李文靜

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育;智能思想政治教育;智慧思想政治教育;迭代發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2022）04 — 0005 — 05

大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)的變革與創(chuàng)新在改變?nèi)藗兩畹耐瑫r(shí)，也推動(dòng)著思想政治教育向縱深發(fā)展。為應(yīng)對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展給思想政治工作所帶來(lái)的諸多挑戰(zhàn)，思想政治教育衍生出許多新形態(tài)，形成了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、智能思想政治教育、智慧思想政治教育迭代發(fā)展的新格局。當(dāng)前，思想政治教育已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由網(wǎng)絡(luò)思想政治教育向智能思想政治教育的迭代，正朝著智慧化的方向發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，智能思想政治教育所面臨的問(wèn)題勢(shì)必會(huì)影響智慧思想政治教育的發(fā)展進(jìn)程。而如何解決這些問(wèn)題，也就成為智慧思想政治教育能否真正具有“智慧”的關(guān)鍵所在。

一、網(wǎng)絡(luò)·智能·智慧：思想政治教育的三重迭代

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、智能思想政治教育、智慧思想政治教育作為思想政治教育發(fā)展過(guò)程中的三重迭代，其發(fā)展演進(jìn)是思想政治教育改革創(chuàng)新的必然要求。準(zhǔn)確把握三者內(nèi)涵、厘清三者異同，挖掘三者之間的迭代聯(lián)系，是我們解決智能思想政治教育所面臨的諸多問(wèn)題，達(dá)到思想政治教育泛在狀態(tài)即智慧思想政治教育的應(yīng)然之舉。

（一）網(wǎng)絡(luò)·智能·智慧思想政治教育的基本內(nèi)涵

1.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育：互聯(lián)網(wǎng)視域下的思想政治教育革新

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的概念由來(lái)已久。早在互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)普及開(kāi)始，許多的學(xué)者就開(kāi)始關(guān)注和研究這一新興技術(shù)對(duì)于思想政治教育的影響，由此產(chǎn)生了一系列相關(guān)研究?！熬W(wǎng)絡(luò)思想政治教育”最早是由劉梅在《思想政治教育的現(xiàn)代方式——論網(wǎng)絡(luò)思想政治教育建設(shè)》中提出的，隨著研究的深入，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)涵不斷豐富。有的學(xué)者從其所依托的技術(shù)手段入手，指出：“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育指的是結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)而開(kāi)展的思想政治教育”[1]。也有學(xué)者從空間維度對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育進(jìn)行界定，認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是在網(wǎng)絡(luò)空間、思想政治教育、社會(huì)之間的互動(dòng)、關(guān)聯(lián)、共同性三個(gè)理論要素捆綁在一起的基礎(chǔ)上所形成的一種關(guān)系連結(jié)”[2]。無(wú)論如何界定，其核心議題都是“互聯(lián)網(wǎng)”。因此，我們可以認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，堅(jiān)持思想政治教育的方向、原則，為實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)而進(jìn)行的網(wǎng)上雙向互動(dòng)的虛擬實(shí)踐活動(dòng)，是互聯(lián)網(wǎng)視域下的思想政治教育的全方位革新。

2.智能思想政治教育：人工智能與思想政治教育的深度融合

智能思想政治教育是在人工智能背景下發(fā)展起來(lái)的思想政治教育的新形態(tài)，同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的躍遷。當(dāng)前有關(guān)智能思想政治教育內(nèi)涵的研究主要集中在兩個(gè)方面。一是從微觀角度即從思想政治理論課出發(fā)，認(rèn)為“‘智能思政，是指將人工智能嵌入思想政治教育過(guò)程中，推動(dòng)思想政治理論課教學(xué)理念、平臺(tái)、載體、方法等技術(shù)層面的智能化升級(jí)轉(zhuǎn)型”[3];二是從宏觀角度即從大思政出發(fā)進(jìn)行探究，指出“所謂智能思政，主要是指人工智能時(shí)代的思想政治教育與大數(shù)據(jù)、深度學(xué)習(xí)、強(qiáng)算力等智能技術(shù)有機(jī)融合，衍生出的能夠推動(dòng)思想政治教育過(guò)程、步驟、要素等智能化發(fā)展的思想政治教育新形態(tài)”[4]?；谏鲜鲅芯靠芍悄芩枷胝谓逃褪菍⒅悄芗夹g(shù)運(yùn)用到思想政治教育全過(guò)程，以提高思想政治教育針對(duì)性、實(shí)效性為目的的教育新形態(tài)，是人工智能與思想政治教育的深度融合。

