賀綠汀抗戰(zhàn)歌曲《游擊隊歌》的創(chuàng)作分析

摘要：《游擊隊歌》是我國杰出的作曲家、教育家和音樂評論家賀綠汀在1937年11月創(chuàng)作的群眾歌曲。歌曲的創(chuàng)作另辟蹊徑，從鼓勵游擊隊員的戰(zhàn)斗勇氣和反映其樂觀精神的角度出發(fā)，展現(xiàn)出游擊隊員們機(jī)智勇敢、頑強(qiáng)不屈的斗爭精神。整部作品具有中西結(jié)合的創(chuàng)作手法、情感表達(dá)的真實質(zhì)樸、詼諧生動的音樂形象以及鮮明的時代性與斗爭性等特點。文章主要分析抗戰(zhàn)歌曲《游擊隊歌》的創(chuàng)作，以供參考。

關(guān)鍵詞：《游擊隊歌》;賀綠汀;抗戰(zhàn)歌曲;創(chuàng)作分析

中圖分類號：J614 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）19-0-04

賀綠汀早期音樂作品是指1934—1949年創(chuàng)作的作品，按照其自身風(fēng)格的發(fā)展可以分為三個階段。第一階段即1934年，以鋼琴創(chuàng)作為標(biāo)志，代表作品是《牧童短笛》。第二階段即1935—1937年，以電影音樂創(chuàng)作為標(biāo)志，代表作品為《鄉(xiāng)愁》《春天里》等。第三階段即1937—1949年，是以抗日戰(zhàn)爭音樂為標(biāo)志的創(chuàng)作全盛期以及風(fēng)格發(fā)展的新階段。第三階段創(chuàng)作的群眾歌曲《游擊隊歌》一經(jīng)傳播，便產(chǎn)生了劇烈的反響，迅速在全國廣為流傳，成為鼓舞全國軍民熱血沸騰、奮勇殺敵、抗日救國的進(jìn)行曲。其記錄著抗日戰(zhàn)爭的崢嶸歲月，具有劃時代的影響和深遠(yuǎn)的革命意義，是中國合唱音樂里程碑式的偉大杰作，是永垂不朽的紅色經(jīng)典文化。

1 《游擊隊歌》的誕生背景

1937年8月13日，“八·一三”淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，上海各界群眾掀起了抗日救亡的新高潮。上海文藝界為了更好地投入抗日宣傳活動，在第一時間組織了幾支救亡演劇隊前往華北及內(nèi)地的一線。他們將音樂作為最鋒利的武器，以喚醒民眾，給予敵人強(qiáng)力的沖擊。1937年11月底，演劇隊正好遷移到城西郊劉莊的八路軍辦事處。在這里，賀綠汀通過看文件、聽報告、學(xué)習(xí)討論，受到了黨的直接教育。當(dāng)時彭雪楓將軍來到學(xué)兵隊講授“游擊戰(zhàn)術(shù)”，賀綠汀慕名前往旁聽。彭雪楓生動的演講將賀綠汀帶入游擊戰(zhàn)士英勇殺敵的戰(zhàn)場。賀老回憶說，“我的《游擊隊歌》就是在學(xué)習(xí)了當(dāng)時毛主席關(guān)于《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》及游擊戰(zhàn)爭的文件后才寫成的”[1]。賀綠汀深深被敵后生活異常艱苦環(huán)境下依舊保持著英勇頑強(qiáng)、機(jī)智勇敢、不屈不撓、將抗戰(zhàn)進(jìn)行到底精神的游擊戰(zhàn)士們所感動，最終創(chuàng)作出這首先譜曲后填詞的抗日戰(zhàn)歌——《游擊隊歌》。

后來臨汾淪陷，演劇隊撤往西安又轉(zhuǎn)入延安，并在中國人民抗日軍事政治大學(xué)正式表演了這首歌。這時的《游擊隊歌》已由齊唱曲成為一部完整的四部合唱曲?！队螕絷牳琛返难莩a(chǎn)生了劇烈反響，很快就在全國廣為流傳，成為鼓舞全國軍民熱血沸騰、奮勇殺敵、抗日救國的進(jìn)行曲。

