楊玉葉 張輝

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)入了一個(gè)全新的、開(kāi)放的、富有活力的時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注文化生活。當(dāng)下數(shù)字化技術(shù)在信息領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用。文章以紙質(zhì)書(shū)籍為研究對(duì)象，探討其在數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展特征與現(xiàn)狀問(wèn)題，為紙質(zhì)書(shū)籍在數(shù)字化時(shí)代面臨的挑戰(zhàn)提出解決方案，以期為現(xiàn)代紙質(zhì)書(shū)籍設(shè)計(jì)開(kāi)辟更廣闊的發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：交互性；趣味性；書(shū)籍設(shè)計(jì)；紙質(zhì)書(shū)籍；數(shù)字化時(shí)代

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）16-00-03

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化時(shí)代到來(lái)，紙質(zhì)書(shū)籍設(shè)計(jì)和傳播的方式愈加豐富，人們可以通過(guò)手機(jī)、電腦以及掌上閱讀器等途徑傳播信息，可以不受時(shí)間、空間的限制進(jìn)行分享、互動(dòng)。與此同時(shí)，紙質(zhì)書(shū)籍也受到了前所未有的沖擊。2022年4月，第十九次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果公布：2021年，數(shù)字閱讀方式（如互聯(lián)網(wǎng)在線閱讀、手機(jī)端閱讀、電子閱讀器等）較2020年增長(zhǎng)了0.2%；而紙質(zhì)圖書(shū)人均閱讀量較2020年只增長(zhǎng)了0.04本［1］。如何在數(shù)字化時(shí)代增強(qiáng)紙質(zhì)書(shū)籍的交互性和趣味性，是設(shè)計(jì)師需要思考的問(wèn)題。

1 紙質(zhì)書(shū)籍存在的必要性

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是人們思想交流、知識(shí)傳承、文化積淀的載體［2］。書(shū)籍設(shè)計(jì)是通過(guò)裝飾、色彩、圖像、文字等元素來(lái)概括書(shū)的基本內(nèi)容的藝術(shù)形式。要從書(shū)籍的內(nèi)容出發(fā)，通過(guò)華麗的封面、精致的插圖、精妙的排版、動(dòng)人的文字賦予書(shū)籍整體視覺(jué)美感。

1.1 大眾對(duì)紙質(zhì)閱讀存在依賴性

自造紙術(shù)和印刷術(shù)問(wèn)世以來(lái)，閱讀發(fā)揮了豐富人們的精神世界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，健全人格的作用。紙質(zhì)書(shū)籍、報(bào)刊等在數(shù)字化閱讀模式下都受到了不同程度的沖擊［3］，尤其是新聞行業(yè)需要以最快的速度給受眾提供最新穎的信息，在數(shù)字化時(shí)代報(bào)紙幾乎已被電子設(shè)備中的新聞APP所取代。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2021年紙質(zhì)報(bào)紙出版總印數(shù)較2017年減少了86.5億份。但圖書(shū)總印數(shù)較2017年增長(zhǎng)了17.6億冊(cè)，并且近五年呈遞增趨勢(shì)。雖然數(shù)字化時(shí)代給人們帶來(lái)了更多的閱讀選擇，但是人們對(duì)紙質(zhì)書(shū)籍的依賴性也不容小覷。

1.2 紙質(zhì)書(shū)籍具有收藏價(jià)值

雖然數(shù)字化閱讀蓬勃發(fā)展，書(shū)籍更新速度非?？欤珨?shù)字化閱讀是無(wú)實(shí)物閱讀，電子書(shū)籍基本上沒(méi)有收藏價(jià)值。而現(xiàn)在的紙質(zhì)書(shū)籍正在向精裝、典藏的方向發(fā)展，能夠讓人們體驗(yàn)文字之外的美感，具有收藏價(jià)值。書(shū)籍的裝幀藝術(shù)通過(guò)書(shū)籍實(shí)物得以體現(xiàn)，離不開(kāi)必要的材料和工藝。具有收藏價(jià)值的書(shū)籍在紙張的選用、印刷、裝訂等方面都非常講究，其價(jià)格也高于普通書(shū)籍。