3.智慧思想政治教育：人工智能與人類(lèi)智能的融合共生

托馬斯·庫(kù)恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中指出：“范式理論往往直接隱含在能夠解決問(wèn)題的儀器設(shè)計(jì)之中”[5]。這句話表明：?jiǎn)栴}的解決，本身就蘊(yùn)含著全新教育范式的線索。智慧思想政治教育的提出是為了解決當(dāng)前思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展所面臨的問(wèn)題，因而其理應(yīng)成為思想政治教育的又一新范式。智慧思想政治教育不同于以往的思想政治教育創(chuàng)新，它不再聚焦于思想政治教育過(guò)程中科學(xué)技術(shù)運(yùn)用和知識(shí)傳遞的多少，而是更加關(guān)注從“教書(shū)”到“育人”過(guò)程的轉(zhuǎn)變以及人類(lèi)的智慧是否真正有所提升。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，所謂智慧思想政治教育就是以技術(shù)賦能和人類(lèi)智慧為契機(jī)，以重塑思想政治教育實(shí)踐智慧和理論智慧為目的，最終達(dá)到人工智能與人類(lèi)智能融合共生的思想政治教育的一種新形態(tài)，同時(shí)它也是思想政治教育的理想狀態(tài)。

（二）網(wǎng)絡(luò)·智能·智慧思想政治教育的異同比較

概念的界定是我們了解網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、智能思想政治教育以及智慧思想政治教育的前提，而通過(guò)對(duì)他們進(jìn)行異同比較，則能夠幫助我們更好地厘清三者之間的聯(lián)系和區(qū)別。

1.網(wǎng)絡(luò)·智能·智慧思想政治教育的本質(zhì)聯(lián)系

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、智能思想政治教育、智慧思想政治教育歸根到底都是思想政治教育發(fā)展過(guò)程中的不同形態(tài)，因而三者在本質(zhì)上具有一致性，這種本質(zhì)聯(lián)系主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是任務(wù)目標(biāo)上的共同性。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、智能思想政治教育、智慧思想政治教育無(wú)論如何發(fā)展，始終離不開(kāi)思想政治教育的范疇，因而思想政治教育的任務(wù)目標(biāo)同樣也是三者的共同目標(biāo)，即培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人的問(wèn)題。二是無(wú)論哪一種形態(tài)都是思想政治教育工作的守正創(chuàng)新。“守正是基礎(chǔ)和前提，是正題;創(chuàng)新是動(dòng)力和趨勢(shì)，是合題”[6]。一方面，三者始終堅(jiān)持按照教育過(guò)程的基本規(guī)律和教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律開(kāi)展思想政治教育;另一方面，三者又在積極探索科學(xué)技術(shù)與思想政治教育的創(chuàng)新融合，以便更好地實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本目標(biāo)。