2 《游擊隊歌》的創(chuàng)作手法與情感

2.1 中西結(jié)合的創(chuàng)作手法

2.1.1 “古為今用，洋為中用”

賀綠汀曾說過：“中國現(xiàn)狀雖然如此破碎，然在另一方面，這種不安的現(xiàn)象正刺激著許多有為的新中國青年無畏的勇氣……我們應(yīng)該鼓起勇氣來建設(shè)嶄新的中國音樂。”[2]作為一名作曲家，賀綠汀在結(jié)構(gòu)、技法等方面師承于黃自，但他又不同于黃自的西方創(chuàng)作技巧，而是將其與中國古典意境相結(jié)合進(jìn)行音樂創(chuàng)作。賀綠汀的《游擊隊歌》（譜例1）在旋律和和聲走向方面在借鑒英國歷史悠久的步兵進(jìn)行曲《英國擲彈兵進(jìn)行曲》（譜例2）的同時，還融入了本民族的節(jié)奏特點，展現(xiàn)出輕快活潑的情趣。這種在旋律、結(jié)構(gòu)以及調(diào)式調(diào)性等方面吸收國外歌曲的創(chuàng)作經(jīng)驗，加以結(jié)合本民族音樂風(fēng)格的創(chuàng)作手法，使西方先進(jìn)的作曲技法“中國化”的同時，也讓中國傳統(tǒng)音樂不斷地走向“現(xiàn)代化”。

2.1.2 中西結(jié)合在調(diào)式中的體現(xiàn)

《游擊隊歌》是一首進(jìn)行曲風(fēng)格的歌曲，表面上看，該作品是一部單純的宮調(diào)式，是利用了“清角、變宮、變徵”三個偏音的傳統(tǒng)作品。但深入分析《游擊隊歌》后卻發(fā)現(xiàn)其另含玄機(jī)。在以宮調(diào)式為主體建立起來的作品框架中，“清角、變宮、變徵”三個音在以中國傳統(tǒng)偏音的身份加入曲目的同時，還加入了西方大調(diào)的調(diào)性色彩，使其擁有了“導(dǎo)音、下屬音、重屬導(dǎo)音”的身份，這讓其功能性得到了極大的展現(xiàn)，而不同音樂文化之間的碰撞產(chǎn)生了一部奇跡般的作品。

例如，第一樂句的Fa以清角的身份出現(xiàn)，用中國傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作的方式將其以十六分音符的形式放置于弱拍的弱位子，在演唱中一閃而過。第三樂句中出現(xiàn)的Fa同前一個Fa一樣以偏音的身份出現(xiàn)，但是出現(xiàn)在第二小節(jié)第二拍的Si截然不同，它是作為西方大調(diào)中的導(dǎo)音出現(xiàn)的，因此，賀綠汀按照西方和聲學(xué)中導(dǎo)音所擁有的向主音的傾向性，將其安排在第三拍次強(qiáng)拍上，加以一個附點八分音符的時值，仿佛要將滿腔的仇恨與怒火狠狠地刺入“敵”這個字所代表的敵人的胸膛。

另外，第12小節(jié)第二拍的#Fa，不是代表宮調(diào)式的變徵，而是以西方大調(diào)式的重屬導(dǎo)音銜接前后，讓音樂的旋律傾向到主和弦的sol，從而凸顯出sol音以及對應(yīng)的歌詞“造”，以展現(xiàn)出神氣十足的游擊隊員們戰(zhàn)無不勝、攻無不克。

2.2 創(chuàng)作情感的真實與質(zhì)樸

1940年，賀綠汀在《關(guān)于作曲及其他》一文中提到：“詞的內(nèi)容與情感的把握。這是一件頗為吃力的工作，作曲者應(yīng)該深入詞的旨趣中去理解它，從整個歌詞到最細(xì)微的一個句子、一個字來了解它的情感。一定要抓住它的最準(zhǔn)確的精神，通過音樂來發(fā)揮它，使曲調(diào)成為抒寫詩詞最親切的手段。”[3]最具有代表性的例子就是賀綠汀本人了，他在創(chuàng)作過程中尤為注重感情的投入與表達(dá)，這使創(chuàng)作出來的作品如同他本人一樣真實、質(zhì)樸?！队螕絷牳琛氛鬃髌凡还苁切伞⒄{(diào)式、節(jié)奏還是歌詞的含義表達(dá)都簡潔大方、雅俗共賞。

