《紅樓夢》第十七回，眾人給大觀園橋亭匾額題名，有人移歐陽修“有亭翼然”為己用，有人則主張改造“瀉出于兩峰之間”題為“瀉玉”，唯有寶玉題“沁芳”二字，得到賈政贊許?！扒叻肌?，乃是創(chuàng)造，既有眼前之景，又暗合元妃省親主題。無“翼然”之草率，比“瀉玉”多些含蓄，被肯定也是必然。

直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，講的其實就是繼承、借鑒與創(chuàng)新的問題。繼承、借鑒是基礎，創(chuàng)新才能推動社會進步。這讓我想起清代兩位書法家翁方綱和劉石庵。翁方綱重視古人書法，講究“筆筆有來歷”，處處以虞、歐為典范。劉石庵則廣尋名家，發(fā)展個性，創(chuàng)造出了一種豐腴厚重的書體。有人問二人的書法相較何如。翁說：“他哪一筆是古人的？”劉聞后反唇相譏：“他哪一筆是自己的？”想想看，劉所言極是，全是古人的，要你干什么？

移用即是照抄，即是守舊，雖然也能得一時之功，但終究是前進的羈絆。一個人思想守舊，就會安于現(xiàn)狀，不思進取，終將庸庸碌碌;一個企業(yè)盲目守舊，就不可能明白“在創(chuàng)新中求發(fā)展”的道理，終將走向沒落;一個國家，沒有創(chuàng)新意識，閉關自守，就會貧窮落后、被動挨打。任何事物都有一個從無到有的過程，如果都移用、借鑒，哪里會有“天問”問天？哪里會有“嫦娥”探月？我國航空航天事業(yè)迅猛發(fā)展，都是我們的科學家敢于創(chuàng)新創(chuàng)造所鑄就的。

當然，我們提倡創(chuàng)新，反對守舊，并不意味著不要繼承。繼承是創(chuàng)新的基礎，沒有繼承也就無所謂創(chuàng)新。若不是借鑒中國古代水稻培育歷史經(jīng)驗，袁隆平便難以取得雜交水稻培育的成功。若不是借鑒葛洪的《肘后備急方》記載的傳統(tǒng)醫(yī)藥方，屠呦呦也難以創(chuàng)制新型抗瘧藥青蒿素。但這種繼承不是像翁方綱那樣循規(guī)蹈矩，亦步亦趨;而是像劉石庵那樣，批判地借鑒，“為我所用”。

今天，我們正處于偉大的變革時代，“百年未有之大變局”，變就變在前所未有，變就變在立破并舉、滌舊生新。我們每個人都應勇敢地肩負起時代重任，在創(chuàng)新中求發(fā)展，無愧于我們這個偉大的時代。