2.網(wǎng)絡(luò)·智能·智慧思想政治教育的不同側(cè)重

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、智能思想政治教育、智慧思想政治教育作為思想政治教育過(guò)程中的不同形態(tài)，仍然是存在差異的。一方面，三者所依托的技術(shù)手段不同。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育顧名思義是在網(wǎng)絡(luò)空間中進(jìn)行的思想政治教育，其主要的技術(shù)手段就是互聯(lián)網(wǎng);智能思想政治教育所依托的技術(shù)手段則是以大數(shù)據(jù)、深度學(xué)習(xí)和強(qiáng)算力為典型特征的智能技術(shù);而智慧思想政治教育因其智慧內(nèi)核，在關(guān)注技術(shù)手段的同時(shí)，更加注重人類(lèi)智慧的運(yùn)用。另一方面，三者與科學(xué)技術(shù)的融合程度不同。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的運(yùn)用過(guò)程中，思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)的融合發(fā)展仍然處于較為初級(jí)的階段，更多強(qiáng)調(diào)的是利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)或在網(wǎng)絡(luò)空間中進(jìn)行思想政治教育;而智能思想政治教育對(duì)于科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)程度則更為深刻，它不僅強(qiáng)調(diào)人工智能技術(shù)，同時(shí)還認(rèn)識(shí)到人工智能可以作為一種輔助手段協(xié)助思想政治教育工作的開(kāi)展，使得“深入細(xì)致的個(gè)性化思想政治教育成為可能”[7];智慧思想政治教育則試圖尋找科學(xué)技術(shù)與思想政治教育之間的最佳契合點(diǎn)，從而做到使思想政治教育融于生活、隱于無(wú)形，最終達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

（三）網(wǎng)絡(luò)·智能·智慧思想政治教育的迭代發(fā)展

1.網(wǎng)絡(luò)躍遷智能

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，使我們從網(wǎng)絡(luò)時(shí)代走向了智能時(shí)代。與之相應(yīng)的，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的發(fā)展也迎來(lái)了智能思想政治教育的未來(lái)。在智能化時(shí)代，人工智能在時(shí)間和空間上所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)使得僅以網(wǎng)絡(luò)為單一載體的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所能發(fā)揮的作用愈發(fā)有限。在這種情況下，思想政治教育順勢(shì)而為，衍生出智能思想政治教育的新形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了從網(wǎng)絡(luò)思想政治教育向智能思想政治教育的躍遷。智能思想政治教育比之網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，不再局限于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)載體，而是以更加多元的、先進(jìn)的技術(shù)作為支持，因而無(wú)論是在實(shí)際運(yùn)用中還是在取得的效果方面都要比網(wǎng)絡(luò)思想政治教育更勝一籌。除此之外，智能思想政治教育具備網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所不具備的個(gè)性化教學(xué)特點(diǎn)，它能根據(jù)思想政治教育對(duì)象的多元需求靈活施教，從而更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的。因此，從時(shí)代發(fā)展背景和智能思想政治教育所具有的自身優(yōu)勢(shì)來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)向智能的躍遷也就成為思想政治教育的必然選擇。

2.智慧抑或智能

隨著智能化程度的不斷提高，智能思想政治教育也在不斷地向縱深發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中暴露出的一些問(wèn)題，昭示著智能思想政治教育還存在著不完善的方面。因此，人們開(kāi)始探索更為完善的思想政治教育新形態(tài)，智慧思想政治教育的概念應(yīng)運(yùn)而生。關(guān)于智慧思想政治教育，學(xué)者們進(jìn)行了諸多研究。但有一個(gè)問(wèn)題也接踵而來(lái)，當(dāng)前所提出的智慧思想政治教育是否真的“智慧”，它是對(duì)智能思想政治教育的超越發(fā)展還是僅僅只是智能思想政治教育的又一說(shuō)法？從目前的研究成果來(lái)看，當(dāng)前所提出的智慧思想政治教育實(shí)際上還未達(dá)到人們所期望的智慧程度，仍然停留在智能思想政治教育階段。但這并不意味著智慧思想政治教育的提出毫無(wú)價(jià)值，隨著研究的深入，智慧思想政治教育終將彌補(bǔ)智能思想政治教育的不足，成為真正具有“智慧”的教育，最終達(dá)到思想政治教育的泛在狀態(tài)。

二、智能思想政治教育的三重哉問(wèn)

