強斗爭本領，創(chuàng)造了不同歷史時期的偉大成就，譜寫了中華民族幾千年歷史上的恢宏篇章。

自我革命構(gòu)成了敢于斗爭的顯著特征。對于馬克思主義政黨而言，要順利奪取革命勝利，必須組建屬于本階級的政黨，即“一個自覺的階級政黨”[32]，“自覺的階級政黨”必然需要自我革命的勇氣和魄力。勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志，也是黨永葆青春活力的強大支撐。對于中國共產(chǎn)黨來說，“越是長期執(zhí)政，越不能丟掉馬克思主義政黨的本色，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神?！币虼耍袊伯a(chǎn)黨要始終堅守以人民為中心的根本立場，繼續(xù)以自我革命的堅定信念，以謀大局、辦大事的廣闊視野，進行具有新的歷史特點的偉大斗爭，將斗爭精神推向新的歷史階段和理論高度。

余論

中國共產(chǎn)黨人以一種歷史唯物主義的深邃視野，將“為誰斗爭”“如何斗爭”“靠誰斗爭”的現(xiàn)實求索，內(nèi)嵌于堅持敢于斗爭的初心使命之中，為廣大黨員和人民群眾樹牢斗爭的自覺與信心、明確斗爭的原則與要求、強化斗爭的信念與責任、提升斗爭的本領與水平提供了重要的思想引領與方法論指導。新時代的中國共產(chǎn)黨人要繼續(xù)堅持敢于斗爭，堅定斗爭意志、增強斗爭本領、凝聚斗爭偉力，在應對重大挑戰(zhàn)和解決重大矛盾的基礎上，不斷推動黨和國家的各項事業(yè)不斷取得新的更大成就。

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基金項目：教育部人文社會科學研究青年項目“‘五育融合視閾下高校思想政治工作體系構(gòu)建的機制與路徑研究”（21YJC710073）

作者簡介：李昉睿（1992—），男，河北邯鄲人，燕京理工學院招生辦公室講師;

相征（1982—），男，黑龍江哈爾濱人，哈爾濱理工大學測通學院副教授。