《游擊隊歌》整首作品輕快、生動而又富有激情，象征著軍隊行進(jìn)的小軍鼓節(jié)奏貫穿全曲，特別是開頭的弱起小節(jié)以及每個樂句開頭的連續(xù)上行的旋律線條，既展現(xiàn)出作品進(jìn)行曲的軍隊行進(jìn)感，又生動形象地表現(xiàn)出游擊戰(zhàn)士們采用機(jī)智靈活的游擊戰(zhàn)術(shù)與敵人周旋，并伺機(jī)滅敵的英勇形象，旋律節(jié)奏一出現(xiàn)便能在人們腦海中刻下清晰而又深刻的印象。

關(guān)于這點，賀綠汀認(rèn)為：“寫群眾歌曲，一定要考慮節(jié)奏上的生動、活潑和富于變化。力求避免節(jié)奏上的呆板和沒有生氣……即鼓勵游擊隊員的戰(zhàn)斗勇氣和反映他們的樂觀精神?！盵4]由此，不難看出，賀綠汀創(chuàng)作《游擊隊歌》時，從鼓勵游擊隊員們的勇氣和反映其樂觀精神這一角度出發(fā)，考慮到部隊行軍的特點，為了容易記憶，曲子的第一、二、四樂句節(jié)奏一樣，使得整首曲子在增強(qiáng)統(tǒng)一感的同時又蘊(yùn)含了變化。且這一變化體現(xiàn)在每一個小節(jié)的音符里，靈活運(yùn)用了二、四、八和十六分音符，極大程度地避免了樂曲單調(diào)的問題。

全曲形象鮮明，言語通俗易懂，這也是《游擊隊歌》能在群眾中久唱不衰，獲得全國人民乃至世界人民喜愛的原因。只有充滿質(zhì)樸情感的音樂，才能夠觸動人的靈魂深處，引起人們的共鳴，從而深深地打動人。中國有一句古話——“文如其人，字如其人”，同樣的，“樂也如其人”。一位成熟的作曲家創(chuàng)作的作品不僅能反映思想深處的精神世界，同時還跟思想家一樣，能夠融入作品中并在其中成長，從而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力和感染力。

3 《游擊隊歌》的創(chuàng)作特征

3.1 勾勒形象化、具體化的意境

在《游擊隊歌》創(chuàng)作的同一時期，賀綠汀還創(chuàng)作了另外兩首曲子，這三部作品是針對不同對象創(chuàng)作的，分別是對應(yīng)老百姓的抗日動員歌曲《干一場》;用來瓦解日本敵軍，用日語演唱的《日本的兄弟》;對應(yīng)抗日游擊戰(zhàn)士的《游擊隊歌》。

但賀綠汀只有在創(chuàng)作《游擊隊歌》之前，深入思考了如何通過鮮活的音樂形象使唱和聽的人感興趣，以及如何把游擊戰(zhàn)略方針，并將其體現(xiàn)在其中。有別于以往的創(chuàng)作形式，該作品的歌詞與旋律曲調(diào)是同時考慮的，經(jīng)過了多種角度的思考，歌詞表現(xiàn)游擊戰(zhàn)士的英勇頑強(qiáng)、樂觀機(jī)智，而旋律曲調(diào)側(cè)重于表達(dá)詼諧幽默的快節(jié)奏軍隊行進(jìn)。在結(jié)構(gòu)方面，運(yùn)用了西方AABA的形式，并結(jié)合我國唐詩絕句的布局原則——“起承轉(zhuǎn)合”，經(jīng)過反復(fù)推敲，且采用的生活化語言通俗易懂。圍繞著全曲創(chuàng)作的出發(fā)點，“我們都是神槍手，每一個子彈消滅一個敵人”等歌詞在充分體現(xiàn)游擊隊員們生動鮮活形象的同時，又不失幽默和風(fēng)趣地展現(xiàn)出游擊戰(zhàn)士們戰(zhàn)無不勝、攻無不克的積極樂觀精神，寫出了一種自信和英勇神武的神態(tài)。