思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展經(jīng)歷了從網(wǎng)絡(luò)思想政治教育到智能思想政治教育的變革，目前正朝著智慧思想政治教育的方向繼續(xù)發(fā)展。作為當(dāng)前最新形態(tài)的智能思想政治教育在發(fā)展中不可避免地會(huì)遇到算法存疑、數(shù)字熵增、主體沖突等問(wèn)題，這些問(wèn)題既是思想政治教育創(chuàng)新所面臨的客觀現(xiàn)實(shí)，也是在智慧思想政治教育階段所亟須解決的問(wèn)題。

（一）算法存疑

1.基于偏好迎合的算法推薦助長(zhǎng)“信息繭房”

“‘算法是指隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器學(xué)習(xí)能力不斷提升，通過(guò)計(jì)算系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)收集和處理，進(jìn)而開(kāi)展信息匹配的技術(shù)能力”[8]。算法基于對(duì)個(gè)體瀏覽偏好的收集以及對(duì)個(gè)體數(shù)據(jù)行為的刻畫(huà)，從而為其提供匹配性信息。在這些同質(zhì)化信息的浸泡下，個(gè)體將會(huì)失去主體選擇性，被動(dòng)地接受此類(lèi)信息，最終陷入“信息繭房”?！靶畔⒗O房”的構(gòu)筑使得個(gè)體的思維固化，被限制在固定的圈層之中，只對(duì)自己感興趣的內(nèi)容產(chǎn)生關(guān)注?！暗?，感興趣的并不一定是真正需要的和有價(jià)值的”[9]。作為“真正需要和具有價(jià)值”的智能思想政治教育，由于其所具有的教育性?xún)?nèi)核，其中所包含的“說(shuō)理”成分并不是個(gè)體所感興趣的內(nèi)容，這就會(huì)造成智能思想政治教育的相關(guān)信息在算法推薦過(guò)程中出現(xiàn)參與度低的情況，從而最終被擋在個(gè)體“信息繭房”之外。

2.遵循資本邏輯的算法推薦弱化主流價(jià)值

一方面，在算法推薦的過(guò)程中，算法無(wú)法區(qū)分信息的優(yōu)劣及其所具有的價(jià)值，而只會(huì)根據(jù)資本逐利的邏輯即流量大小和熱度進(jìn)行推送，這就會(huì)導(dǎo)致逐利性、娛樂(lè)性的信息充斥著整個(gè)算法空間，進(jìn)一步擠占主流價(jià)值的空間。另一方面，要通過(guò)算法獲益，不可缺少的就是用戶(hù)的點(diǎn)擊率。點(diǎn)擊率越大意味著可獲取的流量越大，而為了獲取更多的點(diǎn)擊率，算法就會(huì)以用戶(hù)的需求為第一導(dǎo)向，堅(jiān)持“用戶(hù)至上”的原則。在這一原則的主導(dǎo)下就會(huì)導(dǎo)致這樣一種情況：一旦主流價(jià)值內(nèi)容被用戶(hù)打上“不喜歡”的標(biāo)簽，就會(huì)被算法所記錄，從而減少主流價(jià)值內(nèi)容的相關(guān)推薦?！霸谒惴夹g(shù)的運(yùn)轉(zhuǎn)下，主流價(jià)值觀在不知不覺(jué)中被‘遮蔽，甚至被排除出算法的決策參數(shù)之外”[10]。

（二）數(shù)字熵增

“熵”是用來(lái)衡量系統(tǒng)混亂程度的物理學(xué)概念，“熵增”是指系統(tǒng)混亂程度的增加。在這里，數(shù)字熵增是指智能思想政治教育的發(fā)展環(huán)境呈現(xiàn)出無(wú)序狀態(tài)，面臨著數(shù)字信息良莠不齊、數(shù)字鴻溝逐漸擴(kuò)大等問(wèn)題。