2 數(shù)字化時(shí)代紙質(zhì)書(shū)籍面臨的挑戰(zhàn)

2.1 數(shù)字化時(shí)代出現(xiàn)了新的感觀體驗(yàn)

視覺(jué)傳播是最普遍、最直觀的一種信息傳播方式。對(duì)封面、紙張、顏色、排版進(jìn)行設(shè)計(jì)，能使紙質(zhì)書(shū)籍達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。數(shù)字化閱讀可以通過(guò)視頻、GIF動(dòng)圖、三維動(dòng)畫(huà)等多種方式進(jìn)一步解析文字信息，眾多閱讀APP、掌上閱讀器可以調(diào)整文字大小和紙張顏色，但忽略了書(shū)籍原有的藝術(shù)性和裝飾性。數(shù)字化時(shí)代，閱讀不再停留在二維空間，而是慢慢轉(zhuǎn)向三維空間，結(jié)合文字信息對(duì)時(shí)間、空間、對(duì)象進(jìn)行搭建，將書(shū)籍中的文字信息集中、簡(jiǎn)化、形象、生動(dòng)地展示出來(lái)。

聽(tīng)覺(jué)是人耳朵在聲波的作用下產(chǎn)生的對(duì)聲音特性的感覺(jué)。傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的聽(tīng)覺(jué)來(lái)源主要是紙張摩擦所發(fā)出的聲音，不同的材質(zhì)可以在人們閱讀中與其他感官產(chǎn)生共鳴，給大眾帶來(lái)特殊的感官體驗(yàn)。數(shù)字化閱讀的聽(tīng)覺(jué)交互也非常受大眾歡迎，近年來(lái)隨著有聲閱讀APP的發(fā)展，人們可以利用碎片化時(shí)間來(lái)聽(tīng)書(shū)，無(wú)論是在通勤路上聽(tīng)書(shū)還是沉浸式聽(tīng)書(shū)，都非常便捷。聽(tīng)覺(jué)交互擺脫了傳統(tǒng)的用視覺(jué)獲取文字信息的局限性，朗讀者的人聲變化、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)可以調(diào)動(dòng)大眾情緒。目前市面上出現(xiàn)了許多有聲閱讀APP，如喜馬拉雅FM、番茄暢聽(tīng)等，聲音交互的閱讀方式比視覺(jué)方式更具感染力。

從觸覺(jué)來(lái)說(shuō)，數(shù)字化閱讀是科技發(fā)展的產(chǎn)物，現(xiàn)有的數(shù)字化閱讀大多通過(guò)手部接觸屏幕進(jìn)行翻頁(yè)等操作，然而電子屏幕非常光滑，不同于紙質(zhì)書(shū)籍的粗糙感和具有摩擦力的觸感。而水墨屏仿傳統(tǒng)水墨效果，可以在大眾閱讀時(shí)增強(qiáng)交互感，帶來(lái)傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀一樣的體驗(yàn)。其不僅改變了傳統(tǒng)電子屏幕反光的性質(zhì)，緩解了眼部疲勞，而且其略帶粗糙的觸感也填補(bǔ)了數(shù)字化閱讀時(shí)觸覺(jué)交互的空缺。

2.2 大眾閱讀方式轉(zhuǎn)變

紙質(zhì)書(shū)籍的出版須經(jīng)過(guò)三審三校，這是決定書(shū)稿能否最終出版的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這一過(guò)程會(huì)對(duì)書(shū)籍的整體質(zhì)量、社會(huì)效益、語(yǔ)言風(fēng)格、整體結(jié)構(gòu)、文獻(xiàn)數(shù)據(jù)、是否侵權(quán)等方面進(jìn)行審核。紙質(zhì)書(shū)籍的出版過(guò)程復(fù)雜，會(huì)嚴(yán)格把控閱讀內(nèi)容的深度和質(zhì)量，所獲取的信息也更加全面和系統(tǒng)。

傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀不僅是一種習(xí)慣，而且是一種信念，更是一種文化體驗(yàn)［4］。雨果曾說(shuō)：“書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具，人類(lèi)所需要的是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料?！奔堎|(zhì)書(shū)籍的互動(dòng)是滯后的，沒(méi)有那么及時(shí)，這是由紙質(zhì)媒體的傳播特質(zhì)所決定的［5］。作者要將自己的理念傳播出去，需要投入大量的時(shí)間與金錢(qián)進(jìn)行宣傳，雖然如今傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍不會(huì)被摒棄，但相比電子書(shū)籍，紙質(zhì)書(shū)籍的信息傳播存在缺陷。

隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，大眾的閱讀方式發(fā)生改變，“標(biāo)題黨”泛濫，大眾往往會(huì)被新穎的標(biāo)題所吸引，但其內(nèi)容與標(biāo)題通常沒(méi)有聯(lián)系。數(shù)字化書(shū)籍內(nèi)容沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審查，與紙質(zhì)書(shū)籍相比，缺乏深度和內(nèi)涵。大眾逐漸傾向于碎片化閱讀，閱讀的目的轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)休閑，而不會(huì)關(guān)注所獲得的信息的系統(tǒng)性和權(quán)威性。

3 數(shù)字化時(shí)代傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍設(shè)計(jì)策略

3.1 平面視覺(jué)設(shè)計(jì)

文字是書(shū)籍設(shè)計(jì)的“筋骨”，是準(zhǔn)確有效傳遞信息的根本［6］。數(shù)字化時(shí)代，在傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍設(shè)計(jì)中，字符要打破版式設(shè)計(jì)的束縛，配合閱讀的流暢性，建立一個(gè)新的結(jié)構(gòu)秩序，可以從兩個(gè)方面入手。一方面是書(shū)名、大標(biāo)題的設(shè)計(jì)，另一方面是正文字體，無(wú)須考慮書(shū)籍開(kāi)本、幅面大小、排版內(nèi)容、篇幅長(zhǎng)短，使用設(shè)計(jì)師自己設(shè)計(jì)的字體，更加貼合設(shè)計(jì)主題。每種字體的產(chǎn)生背景、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)決定了其藝術(shù)風(fēng)格，字體也可以不拘泥于二維平面，可將其疊加重合，使其在空間和層次上有所變化，以增強(qiáng)字體排版的藝術(shù)性、觀賞性。設(shè)計(jì)師在制作過(guò)程中需要結(jié)合書(shū)籍主題等，挖掘文字的潛在力量。

色彩在視覺(jué)上往往領(lǐng)先于文字和圖形，影響讀者對(duì)書(shū)籍的第一視覺(jué)印象，色彩逐漸成為一種重要的表達(dá)方式，書(shū)籍設(shè)計(jì)中色彩能夠強(qiáng)化主題、表達(dá)情感、創(chuàng)造意境，還可以增強(qiáng)書(shū)籍的美感，讓讀者產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴。色彩的三大要素，即色相、明度、純度給人帶來(lái)的感覺(jué)是不同的。例如，冷色調(diào)又被稱為后退色，會(huì)給人一種收縮、遙遠(yuǎn)、強(qiáng)硬的視覺(jué)感受，蘊(yùn)含大眾對(duì)色彩的共同理解。

版式設(shè)計(jì)是指對(duì)書(shū)籍的中線、邊距、天頭、地腳等元素進(jìn)行不同的處理，構(gòu)成不同的版式風(fēng)格。然而，這些所謂的設(shè)計(jì)基本語(yǔ)言也不是固定不變的，有時(shí)打破束縛的設(shè)計(jì)往往更具個(gè)性和獨(dú)特性，或者說(shuō)是無(wú)邊界性，無(wú)邊界性的排版形式豐富多變，可以為讀者提供巨大的想象空間。