歌詞的第五句到第八句，將游擊隊員們時而在森林里，時而在山岡上神出鬼沒的戰(zhàn)斗技巧展現(xiàn)得淋漓盡致。后面四句“沒有吃，沒有穿，自有那敵人送上前;沒有槍，沒有炮，敵人給我們造”則勾勒出游擊戰(zhàn)士的機(jī)智勇敢以及游擊戰(zhàn)術(shù)的優(yōu)越性與靈活性，以風(fēng)趣的方式顯露出擊敗敵人、收繳物資、取得勝利的游擊戰(zhàn)士躊躇滿志的形象。最后四句歌詞則通過形象的言語展現(xiàn)出反侵略戰(zhàn)爭的正義性，以及戰(zhàn)士與敵人斗爭到底的堅定信念和大無畏精神。每一句歌詞都生動形象地勾勒出游擊隊員們的戰(zhàn)斗英姿，為音樂的創(chuàng)作提供了一個形象化、具體化的意境。

3.2 將“游擊戰(zhàn)術(shù)”融入歌詞

作品中“在密密的樹林里，到處都安排同志們的宿營地;在高高的山岡上，有我們無數(shù)的好兄弟”這兩句歌詞是全篇的重點。早在1929年4月5日，擔(dān)任紅四軍前委書記的毛澤東，在《中共紅四軍前委給中央的信》中首次以總結(jié)性文字完整表述游擊戰(zhàn)術(shù)的內(nèi)涵?！翱偨Y(jié)經(jīng)驗基礎(chǔ)上概括出表現(xiàn)為‘?dāng)尺M(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追十六字訣。”[5]1936年12月，毛澤東同志于中國人民抗日紅軍大學(xué)演講的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中回顧了紅軍戰(zhàn)斗歷程，將“十六字訣”升華到“游擊戰(zhàn)爭基本原則”的高度并完整表述出來[6]。賀綠汀曾提到，《游擊隊歌》就是在學(xué)習(xí)了當(dāng)時毛澤東關(guān)于《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》以及游擊戰(zhàn)爭的文件后才寫成的。因此，這里需要將其同“沒有吃，沒有穿”分開來理解，體現(xiàn)出當(dāng)時的游擊隊?wèi)?zhàn)士化被動為主動，利用有利的地形因素采取“十六字訣”的游擊戰(zhàn)術(shù)，化整為零，分散開來躲避敵人的掃蕩，在合適時機(jī)又集零為整一個個擊破敵人的薄弱點。從這個角度來看，就能發(fā)現(xiàn)賀綠汀創(chuàng)作的《游擊隊歌》的歌詞完美展現(xiàn)出游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略方針。在《賀綠汀采訪錄（二）》中，賀綠汀提到，“《游擊隊歌》的歌詞與音樂結(jié)合得很密切，而要把許多政治內(nèi)容變成藝術(shù)形象，是需要經(jīng)過很實際的考慮的”[7]。

3.3 鮮明的時代性與斗爭性

3.3.1 時代性

賀綠汀在《音樂藝術(shù)的時代性》中認(rèn)為，當(dāng)代作曲家應(yīng)該以科學(xué)的方式方法研究分析中國過去的音樂，同時牢牢把握住時代精神，運(yùn)用好成熟的技巧，以熱烈的情緒反映這個時代和社會，并肩負(fù)起創(chuàng)新中國音樂的使命[3]。抓住時代的精神，一直是許多藝術(shù)家追求的藝術(shù)境界，在賀綠汀看來，“是否被中國人民喜聞樂見，被世界人民喜聞樂見”是音樂創(chuàng)作成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。很顯然，《游擊隊歌》就是在戰(zhàn)火紛飛的年代創(chuàng)作出來被中國人民喜聞樂見的、蘊(yùn)含鮮明時代精神的音樂作品，它是賀綠汀在抗戰(zhàn)時期這一宏大敘事背景下創(chuàng)作的兼具時代性和個性化的作品。其核心是為民眾（即工農(nóng)兵）服務(wù)的，是士兵和人民所需要的，同時也是抗日救國最強(qiáng)有力的精神武器之一。