1.數(shù)字信息良莠不齊

智能思想政治教育的運(yùn)行空間是由數(shù)據(jù)所構(gòu)成的虛擬空間，由于空間所具有的自由性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，在這個(gè)空間中不僅存在著有關(guān)智能思想政治教育的數(shù)字信息內(nèi)容，同時(shí)還夾雜著其他形色不一的數(shù)字信息。這些數(shù)字信息有些能被智能思想政治教育運(yùn)用到教育過(guò)程中，成為具有思想政治教育價(jià)值的數(shù)字信息。但也有相當(dāng)一部分?jǐn)?shù)字信息裹挾著諸如歷史虛無(wú)主義、新自由主義、普世價(jià)值等思想。這些良莠不齊的數(shù)字信息充斥著整個(gè)虛擬空間，不僅對(duì)受眾的思想觀念產(chǎn)生極大地沖擊，影響個(gè)人的價(jià)值判斷和行為選擇;也給智能思想政治教育工作的開(kāi)展帶來(lái)一定程度的阻礙，使得智能思想政治教育難以發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值和作用。

2.數(shù)字鴻溝逐漸擴(kuò)大

智能思想政治教育的運(yùn)行需要大量數(shù)據(jù)的支撐，“無(wú)論是思想行為的刻畫(huà)，還是思政規(guī)律的把握，以及思想行為的預(yù)測(cè)，無(wú)一不是依靠海量的思想行為數(shù)據(jù)”[11]。在實(shí)際情況中，數(shù)字信息掌握程度的落差極易造成數(shù)字鴻溝，這對(duì)以數(shù)字信息為基礎(chǔ)的智能思想政治教育的發(fā)展將產(chǎn)生一定的影響。數(shù)字鴻溝簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是指不同的社會(huì)群體對(duì)數(shù)字信息以及相關(guān)信息技術(shù)在掌握和使用方面的差異。反映在智能思想政治教育領(lǐng)域就表現(xiàn)為作為數(shù)據(jù)研究者的思政工作者能夠掌握的有關(guān)教育對(duì)象的數(shù)字信息很少甚至是基本不掌握，而與之相反的則是數(shù)據(jù)公司所擁有的數(shù)字信息的極度膨脹。思政工作者要想獲取相關(guān)的數(shù)字信息就不得不向數(shù)據(jù)公司進(jìn)行申請(qǐng)，而這個(gè)過(guò)程也存在著諸多阻礙。這也就意味著思政工作者無(wú)法自由地獲取教育對(duì)象的數(shù)字信息并對(duì)這些信息進(jìn)行分析。

（三）主體沖突

在智能思想政治教育發(fā)展過(guò)程中，必然要涉及到思想政治教育者和教育對(duì)象與智能機(jī)器之間關(guān)系的辯駁。智能機(jī)器作為新客體，必然會(huì)參與到原有主客體關(guān)系之中，在這個(gè)過(guò)程中所產(chǎn)生的新的主體沖突是我們必須加以重視和解決的問(wèn)題。

1.思想政治教育者與智能機(jī)器之間的沖突

智能思想政治教育的發(fā)展離不開(kāi)智能機(jī)器。隨著智能機(jī)器“智能化”程度的不斷提升，它所能承擔(dān)的工作內(nèi)容越來(lái)越全面。一方面，智能機(jī)器可以無(wú)視任何時(shí)間地點(diǎn)，不間斷地向教育對(duì)象傳授學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且永遠(yuǎn)也不會(huì)感到疲憊;另一方面，智能機(jī)器能夠根據(jù)教育對(duì)象的特點(diǎn)，提供個(gè)性化的定制學(xué)習(xí)方案。但值得注意的是，“機(jī)器雖然能夠處理信息，但無(wú)法真正理解信息”[12]。換句話說(shuō)，智能機(jī)器無(wú)法傳遞信息中所內(nèi)含的思想情感和價(jià)值取向。思想政治教育的特殊性就在于它不僅要“教書(shū)”更重要的是“育人”，而這只有作為“現(xiàn)實(shí)的人”的思想政治教育者才能做到。但由于智能機(jī)器所具有的優(yōu)勢(shì)又勢(shì)必會(huì)使教育對(duì)象對(duì)這樣一種智能機(jī)器產(chǎn)生偏好。在這一過(guò)程中，思想政治教育者的主體性就會(huì)被弱化，教育者對(duì)教育對(duì)象的教育影響也會(huì)逐漸減弱。長(zhǎng)此以往，思想政治教育所要傳達(dá)的價(jià)值理念和情感關(guān)懷就無(wú)法被教育對(duì)象所感知和接受。