3.2 材質(zhì)體驗(yàn)設(shè)計(jì)

數(shù)字化時(shí)代書(shū)籍的更新?lián)Q代速度非?？?，數(shù)字化閱讀缺乏紙質(zhì)閱讀能夠給人帶來(lái)的觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)體驗(yàn)。數(shù)字化閱讀屬于無(wú)實(shí)物閱讀，也不具備紙質(zhì)書(shū)籍的收藏價(jià)值。在這種閱讀環(huán)境下，人們更希望接觸到精致的、特別的實(shí)體書(shū)籍，如今紙質(zhì)書(shū)籍正在往精裝的方向發(fā)展，能夠讓人們體驗(yàn)文字之外的美感，讓書(shū)籍具有收藏價(jià)值。

書(shū)籍的裝幀藝術(shù)通過(guò)書(shū)籍實(shí)物得以體現(xiàn)，書(shū)籍構(gòu)成需要必要的材料和工藝。具有收藏價(jià)值的書(shū)籍在紙張的選用、印刷、裝訂材料和工藝等方面都十分考究，其價(jià)格也高于普通書(shū)籍。精裝書(shū)籍與平裝書(shū)籍的裝訂方法不同，其封面和函套會(huì)更加考究［7］。除了使用紙張以外，還有各種紡織物、動(dòng)植物的表皮等材料。相較于平裝書(shū)籍，精裝書(shū)籍通過(guò)手指來(lái)感知材料的紋理和質(zhì)感等，能更直觀地與讀者產(chǎn)生心靈互動(dòng)。例如，《導(dǎo)演的控訴》非常大膽地使用了鋁箔紙為最外一層包裝材料，書(shū)的內(nèi)部仍然采用一般紙質(zhì)印刷，意為“紙包不住火”，暗示這部影片和圖書(shū)均有廣闊的市場(chǎng)。

3.3 交互和趣味設(shè)計(jì)

數(shù)字化閱讀應(yīng)運(yùn)而生，帶動(dòng)了紙質(zhì)書(shū)籍的變革，書(shū)籍設(shè)計(jì)本來(lái)是一種二維空間藝術(shù)，但如果巧妙地發(fā)揮科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，將紙張和結(jié)構(gòu)相結(jié)合，就可以深度拓展紙質(zhì)書(shū)籍的設(shè)計(jì)藝術(shù)性。圖書(shū)對(duì)空間的探索，主要表現(xiàn)為圖書(shū)的形態(tài)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，其關(guān)鍵就是要打破傳統(tǒng)二維空間思想，如立體書(shū)，通過(guò)二維平面書(shū)籍結(jié)構(gòu)變化來(lái)實(shí)現(xiàn)三維立體效果。立體書(shū)往往可以更大程度地還原文本故事中的場(chǎng)景與內(nèi)容，通過(guò)讀者與書(shū)籍的互動(dòng)，在閱讀過(guò)程中獲得豐富多樣的感官體驗(yàn)［8］。例如，日本建筑師Yusuke Oono（大野友資）使用激光切割的方法制作了360度立體書(shū)《富士山》，書(shū)展開(kāi)后的三維頁(yè)面展示了富士山巍然屹立、云煙縹緲、仙鶴展翅的場(chǎng)景，將人們從二維空間帶入三維世界。

