奔赴遠(yuǎn)方

黃俊堯

魯迅有言，真的猛士，敢于直面慘淡的人生。沒(méi)有困厄能阻止我們對(duì)遠(yuǎn)方前路的追求。奔赴，應(yīng)成為我們每個(gè)人追求的人生態(tài)度，在人生道路上孜孜以求，奔赴遠(yuǎn)方。

奔赴，是一種積極向上、奮發(fā)昂揚(yáng)的姿態(tài)?？鬃印俺槎恢?，常行而不休”，周游列國(guó)，傳播仁政思想，留下的《論語(yǔ)》惠澤萬(wàn)世;魯迅在“鐵屋子”中勇于吶喊，喚醒昏睡的國(guó)民，向民族自立自強(qiáng)奔赴;無(wú)數(shù)脫貧攻堅(jiān)干部帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣裣蛎篮梦磥?lái)不懈奔赴，脫離貧困、邁向小康。只有奔赴這種姿態(tài)能成就自我，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步?，F(xiàn)實(shí)生活中，“躺平”思想泛濫，對(duì)此我不能茍同。一位詩(shī)人說(shuō)：“勝利不會(huì)向我走來(lái)，我必須自己走向勝利?！背删偷娜〉?、進(jìn)步與發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，都不是輕而易舉的，唯有努力奮斗方可實(shí)現(xiàn)。

奔赴，要講究一個(gè)“方”字，需有方向感。朝著正確方向邁進(jìn)，才有成功的可能。如何使一枚石子在水面上飛行更遠(yuǎn)？答案是在賦予石頭一定速度的同時(shí)，還要有一定的方向。如果石子沒(méi)有方向，便無(wú)法持之以恒，更難以到達(dá)終點(diǎn);方向錯(cuò)誤，則如同南轅北轍，緣木求魚(yú)，不僅到達(dá)不了目的地，反而會(huì)離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。確定了方向，認(rèn)準(zhǔn)了道路，全力以赴，才能實(shí)現(xiàn)理想，抵達(dá)遠(yuǎn)方。

奔赴，要講一個(gè)“奔”字，還需有緊迫感。正如毛澤東進(jìn)京前講的“趕考精神”，我們?cè)谌松缆飞系那靶?，向著未?lái)遠(yuǎn)方的行進(jìn)，不應(yīng)是悠哉悠哉的踱步，也不應(yīng)是游山玩水一般的走走停停，而應(yīng)是向著心中的目的地徑直前進(jìn)，帶著緊迫感小跑前行。時(shí)光易逝，重任在肩，作為新時(shí)代青年的我們，生逢盛世，應(yīng)帶著“趕考精神”，“汨余若將不及”似的“趕著考”，“恐年歲之不吾與”似的“奔著赴”，在時(shí)代的大潮中，逐浪而趕，不負(fù)韶華。

奔赴，要講一個(gè)“赴”字，亦需有“使命感”。這種使命感，需要我們敢于擔(dān)當(dāng)，需要我們持之以恒。在新時(shí)代的今天，我們每個(gè)人都是追夢(mèng)人，無(wú)論是各自的理想，還是國(guó)家民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，都與我們有關(guān)，也是我們的一份使命和責(zé)任。百年大計(jì)，征途漫漫，呼喚著我們每個(gè)人以奔赴前行的人生姿態(tài)匯聚成合力，共同鑄就民族復(fù)興的輝煌。

“路曼曼其修遠(yuǎn)兮”，無(wú)論是人生道路，還是時(shí)代征途，都需要我們每個(gè)人奔赴前行，書(shū)寫(xiě)人生精彩，譜寫(xiě)時(shí)代華章。

【北京市十一學(xué)?！?/p>

點(diǎn)評(píng)

這篇議論文確立“奔赴，應(yīng)成為我們每個(gè)人追求的人生態(tài)度，在人生道路上孜孜以求，奔赴遠(yuǎn)方”這一中心論點(diǎn)，立意積極、健康。第二段論證“奔赴”的意義：“奔赴，是一種積極向上、奮發(fā)昂揚(yáng)的姿態(tài)。”例證先正后反，對(duì)比論證。接下來(lái)的幾段，深入一層，論證怎么做：要有方向感、緊迫感和使命感。作文具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，文氣充盈，催人奮進(jìn)。

【雷其坤/供稿】