2.思想政治教育對(duì)象與智能機(jī)器之間的沖突

在智能思想政治教育的運(yùn)用過(guò)程中，除了涉及到教育者與智能機(jī)器的沖突之外，必然還會(huì)涉及到這一過(guò)程中的另一主體即思想政治教育對(duì)象與智能機(jī)器之間的矛盾。智能思想政治教育運(yùn)用過(guò)程中的教育對(duì)象與智能機(jī)器之間的沖突可以概括為兩個(gè)方面。一方面，智能機(jī)器的個(gè)性推薦會(huì)導(dǎo)致教育對(duì)象喪失主體選擇性。在智能機(jī)器的運(yùn)用過(guò)程中，基于對(duì)教育對(duì)象各方面信息的收集，智能機(jī)器總是能給予教育對(duì)象最適合的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這就會(huì)導(dǎo)致教育對(duì)象對(duì)智能機(jī)器所選擇內(nèi)容的信任程度大大增加，從而逐漸讓渡出自己的選擇權(quán)，交由智能機(jī)器替其做出選擇;另一方面，智能機(jī)器的全方位灌輸導(dǎo)致教育對(duì)象喪失問(wèn)題意識(shí)。思想政治教育不只是對(duì)知識(shí)的傳授，同時(shí)還包括對(duì)思想政治教育問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)思考。當(dāng)前，智能機(jī)器只能單純地輸出知識(shí)，還無(wú)法有效引導(dǎo)教育對(duì)象對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入思考，這就導(dǎo)致“自適應(yīng)技術(shù)的資源與路徑推薦取代了學(xué)生的自主反思和自我調(diào)節(jié)，使學(xué)習(xí)者處于被動(dòng)狀態(tài)，不利于學(xué)習(xí)能力與高階思維能力的發(fā)展”[13]。

三、新發(fā)展階段思想政治教育：智慧思想政治教育的發(fā)展可能

當(dāng)前，智能思想政治教育的發(fā)展日臻成熟，但也不可避免地會(huì)面臨一系列問(wèn)題。這一切都呼喚著更高形式的思想政治教育形態(tài)的出現(xiàn)即智慧思想政治教育。智慧思想政治教育將會(huì)沿著智能思想政治教育的發(fā)展路徑，彌補(bǔ)智能思想政治教育的不足，成為思想政治教育立德樹(shù)人的必然之舉。

（一）完善思政編碼，搭建“信息繭房”

如前所述，智能思想政治教育的發(fā)展會(huì)面臨算法的“遮蔽”風(fēng)險(xiǎn)。盡管，這種“遮蔽”風(fēng)險(xiǎn)目前還只是一種潛在性的風(fēng)險(xiǎn)，但我們也必須予以高度重視。面對(duì)這一客觀問(wèn)題，智慧思想政治教育將通過(guò)完善思政編碼，搭建思想政治教育的“信息繭房”來(lái)予以消除。