仿生類(lèi)書(shū)籍在設(shè)計(jì)中主要以自然界萬(wàn)物的“形”“色”“結(jié)構(gòu)”“功能”等為原型，實(shí)現(xiàn)與理念相近的設(shè)計(jì)效果。生物的構(gòu)造是自然進(jìn)化的一種選擇，它有著明顯的生命特征和象征意義。仿生在兒童書(shū)籍設(shè)計(jì)中多被采用，對(duì)孩子而言，讀取文字信息很費(fèi)力，而自然界變化多端的圖形與形狀卻可以增強(qiáng)閱讀的趣味性，取得較好的傳播效果。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，書(shū)籍的空間交互還能在書(shū)的外形上進(jìn)行討論，人們對(duì)閱讀體驗(yàn)提出了新要求，而異形書(shū)籍作為一種新型的文化載體，能給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。它以獨(dú)特的形式帶給讀者耳目一新的感覺(jué)，得到了廣大受眾的歡迎。異形書(shū)籍設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)籍形態(tài)的突破，也給紙質(zhì)圖書(shū)未來(lái)的發(fā)展提供了新的思路。數(shù)字化時(shí)代，紙質(zhì)媒介受到最嚴(yán)重的影響就是視覺(jué)效果的降維打擊，數(shù)字化讀取視頻與音頻的動(dòng)態(tài)交互效果，極大地吸引了讀者的注意。今天，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該接受數(shù)字化閱讀與紙質(zhì)閱讀并存的局面，堅(jiān)持“科學(xué)+藝術(shù)”的發(fā)展理念，將數(shù)字化閱讀的優(yōu)勢(shì)融入紙質(zhì)圖書(shū)，使其既蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化美學(xué)思想，又能帶給讀者奇妙的體驗(yàn)。

要結(jié)合數(shù)字化的方式減弱純文本給讀者帶來(lái)的枯燥感，激發(fā)讀者的閱讀興趣，增強(qiáng)閱讀的趣味性，使其閱讀文字信息的同時(shí)，在電子終端獲取同步的拓展信息，對(duì)靜態(tài)圖片所不能展示的虛擬場(chǎng)景進(jìn)行模擬。例如，孫華巍編著的互動(dòng)圖文小說(shuō)《神目志》有86張AR插圖，暗含多重結(jié)局，實(shí)現(xiàn)了歷史、謎題、游戲的融合。讀者可以在手機(jī)上下載相關(guān)APP，通過(guò)掃描文中圖片看到三維立體圖片，結(jié)合書(shū)籍文字內(nèi)容設(shè)置游戲互動(dòng)及截然不同的故事結(jié)局，有效增強(qiáng)了交互性和趣味性。這一方面改進(jìn)了紙質(zhì)書(shū)籍感官上的弊端，另一方面相對(duì)電子書(shū)籍多了紙質(zhì)書(shū)籍的閱讀體驗(yàn)，可以說(shuō)是紙質(zhì)書(shū)籍與數(shù)字化科技的完美結(jié)合。其打破了傳統(tǒng)工藝的束縛，拓寬了書(shū)籍設(shè)計(jì)的思路，同時(shí)也對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的技術(shù)方面的要求。

4 結(jié)語(yǔ)

書(shū)籍是文化傳承的載體，在傳播信息的同時(shí)，向讀者傳遞著設(shè)計(jì)的美感。在當(dāng)今閱讀方式變革的過(guò)程中，要提倡書(shū)籍的多維度閱讀體驗(yàn)，注重閱讀的趣味性和交互性。數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)且永不止步，紙質(zhì)書(shū)籍不會(huì)完全被電子書(shū)籍所取代。數(shù)字化時(shí)代多樣化的交互方式為紙質(zhì)書(shū)籍設(shè)計(jì)提供了全新的理念和發(fā)展方向，紙質(zhì)書(shū)籍要在保留自身傳統(tǒng)魅力的前提下，汲取數(shù)字化交互的優(yōu)勢(shì)，從讀者的五感和多維度空間方面建立更好的互動(dòng)關(guān)系，使其在閱讀過(guò)程中實(shí)現(xiàn)身心的合一。

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作者簡(jiǎn)介：楊玉葉（1995—），女，陜西漢中人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：影像藝術(shù)與信息設(shè)計(jì)。

張輝（1971—），男，陜西西安人，碩士，教授，研究方向：影像藝術(shù)與信息設(shè)計(jì)。