3.3.2 斗爭性

自“九一八”事變以來，抗日救亡運(yùn)動高漲，國內(nèi)政治關(guān)系錯綜復(fù)雜，民族矛盾上升為主要矛盾，這迫使民族救亡圖存的意識必須覺醒。而最為明顯的表現(xiàn)就是以抗戰(zhàn)斗爭、救亡圖存為主題的音樂作品占據(jù)主流，其中的音樂活動大都以聲樂演唱為主。在這一時期，音樂的藝術(shù)審美功能被弱化，大大加強(qiáng)了其社會功能，被作為一把鋒利的文化武器強(qiáng)調(diào)?！队螕絷牳琛纷鳛橐皇滓择R克思主義文藝思想為理論指導(dǎo)，通過鮮活的音樂形象引起唱和聽的人的興趣，又加入了游擊戰(zhàn)略方針的革命作品，它繼承了無產(chǎn)階級的革命精神，利用凝練簡潔的歌詞與旋律展現(xiàn)出生動的音樂形象，創(chuàng)作大眾化的音樂，鼓舞和激勵全民誓死抗戰(zhàn)。歌曲的最后一句——“我們生長在這里，每一寸土地都是我們自己的;無論誰要搶占去，我們就和他拼到底”，表現(xiàn)出堅決不做亡國奴，誓與敵人斗爭到底的堅定信念。此外，賀綠汀創(chuàng)作的《游擊隊歌》與現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系在一起，緊跟時代的步伐，具有強(qiáng)烈的斗爭性，以及強(qiáng)大的動員能力和號召性。

4 結(jié)語

抗戰(zhàn)時期，中國傳統(tǒng)音樂文化在入侵的西方音樂文化和抗日救亡圖存思想的雙重沖擊下，經(jīng)歷了摩擦與沖突、傳承與創(chuàng)新的過程。革命歌曲的創(chuàng)作和發(fā)展對中國取得抗日戰(zhàn)爭的勝利起著不可忽視的作用。《游擊隊歌》作為抗戰(zhàn)歌曲的代表性群眾歌曲，是賀綠汀在當(dāng)時社會、文化、歷史、民族等共同的培育下創(chuàng)造出的具有劃時代性意義的作品。如今，《游擊隊歌》這首革命抗戰(zhàn)作品已牢牢根植于人民心中，是象征著中華民族偉大精神的永恒旋律，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的時代意義與歷史責(zé)任感。其代表了中國人民可歌可泣的抗日崢嶸歲月，其核心是熱愛祖國、熱愛人民，展現(xiàn)的是機(jī)智勇敢、頑強(qiáng)不屈、堅定革命必將走向勝利的樂觀主義精神。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫純貴.賀綠汀的《游擊隊歌》創(chuàng)作經(jīng)過[J].邵陽師專學(xué)報，1994（1）：41-42.

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[3] 賀綠汀.賀綠汀作品選[M].長沙：湖南教育出版社，2009：118，30.

[4] 賀綠汀.關(guān)于群眾歌曲創(chuàng)作問題[J].人民音樂，1981（2）：18-23.

[5] 中共中央文獻(xiàn)研究室第一編研部.毛澤東軍事箴言：全2冊：上[M].沈陽：遼寧人民出版社，2018：226.

[6] 牟蕾.揭秘：游擊戰(zhàn)爭“十六字訣”的形成與發(fā)展[J].軍事文摘，2018（3）：67-68.

[7] 董團(tuán)，梁茂春.賀綠汀采訪錄（二）[J].福建藝術(shù)，2014（6）：21-28.

作者簡介：白寧（1997—），男，江西撫州人，碩士在讀，研究方向：音樂教育。