一方面，要完善智慧思想政治教育的思政編碼。智慧思想政治教育的內(nèi)容要傳遞給受教育者，需要經(jīng)過(guò)算法推薦，而經(jīng)算法推薦所呈現(xiàn)的內(nèi)容都是數(shù)字化的信息，這就要求智慧思想政治教育必須要完善思政編碼，對(duì)思想政治教育內(nèi)容的形式與格式進(jìn)行轉(zhuǎn)換、重組，將一些紙質(zhì)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為數(shù)字化的內(nèi)容，方便在教育過(guò)程中的運(yùn)用。同時(shí)還要對(duì)更多弘揚(yáng)主流價(jià)值的教育內(nèi)容進(jìn)行編碼，主流價(jià)值內(nèi)容多是嚴(yán)肅、恢弘的，要使其為教育對(duì)象所接受并自覺(jué)擁護(hù)，就必須對(duì)其進(jìn)行編碼，在不改變其核心理念的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值的形式轉(zhuǎn)換，促進(jìn)主流價(jià)值內(nèi)容的有效傳播。

另一方面，智慧思想政治教育可以搭建內(nèi)嵌思想政治教育價(jià)值的“信息繭房”。誠(chéng)然，以個(gè)體興趣愛(ài)好為主導(dǎo)的“信息繭房”會(huì)使個(gè)體思維固化，陷入到固定的圈層當(dāng)中。但與此同時(shí)，智慧思想政治教育同樣也可以利用智能算法搭建內(nèi)嵌思想政治教育價(jià)值的“信息繭房”。首先，智慧思想政治教育可以通過(guò)大數(shù)據(jù)檢索，探究發(fā)現(xiàn)大眾所偏好的話題、內(nèi)容及形式，從而將思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行重新編制，轉(zhuǎn)換為易于被算法搜索推薦的形式;其次，智慧思想政治教育可以改變算法推薦機(jī)制，加大算法關(guān)于此方面的推送比重，使算法“在推送用戶(hù)喜歡的信息內(nèi)容的同時(shí)，提高對(duì)用戶(hù)自身成長(zhǎng)以及社會(huì)發(fā)展有重要價(jià)值的信息的推送權(quán)重”[14];最后，智慧思想政治教育通過(guò)算法反饋，了解不同個(gè)體所感興趣的思想政治教育內(nèi)容，從而有針對(duì)性地再次優(yōu)化推薦內(nèi)容，逐步構(gòu)建起既符合個(gè)體偏好又內(nèi)置思想政治教育價(jià)值的“信息繭房”。

（二）管控?cái)?shù)字資源，打破數(shù)字鴻溝

數(shù)據(jù)在思想政治教育創(chuàng)新變革中發(fā)揮著不可替代的作用，面對(duì)智能思想政治教育在數(shù)據(jù)信息方面所面臨的問(wèn)題，智慧思想政治教育將從管控?cái)?shù)字資源、打破數(shù)字鴻溝兩方面著手，營(yíng)造良好的數(shù)字教育環(huán)境。

其一，在當(dāng)今這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，每天都會(huì)產(chǎn)生大量的數(shù)字信息，智慧思想政治教育要做的就是將海量的數(shù)字信息進(jìn)行分類(lèi)匯總，取其精華去其糟粕，將一些不良的數(shù)字信息加以剔除，同時(shí)對(duì)可利用的數(shù)字信息進(jìn)行初步加工，以形成可用作教育內(nèi)容的數(shù)字資源。經(jīng)過(guò)初步加工的數(shù)字資源仍然處于較為分散的狀態(tài)，智慧思想政治教育要進(jìn)一步對(duì)這些數(shù)字資源進(jìn)行有效整合，同時(shí)搭建相應(yīng)的智慧思想政治教育平臺(tái)用于存儲(chǔ)此類(lèi)數(shù)字資源，從而便于使用者進(jìn)行集中的智慧檢索。在這個(gè)過(guò)程中，智慧思想政治教育將會(huì)嚴(yán)格篩選和管理數(shù)字資源，不僅會(huì)對(duì)平臺(tái)中的數(shù)字資源進(jìn)行定期更新，同時(shí)還會(huì)對(duì)充斥虛擬空間的某些不良數(shù)字內(nèi)容加以學(xué)理性的分析辯駁，以幫助受眾正確辨別此類(lèi)信息。

其二，作為智能思想政治教育發(fā)展階段重要難題的數(shù)字鴻溝問(wèn)題，同時(shí)也成為了智慧思想政治教育在發(fā)展過(guò)程中必須解決的問(wèn)題。為消弭數(shù)字鴻溝，智慧思想政治教育可以構(gòu)建具有思想政治教育特色的數(shù)據(jù)庫(kù)。數(shù)據(jù)庫(kù)中的數(shù)據(jù)不再局限于姓名、年齡等靜態(tài)數(shù)據(jù)，而是更多收錄關(guān)于思想政治教育對(duì)象的行為軌跡、思想變化等動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)的分類(lèi)也將以思想觀念的差異性作為分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，以便更好地把握教育對(duì)象在思想動(dòng)態(tài)、情感取向等方面的差異。思想政治教育本身就是一個(gè)持續(xù)的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程，這些動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)的收錄和分類(lèi)更加契合思想政治教育的需要。與此同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些數(shù)據(jù)的分析，思想政治教育者能夠更加準(zhǔn)確地把握教育對(duì)象在各方面的變化，從而有針對(duì)性地施教。此外，思想政治教育自身數(shù)據(jù)庫(kù)的建立也能夠避免思想政治教育者在向數(shù)據(jù)公司申請(qǐng)教育對(duì)象數(shù)據(jù)信息過(guò)程中產(chǎn)生的時(shí)間差，從而提高思想政治教育系統(tǒng)的運(yùn)行效率。

（三）優(yōu)化人機(jī)互動(dòng)，發(fā)展主客體關(guān)系

智能機(jī)器的使用是未來(lái)思想政治教育發(fā)展的必備工具，無(wú)論是智能思想政治教育，還是更高形態(tài)的智慧思想政治教育，都不可避免地要處理好智能機(jī)器與人之間的關(guān)系。

在智慧思想政治教育階段，無(wú)論是思想政治教育者還是教育對(duì)象在與智能機(jī)器的互動(dòng)中都要充分發(fā)揮自身的主體性。就思想政治教育者而言，要始終堅(jiān)持自身的主體地位，將智能機(jī)器擺在客體地位，充分認(rèn)識(shí)到智能技術(shù)的運(yùn)用只是增強(qiáng)自身能力的手段，而無(wú)法代替自己履行教學(xué)任務(wù)。同時(shí)，思想政治教育者還要始終聚焦人工智能技術(shù)運(yùn)用過(guò)程中的情感價(jià)值引導(dǎo)。“人與人之間的對(duì)話會(huì)帶有言外之意，人工智能卻只理解語(yǔ)句的表面含義，無(wú)法弄懂其深層含義”[15]。因而，思想政治教育者要肩負(fù)起傳遞思想政治教育的價(jià)值取向和情感關(guān)懷的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)思想政治教育從教人以“知”到啟人以“思”的轉(zhuǎn)變。就思想政治教育對(duì)象而言，要主動(dòng)求知，始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，不能在智能機(jī)器的“定制學(xué)習(xí)”中讓渡自己的選擇權(quán)，喪失問(wèn)題意識(shí)，從而淪為被動(dòng)的學(xué)習(xí)接收者。此外，思想政治教育對(duì)象還要善于思考，擺脫對(duì)智能機(jī)器的依賴(lài)，主動(dòng)求變，完成從外化到內(nèi)化的過(guò)程。智慧思想政治教育的發(fā)展不是思想政治教育者或教育對(duì)象單向度的活動(dòng)，而是雙方共同發(fā)揮作用的結(jié)果，因此在智慧思想政治教育階段，思想政治教育者和教育對(duì)象都要努力優(yōu)化人機(jī)互動(dòng)，發(fā)展良好的主客體關(guān)系。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>

收稿日期：2022 — 04 — 05

基金項(xiàng)目：安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)青年項(xiàng)目“人工智能倫理前沿問(wèn)題研究”（AHSKQ2019D124）。